心灵归依的符号：大槐树和瓦屑坝

老汉

南方的很多人，是由北方的人经辗转移民而来，这一点是肯定的。由于时代久远，加上旧时历史纪录简陋，究竟自己的发祥地何在，好多人已经不太清楚了，只留下世代口口相传、可能以讹传讹的各种“传说”。比如，江淮一带的人，说起自己的祖籍地，不是山西洪洞县老鸹窝的大槐树，就是江西鄱阳的瓦屑坝。

很显然，这两个地方不可能是祖籍地。一个小小的洪洞县无法繁衍今日已至三亿的“槐裔”，一个小小的瓦屑坝更不可能繁衍今日已近两亿的“坝民”。其实，它们只不过是“洪武赶散”时北方移民的中转站而已。家乡何止大槐树，福建宁化石壁村、广东岭下南雄珠玑巷、湖北麻城孝感乡、苏州阊门外、山东枣临庄、南京杨柳巷、南昌筷子巷都是有名的移民中转站。时至今日，众民对这些地方念念不忘，只是寻根不得的一种无奈。更多的，这些地方只是个符号，一个关于根源归依的心理符号。

关于这两个地方因何而得名，为何就成了移民的中转站，说法就多了。

先来说说大槐树：讳祖当年何处来，洪洞城北大槐树。

明初，由于朱元璋开国、燕王扫北等，致使中原一带成了千里无人区，而当时山西的蒙古王爷是投降，没有经历战乱，人口众多，于是到永乐年间便要移民。据记载大槐树处明时有一广济寺系唐贞观二年(628)建，唐宋以来设驿站，旁有汉槐一株，树身数围荫蔽数亩，树上栖老鹳窝无数，官道从其下通过。洪武元年(1368)，明在寺中设局驻员专责移民，晋民外迁汇集此地，按迁入地不同至此分途。恐后世子孙忘怀，而移民来自全省却同于此地离晋，指老槐为记，相约同为槐树后人。明洪武元至永乐十五年，正史记载移民十八次。据说，只要是洪洞大槐树来的，小脚趾就会分成两片，而不是这里来的就不会。
　　

古大槐树处




槐树根




“根”字影壁





再来说说瓦屑坝。

它在江西鄱阳（今波阳）是没错的，但在波阳什么地方，这三个字怎么写，就没有大槐树那么清楚了。在江淮一带，有写成“瓦砌坝”“瓦西坝”“瓦基坝”的，估计都是“瓦屑坝”的错读错写。有意思的是，还有写成“挖心坝”的，说当年官方逼着大家移民，如果不走就要被“挖心”。据曹树基先生考证，江西省波阳县城西南约十公里的太莲子湖滨，有一个叫做瓦燮玲的地名。该村现存的《朱氏族谱》和《何氏族谱》记载，此“燮”是由“屑”雅化而来，而土字旁的“玲”意为小土沟，与“坝”相对应。据史料记载，元末至正（1341~1370年）至明初永乐（1403~1424年）前后近一个世纪，来自赣东北和徽州府的移民或避战乱，或由明政府组织，聚集在鄱阳湖畔的瓦屑坝。这是一个古老的渡口，移民们在此乘船驶入茫茫湖水，驶向长江，也驶向了一个未知的远方。瓦屑坝是这些移民们对于故乡陆地的最后记忆，对于丧失了家谱和祖先记忆的移民后代来说，江西鄱阳瓦屑坝就是他们的根!





附：相关参考资料

1、山西大槐树寻根问祖圆

http://www.chinaxunren.net/shownews.asp?id=1993

2、质疑“大槐树”传说

http://cache.baidu.com/c?word=%B ... a=18&user=baidu

3、祖槐（李存葆）

http://www.white-collar.net/wx_author/l/li_cunbao/001.htm

4、家山何止大槐树（葛剑雄）

http://www.sishu.cn/bbs/read.php?tid=5018&fpage=6

5、大槐树·瓦屑坝·枣林庄－－从移民地名解读我国移民史（曹树基）

http://bbs6.sina.com.cn/cgi-bin/ ... 8-24&ver=thread

快乐厨夫

瓦屑坝,是呀,

桐城大多数人都是以前从那儿迁过来

zhjun2002

我家世代流传祖上来自徽州婺源，经瓦屑坝移民现居地。

wzs

  点击链接，进入老汉BLOG，得以拜读很多作品，欲罢不能。老汉思想颇有见地，实感佩服，谨冠以“姜老”二字……

冰雪人

去看了,很佩服老汉博古通今的才学!

wzs

冰雪人？-xiaofang?敢请问一声是兴店人么？

冰雪人

不是啊,我连兴店都不知在哪儿呢

wzs

    莫非“村里有个姑娘叫xiaofang”,xiaofang却不是桐城人？我的QQ58415693，可以留下你的联系方式么？

江淮之波

老汉的考证有据可依。进去拜读了，钦慕。

嬉子之波

不错，拜读了。