有修道家内功心法的朋友吗

孤月朗星逍遥龟

<P>不知桐城有修道家内功心法的朋友吗.我知道不少高手都隐其锋芒,精华内敛/.本人也是爱好颇多.有的话,可以共同参研一二.</P><P><FONT color=#ff0000> 一灵独觉法 <BR>　　当做工夫时，宜绝念忘机，静心定神；提防动心起念，惟有一灵独耀，而归真返朴；此时便易入无为正定，山河大地。十方虚空，尽皆消殒，归於寂灭。在一灵独耀境中，不可动心思量，才涉思维，便成剩法。故宜念起即觉之，心动卸止之。心本虚灵不昧，於修静定工夫中，固须制其外驰；然不可入於昏沉寂灭；宜贯注全神，集中一点，并保其一灵惺惺之境，妄心欲动时，即伏之不动，妄心已动时，即制之不动。要去欲起时，即摄令不起，妄念已起时，即予觉破，令不续起。故古谓：“不怕念起，只怕觉迟。”“念起是病，不续是药。”念念觉破，便自可至无念矣。无念便无心，无心便近道，且亦登堂入室矣。当一心散乱，幻与杂念纷起，生灭不停时，宜急用斩截法，截断诸心，打杀万缘。使心住心位，境住境位，心不外缘而内寂，境不内扰而外静。及至一尘不染、一念不生时，则自虚灵不昧，澄澄自知，虽寂寂而常惺惺，虽惺惺而常寂寂；一灵独耀，神光晔煜，而得大自在力。正如郁山主所说在：“我有神珠一颗，久被尘劳关锁；一朝尘尽光生，照破山河万朵。”此即为一灵独耀说法也。修道而能至一灵独耀，便能“入色界不被色惑，入声界不被声惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑，入触界不被触惑，入法界不被法惑。”（临济语）无入而不自得也。在此境界中，“言语道断，心行处灭，”最易体认天理。彻识仁体，明心见性而与道合真。孔门“慎独”之功，亦即在求能保此一灵独耀之灵明也。孟子倡“良知”，阳明承之倡“致良知”，均系此一静极通神工夫。故日：“心至无心神自定，一灵独耀遍乾坤。” </FONT></P><P><BR></P>

Dylan

哦,哪个高人叫我做弟子吧!<IMG src="http://www.itongcheng.net/images/Emotions/2.gif">能不能得道呀

為伱ゞ尒戀

<P>太高深了，看不懂，但还是顶下</P>

我要住大别山

<P>人之初，性本善，性相近，习相远..............南无阿弥托佛，</P>

jlj2222

<P>免费的一个电影网站</P><P>大家多多支持啊</P><P><A target=_blank href="http://www.tzsee.com">http://www.tzsee.com</A></P>

吹过一阵风

心静生佛 心乱生魔&nbsp; 有欲则阴 无欲则刚&nbsp; 无为是真 总一句话是心绕百事生 心平万物静

独狼

<P><FONT color=#ff0000>心至无心神自定，一灵独耀遍乾坤。</FONT></P><P><FONT color=#ff0000>何为定？一灵亦无灵．</FONT></P>

沧海云帆

不懂,你们说的都是什么啊??

佛手莲花

<P>其实这为楼主就是位世外高人!我们来自同一个地方!</P><P>我逮着就是你!</P>

被风吹过的夏天

少林！