徽剧形成于桐城一带

仗剑桐人

<DIV class=t_msgfont id=message2433602092>徽剧


    明末清初，徽戏形成于安庆石牌、桐城一带，其基础是青阳腔、昆山腔和俗曲。

    嘉靖年间，青阳腔即已兴起。外来的昆山腔在徽州地方和安庆形成两股势力，时称“新安曲派”和“皖上曲派”，并和青阳腔相辅相成，以其“时调青·昆”、“昆·池雅调”著称。同时吸收[桐城歌]、[罗江怨]、[桂枝儿]等俗曲，产生了梆子乱弹腔，称乱弹。

    康熙年间，乱弹腔以“新奇叠出”之姿态，吸引广大观众。乾隆年间产生的新腔[二簧调]与湖北西皮形成皮·簧合奏。不久，乱弹班即形成安庆、巢湖、太平（当涂）、徽州四大派系。到乾隆中叶，安庆乱弹班走向外省。从此，安徽班社皆称徽班，唱腔称徽调，演出剧目称徽戏。乾隆五十五年（1790年），三庆徽班为高宗八旬祝寿，首次晋京献演。嘉庆年间，晋京徽班中，以三庆、四喜、和春、春台影响最大，世称“四大徽班”。徽戏曾享誉京师舞台半个多世纪，在中国戏曲发展史上起过继往开来的重要作用，迄今已有三百多年历史，不仅孕育产生了京剧，而且中国南北几十个地方戏曲剧种都与她有着密不可分的血缘关系。

    1956年秋安徽省徽剧团成立，成为目前国内唯一集研究、教学、演出为一体的专业艺术团体。多年来，徽剧先后荣获了中国戏剧“梅花奖”，第八届文华奖·新剧目奖、中国曹禺戏剧·剧目奖、中国曹禺戏剧文学·剧本奖、中国首届戏曲“红梅奖”大奖等多种国家级奖项，并赴上海、北京、香港、澳门、日本、台北、西班牙等地演出，受到各界人士的好评。　</DIV>

仗剑桐人

王九龄　(1818—1885)字艳芳，号荣斋，晚清著名京剧演员，先在“小九合班”习刀马旦，后入“四喜班”。工老生，唱腔雄浑，有“铁嗓子”之称，身手矫健，动作敏捷。世人将他与程长庚、余三胜、张二奎京剧大师并称为“前四派”。

仗剑桐人

<DIV class=t_msgfont id=message2433602116>桐城徽剧（京剧）代表人物：

杨隆寿
　　杨隆寿(1845—1900)，又名全，号显亭。清末著名京剧表演艺术家、剧作家、戏曲教育家。
　　杨隆寿出身于梨园世家，父福源为昆曲名伶，曾任升平署教师。隆寿自幼随父进京，先入“双魁”班学京剧武生，后拜程长庚为师。继搭四喜三庆班，工武生。隆寿扮相英俊，演技超群，善于表演“水浒”人物，有“生石秀、活武二”之誉。拿手戏有《英雄义》中史文恭、《泗州城》中孙悟空、《叭蜡庙》中褚彪等。其舞台表演力健气充，英光进露，是武生行当中的佼佼者。他还与谭鑫培、俞菊生、方松龄等合演《翠屏山》，璧合珠联，传为盛事。他精于弹弓，“登城垣射飞鸟，应弦辄下”，堪称一绝。
　　杨隆寿不但擅于演唱，而且能文。常常上台演戏，下台编剧。他的成功剧作有《火云洞》、《双心斗》、《陈塘关》、《九花天》及连台本《三侠五义》。这些剧本上演，观众场场爆满。光绪六年(1880)，杨隆寿创办“小荣椿”科班，后又创办“小天仙”戏馆。他言传身教，造就了一大批优秀演员。人称“小杨猴子”杨小楼、程长庚之子程继仙以及叶春善等，都是杨隆寿的高足。著名老生蔡荣贵、谭小培、徐春明，名丑郭春山等都出白杨的门下。杨隆寿为人正直，戏德高尚，在同行中享有崇高的威信，同为双魁子弟的谭鑫培、李寿山等人，对他持以师礼。光绪九年，被隶升平署，供奉内廷。
　　杨隆寿京剧表演技艺代有传人，子杨长喜、孙杨盛春、曾孙杨少春颇有家传，均工武生行当；婿梅竹芬、黄小山、朱玉龙、徐芸源皆为梨园名流。外孙梅兰芳为中国戏曲界一代大师，在《舞台生活四十年》中，多次提及他与外祖父的师传关系。
　　光绪二十六年(1900)，八国联军侵入北京城，烧杀淫掠，无恶不作。侵略者的血腥暴行，激起了杨隆寿的无比愤慨。从此，闭门不出，以示抗议，不久忧郁成疾，抱恨而终。

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蛰龙

身为桐城人，对于京剧鼻祖徽剧的了解丝毫也无，有机会能欣赏下唱腔也是好的。

蛰龙

应该顶上去。

lhbm2008

知道京剧源于徽班进京，却没想到与桐城有如此大的渊源

蛰龙

是啊，从这里可以知道为什么京剧里韵白，存在着那么多与桐城语音相近的读法了。
奇怪的是，用目前所通用的几种汉字注音的方法，无法标注其读音的文字，是怎样通过记录手段来进行传播的？

[ 本帖最后由 蛰龙 于 2009-5-7 00:12 编辑 ]

同安闲人

古代也有注音方式的。
不过戏剧还是靠师徒口耳相传，这也就导致了京剧念白中的大量南方话的存在

蛰龙

贤人说的就是古文中的反切吧？那种方法很头疼，我们后来用拼音的习惯搁那儿使不开，没有一点儿古文根底则常常闹笑话。