遥想“六尺巷”

桐子

遥想“六尺巷”

发布日期： 2007-7-7 12:06:18 稿件来源：合肥晚报 作者：乔国良

在构建和谐文化的时代背景下，桐城六尺巷有文章描摹，有戏剧演绎，像座精神富矿热力四射，夺人眼球。     六尺巷的故事，在桐城籍作家兼经学家姚永朴的《旧闻随笔》和《桐城县志略》中均有所记述。大意是：清初，张文端（即宰相张英）公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见诗遂撤让三尺，吴氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。     张英一家是清初显宦，曾有多人在朝中担任高官，他和儿子张廷玉先后为大学士，人称父子宰相。权势赫赫的张家和草根邻居吴家因宅基地起纷争，在“官本位”成为思维定势和行事铁律的封建等级社会，张家的优势和吴家的劣势显而易见。明人一则笔记曾记载：两广提督韩观一次见到一名秀才不顺眼，就随便找个理由把那秀才杀了，朝廷为维护提督的“威信”竟称韩观做事有魄力！在封建专制这张罗网中，张英只要随便编一个理由，吴姓邻居便会成为一条网中之鱼。但张英却作出了超乎常规的决定：让他三尺！     宰相的这一“让”，让出他不同凡响的胸襟气度，让出不仗势压人的可贵。四句打油诗透出人生苦短，休作无谓争斗的感悟。张英生长的桐城，曾是一个儒学（还有理学）盛行之乡，儒教（理学）深入人心（尤其是知识分子）。桐城派作家姚莹在《吴春麓诗序》中曰：桐城“自明以来，士大夫多朴厚……号为守礼。逮夫通才鸿学，先后间出，莫不尚气节，敦廉耻。”守礼和推崇名节廉耻，这与儒学和理学熏陶大有关系。儒学崇奉“修身齐家治国平天下”的格言，要求一个治理国家的人首先要有很高的自身修养，并整治和培育出很好的家风。张英如此处理邻里关系，也正是以传统的和谐文化为基石。     张英此举不仅化干戈为玉帛，而且也整治了自己的家风，更净化了乡风。六尺巷现已成为一个旅游景点，在无声地显示传统文化精华陶冶美好人性的同时，它所蕴含的启迪、教化和警戒意义，值得今人品咂。 □乔国良

五亩园主人

拜托把六尺巷祼露出来的红砖整一整，好不？拜托把六尺巷两边的院墙搞不一样，好不？你认为两个不同人家的院墙是一样的吗？拜托把那个荣休院快迁走，好不？这些事情都不做，还在嚷什么呢？

水穷处

去年看梅婷演的《新结婚时代》里面还提到六尺巷呢，不知道是不是指我们桐城的六尺巷