首读《滇游记闻》

尚古桐城

首读《滇游记闻》

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      清初文字狱，桐城方戴之案，其悲风，越三百年依然萧萧不息焉。案以《南山集》起，中有“与余生书”文，文引“滇黔纪闻”数语，存大逆之论也。戴名世以文而遭斩，方苞以序成死囚，前辈方孝标者，虽死而剉尸之，及充军流放者，数无算也。

      孝标之滇黔纪闻，案之发端也。惜狱后，孝标之书版毁文禁而不传，知南山集案者，皆以不读斯文为憾矣，余亦其中也。近日在京，得购《方孝标文集》，其文赫然在目，余立书肆而读之。
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      文记南明遗帝永历，倚李自成余部孙可旺、李定国而苟延之经历。叙事或公允，其言颇不屑也。及自成、献忠辈，皆曰贼；及永历，曰残明；及当朝，则以我大清、我皇上而称之。歌德颂功，爱憎若黑白，分毫不见悖逆之状也。余向知斯狱为冤，不知定案者竟颠倒读文如是焉，读后良久，惟余嗟叹也。
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[ 本帖最后由 尚古桐城 于 2008-10-23 17:28 编辑 ]

anzhyy

今人李国文、王业霖对戴案有分析，原因微妙，有政治因素、也有戴的性格致人际关系不谐有关。至于方，据王的分析，跟顺治时一次科场案有关（江南乡试，主考官方犹，牵连到方拱乾至流放宁古塔）；此外，吴三桂的小朝廷有个叫方学诗（安徽歙县人），而方孝标在京时人称方学士，所以康熙问过：“《滇黔纪闻》的作者是方学士，是不是吴三桂小朝廷里那个潜逃在外的方学诗？”，廷臣不能答，这样康熙有了姓方的都是安徽人的印象，“俱恶乱之辈”。康熙在戴案最后似乎也意识到许多事情搞错了，但金口玉言，又不可能完全翻案，所以又有“从宽”一节。雍正时对“南山案”所涉人犯全部赦免，着令辞归放回原籍。
+ L0 `! T4 B; G我以前读了这些，不忍回顾，今见“滇黔纪闻”尚存，亦快慰也。

尚古桐城

文为《滇游纪闻》，而非《滇黔纪闻》，叙事确为滇黔之游，不知何故。另有《滇游记行》上下两文，详记其游历过程。

anzhyy

原帖由 尚古桐城 于 2008-10-24 06:44 发表
文为《滇游纪闻》，而非《滇黔纪闻》，叙事确为滇黔之游，不知何故。另有《滇游记行》上下两文，详记其游历过程。

我猜这是编者的一点善意，不好说破。:lol