关于李贺的诗（诚请大家采用编辑或引用跟帖方式讨论）

砚庄

我近年来最喜欢的诗还是李贺的。
但李贺的诗确实很难懂。
我真的不愿意说，因为懵懵懂懂才觉得李贺有魅力。
所以，我想把李贺的诗一首一首地贴出来。

我如说喜欢，我一定要说出个理由，虽然很肤浅。
我若有不解的地方，也把问题提出来（用红色的字体），希望大家帮我解惑。

我觉得李贺的诗应该分为三大类：神曲、民谣、鬼唱。
过去大家都说李贺是鬼才，一个“鬼”字让人敬而远之。
我觉得，在语言方面，古典诗词中，李贺是非常出色的，我不知道还有谁可以和他相提并论。

[ 本帖最后由 砚庄 于 2009-4-9 12:15 编辑 ]

砚庄

我的方式是：
每一楼帖一首李贺的诗，
接着就专门空出一楼，大家方便时就用编辑的方式发言（每一个“发言席”中的话都是专门针对上一楼的诗）。
或者采用引用方式随后跟帖。

这个帖子不指望在很短的时期内结束，慢慢来。

[ 本帖最后由 砚庄 于 2009-4-9 12:11 编辑 ]

砚庄

李凭箜篌引
吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤皇叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

砚庄

编辑发言
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砚庄：
我觉得“颓”字、“笑”字、“逗”字最奇特。
疑问：“颓”，是萎靡的意思吗？好像讲不通。我个人觉得有一种质感，体积感，孤零零的，有压抑的气氛。


觞客子：
“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，这一句绝对是“鬼才”之笔。此等想象之大胆，只有两个人可以做到，其一是李白，如“燕山雪花大如席，片片飘落轩辕台”句，其二则是李贺，即如“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”句。一仙一鬼，可以相匹矣。只是想象上各有特质不同。此亦可证。
兼答砚庄兄，此处“颓”，以“萎靡”之意来解，确实不妥。其实“颓”还有意思引申义为动词“下坠”，此可见于《礼记·檀弓上》所记“泰山其颓乎”。按徐传武先生在集注中亦解作“坠，凝重低垂”，当为正解。

砚庄：
1、我觉得李白的想象和李贺相比不同。从你所举例子看，李白的就是用个加法、乘法。我们说一，他说三、三千、三万（还有“白发三千丈”之类）。毛泽东也是喜欢这类的夸张，他不就是很喜欢用“万”字吗！
李贺不一样，李贺是一个我们想不到的东西，比如说“逗”，说“颓”。以后还会看到很多这样的现象。他跳出正常的思维模式了。
2、感谢你对“颓”的解释，我认为这个解释好！
3、有一个句式：“江娥啼竹”有必要特别重视。
因为有《博物志》的典故，大家对这个典故又十分熟悉，所以，这个句子就不难理解，就是二妃以涕挥竹的意思。
如果没有这个典故，怎么理解江娥啼竹？江娥是主语，啼是谓语，竹是宾语。直接的翻译就是“江娥哭泣竹子”，很荒唐哈~~~
所以，这时候，“竹”这个名词这时候就不是宾语了，而是状语了——“（泪水）洒在竹子上”。
还有那个“芙蓉泣露”，泣也不是动词了，而是副词——“（露水）像哭出的泪水一样”
这样的句式在李贺的诗里非常多。
我觉得至少我自己被现代汉语给洗脑了，离古诗的习惯用法远了。
现在，要回到古诗的习惯用法，又要重新洗脑。
或者说，要现代的人回到李贺的状态，语言的灵活性、鲜活劲儿、超脱于习惯用法的特殊性有必要强化。
诗，怎样进入语言？我们要探索的还有很多啊！


觞客子：
1、确实是这样的，李白的想象可以有无限止的放大，例如明明是雪花落下来，他就会追想到轩辕台。这种大气象，独盛唐可有之。李贺的想象，就如我前面所说的，与李白相比特质各异。两个人的想象力都是超强，但特质不同，动机不同，表现也不同。
2、我觉得诸如“芙蓉泣露”，可能并不能直接按词性活用来考虑。相比之下，我觉得从诗性上出发，我宁愿觉得可以把它理解成一种比拟的手段。因为说芙蓉是“泣”，就明显带有人性化的特征了。这种情况在古诗词很多见，例如大晏的《蝶恋花》中也曾有“槛菊愁烟兰泣露”的句子。这种形式一般出，让人顿时就有了感观上的极妙。

[ 本帖最后由 砚庄 于 2009-4-9 12:12 编辑 ]

砚庄

残丝曲
垂杨叶老莺哺儿，残丝欲断黄蜂归。绿鬓年少金钗客，缥粉壶中沈琥珀。
花台欲暮春辞去，落花起作回风舞。榆荚相催不知数，沈郎青钱夹城路。

砚庄

编辑发言
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砚庄：
1、头两句特民歌味道！
2、“绿鬓年少金钗客，缥粉壶中沈琥珀”，古代青年男女幽会的场景吧。色彩鲜丽透明。
3、“落花起作回风舞”，李贺的诗中景象，有时被一些旋转的东西搅动着。例如还有“花龙盘盘上紫云”、“旋风吹马马踏云”等。
疑问：为什么用“绿鬓”二字？显然和现实（黑色）不符呀。


觞客子：
“花台欲暮春辞去，落花起作回风舞”，尤喜这两句。感觉读到这里感情气势猛然急迫，极能催人心肠。全诗透出的深郁情感，令不不忍读，不忍思。
兼答砚庄兄：头发多而黑则谓之“绿”，我觉得这一点还是比较形象的，与我感观上的想法比较认同。乌黑而有光亮，所以称“绿”了。古人以绿来形成鬓发，也是常有之事，例如女子之“绿云”。

砚庄：
1、好！客子观察事物仔细呀！
这样的学问有现实作后盾。赞！！！
2、还是要说用词。
“落花起作回风舞”，李贺为什么要用“作”字？
他的意思不是说，落花随着旋转的风在起舞吗？那么，一般人一定会写道“落花起随回风舞”了。当然“随”字是平声，没有跌宕起伏。但“作”想到的难度就要大得多了。



觞客子：
用“作”字也说明了诗人的观察对象与观察行为与众不同。如果是“随”一类的用词，那说明落花之舞是被动的。但换用“作”，那明显就是一种主动的过程了。这也与全句的气势相应。应当是诗人情感促发自然形成的产物了。

[ 本帖最后由 砚庄 于 2009-4-9 12:13 编辑 ]

砚庄

还自会稽歌并序
庚肩吾于梁时，尝作宫体谣引，以应和皇子，及国世沦败，肩吾先潜难会稽，后始还家。仆意其必有遗文，今无得焉。故作还自会稽歌，以补其悲。

野粉椒壁黄，湿萤满梁殿。台城应教人，秋衾梦铜辇。
吴霜点归鬓，身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼，羁臣守迍贱。

砚庄

编辑发言
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觞客子：
这里面有一个比较争议的用典，就是“脉脉辞金鱼”一句之“金鱼”。前人或以为“金鱼”即指“金鱼袋”，唐制三品以上官员配金鱼袋，前朝与后世皆无。王琦作注时不同意这一看法，认为“长吉咏梁事而用金鱼恐是用别事”。而徐传武在注解时以“古代钥形似鱼”为由将“金鱼”理解作“金鱼锁”进而解为“宫门”。我觉得王、徐二公解法有所不妥。诚然是“咏梁事”，但李贺已为唐人，其时“金鱼”已经作为高官显爵的代称，而不仅是“金鱼袋”的专指，所以这里用“金鱼袋”一典有何不可？若解作“金鱼钥”，倒成了“脉脉辞”这把钥匙，实在说得不通。所以我宁愿相信此“金鱼”即作“金鱼袋”并指示高官显爵一说。盖前用此典颇多，如梅尧臣“腰佩金鱼服金带，榻前拜跪称圣皇”句。
李贺在诗中用“金鱼”典，意思是与高官显爵已经无望。发此心声，大约是因为已经感觉到自己对仕途无望进而发作的悲鸣与哀怨。钱仲联在《李贺年谱会笺》里以为此诗“托寓古事反映永贞朝政变”，似乎非妥，有些走入政治化的歧路了。

砚庄：
1、“秋衾梦铜辇”也是上面提到的不同于现代语法的句式。“秋衾”应是名词作状语。
2、“吴霜点归鬓”，庚肩吾是吴人吗？“吴霜”怎么解释？



觞客子：
这里有一个错字我之前忘改了。是庾肩吾，不是庚。他祖籍在新野，后来徙入江陵。这里说“吴霜”，是因为“肩吾先潜难会稽”，而会稽即在吴地。李贺也是站在这里回思过往，咏其事的。所以“吴霜”即指吴地之霜，也即会稽城的霜寒了。

[ 本帖最后由 砚庄 于 2009-4-9 12:13 编辑 ]

砚庄

出城寄权璩杨敬之
草暖云昏万里春，宫花拂面送行人。自言汉剑当飞去，何事还车载病身。

砚庄

编辑发言
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砚庄：
1、写春天用“草暖云昏”真是绝妙！特别是草暖，我觉得不是一般人能够想得到的。
2、“宫花拂面”更显离别时的多情与无奈。


觞客子：
末两句是真无奈，真痛苦。李贺一惯的痛苦，纠集一生至死的痛苦。企望有所功名有所成就，终不可能，悲夫！

[ 本帖最后由 砚庄 于 2009-4-9 12:14 编辑 ]