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[民间戏曲音乐] 黄梅戏的起源

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文都童生

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发表于 2009-8-11 12:03:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
黄梅戏的起源


黄梅戏的起源最早可追溯到唐代。据史料记载,早于唐代时期,黄梅采茶歌就很盛行,经宋代民歌的发展、元代杂剧的影响,逐渐形成民间戏曲雏形。至明清,黄梅县戏风更盛。明崇贞年间,黄梅知县曾维伦在《黄梅风教论》中就有“十月为乡戏”的记述。清道光九年,在别霁林的《问花水榭诗集》中,一首竹枝词的描述就更为生动:“多云山上稻荪多,太白湖中渔出波。相约今年酬社主,村村齐唱采茶歌”。

   黄梅戏
约从清乾隆未期到辛亥革命前后为黄梅戏发展的早期。黄梅戏原名“黄梅调”或“采茶戏”,是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗邻地区形成的一种民间小戏。其中一支逐渐东移到安徽省怀宁县为中心的安庆地区,与当地民间艺术相结合,用当地语言歌唱、说白,形成了自己的特点,被称为“怀腔”或“怀调”。这就是今日黄梅戏的前身。黄梅戏从起源到发展经历了独角戏、三小戏、三打七唱、管弦乐伴奏4个历史阶段。前3个阶段均在湖北黄梅完成,为黄梅戏大剧种的最后形成提供了充分的先决条件。从清康熙、乾隆到光绪年间,是“三打七唱”形成和发展的重要历史阶段。这个阶段全面实践了传统剧目、唱腔、表演艺术积累和剧种的广泛传播,期间传统剧目非常丰富,艺人能演出的本戏、小戏有200多本,俗称“大本三十六、小曲七十二”。其中,不少是取材于黄梅的真人真事,如《告经承》《告坝费》《大辞店》《过界岭》等。在剧目方面,号称“大戏三十六本,小戏七十二折”。大戏主要表现的是当时人民对阶级压迫、贫富悬殊的现实不满和对自由美好生活的向往。如《荞麦记》、《告粮官》、《天仙配》等。小戏大都表现的是农村劳动者的生活片段,如《点大麦》、《纺棉纱》、《卖斗箩》。

  产生和流传到皖、鄂、赣三省间的黄梅采茶调、江西调、桐城调、凤阳歌,受当地戏曲(青阳腔、徽调)演出的影响,与莲湘、高跷、旱船等民间艺术形成结合,逐渐形成了一些小戏。进一步发展,又从一种叫“罗汉桩”的曲艺形式和青阳腔与徽调吸收了演出内容与表现形式,于是产生了故事完整的本戏。从小戏到本戏还有一种过渡形式,老艺人称之为“串戏”。所谓“串戏”就是各自独立而又彼此关连着的一组小戏,有的以事“串”,有的则以人“串”。“串戏”的情节比小戏丰富,出场的人物也突破了小丑、小旦、小生的三小范围。其中一些年龄大的人物需要用正旦、老生、老丑来扮演。这就为本戏的产生创造了条件。民国九年(1920年)的《宿松县志》上记载有“邑境西南,与黄梅接壤,梅俗好演采茶小戏,亦称黄梅戏。”第一次提出“黄梅戏”这个名称。
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浪漫勋章

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发表于 2009-8-11 16:55:45 | 显示全部楼层
也许是今天的娱乐形式多了,小孩子们反而没几个能唱上来几句黄梅了吧?只记得自己小时候不知道从哪儿听来的几句戏词儿,姐弟几个人把床当做戏台,蚊帐当幕布。用嫩蓖麻叶的杆儿撕去外皮,折断成一小段一小段的,中间自己有细丝连着不会脱落,挂到耳朵上当珠翠,一人裹一块床单算行头,于是就开始“飘飘荡荡下凡尘”了。
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发表于 2009-8-11 18:52:45 | 显示全部楼层
黄梅戏《小辞店》提到的客栈在那里?
                                 到春来宿的是芜湖南京上海
                                 到夏来宿的是宿松望江石牌
                                 到秋来宿的是桐城岳西一带
                                 到冬来宿的是徽州屯溪石台
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发表于 2009-8-11 19:09:21 | 显示全部楼层
湖北浠水太平寨发现清末“蔡鸣凤墓”
2009-06-10 17:22:00 来源: 人民网(北京) 
  人民网黄冈电(王峰)看过黄梅戏名曲《小辞店》的人或许知道,男主人公蔡鸣凤明确唱出了自己的籍贯“家住湖北黄州府浠水县”。日前,浠水县文物普查队对洗马镇与绿杨乡交界的太平寨山一处清末墓葬进行了勘察和调查,确认墓主为“蔡鸣凤”。此前,民间有类似盛传。

  该墓位于山岗,为花岗石、大理石结构,高大端庄、富丽堂皇,是清末少有的“豪宅”。正中刻有“十九世祖鸣凤大人之墓”、“清光绪29年(1903年)立”等字样。

  太平寨村82岁的老农蔡老七拿出民国初期刊印的家谱,明确记载有“启公,字鸣凤……葬于仓安山,甲山庚向”等字样,其中,生卒时间、墓葬特征与墓碑刊刻完全吻合。家谱显示,蔡鸣凤是蔡老七的曾祖父。

  今年81岁的著名农民作家、中国作协会员张庆和,家住太平寨附近,离蔡鸣凤墓也不远。他说,过去,黄梅戏名曲《小辞店》在鄂东很受群众欢迎,但这里朱蔡两姓却不准人演。多年来,朱蔡后人也反感将《小辞店》蔡鸣凤与他们的祖宗相提并论。

  蔡鸣凤墓所处的太平寨山,风景秀美,古迹众多,传说丰富,古城墙完好。近年来,被省内摄影界评为“鄂东最美的乡村田园风光”。目前,洗马镇借鉴《小辞店》故事发生地安徽三河镇作法,利用该戏曲广为传播的优势,主打文化牌,完成了特色旅游规划,已有北京等地多批客商前来考察洽谈投资。

  《小辞店》一名《卖饭女》,为全本《菜刀记》中的一折。这是根据清末民初安徽肥西三河镇发生真实事件改编的剧目,为庐剧表演艺术家丁玉兰的代表剧目。后来改编为黄梅戏,与《天仙配》、《女驸马》等剧齐名,是著名黄梅戏表演艺术家严凤英的成名剧,严凤英艺名即取自剧中女主人公柳凤英。该剧流传至今,影响甚广,后拍成电视剧。《小辞店》有着深厚的群众基础,一是在于剧情的复杂动情,二是就是该剧的唱腔跌宕起伏,承转有序。《小辞店》一剧的命运多舛,曾数度禁演。

  剧情:清末民初,湖北青年商人蔡鸣凤外出做生意,住在刘凤英开的小店中,与刘凤英产生了爱情。凤英的丈夫是个赌徒,整日浪迹赌场,不思归家。而忠厚老实的蔡鸣凤的出现,令凤英心动,在朝夕相处中情投意合、产生了爱情。三年相处,蔡鸣凤才说出家中尚有妻子,而且决意辞店回家,分别之际,凤英悲痛欲绝。

  

(本文来源:人民网 )
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发表于 2010-4-23 09:28:59 | 显示全部楼层
我不是桐城人,但是知道那个什么夫妻双双把家还,它的影响力真的很大!
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发表于 2010-4-25 08:36:18 | 显示全部楼层
桐城即将有黄梅戏公园了。
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电子技术师 (技术决定发展 机遇决定方向

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自我鼓励激情之星

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发表于 2010-4-26 08:53:42 | 显示全部楼层
桐城黄梅戏变成安庆黄梅戏了,失去的罗岭还有杨桥多惭愧
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