张英《龙眠古文初集序》

采桑子 · 发表于 2011-6-12 12:23:38

　　桐邑居大江之北。其地介吴楚。其县治倚龙眠山麓。岭岫绵亙(亘字异体)。百泉奔汇。其山之秀异特出者。则又有二龙浮渡白云诸峰。雄奇崒嵂。峙於境内。平湖百里。潆回曲折而与之俱。其地灵之结聚。风气之蟠郁。洵江南之奥区也。生斯地者。类多光伟磊落之士。数百年间。名公卿大夫。学人才人。肩背相望。官於朝者。皆能区明风烈。建立事功。或以直谏名。或以经济显。或以文学为时所推重。卓然有所表见而不同於流俗。予初入仕版时。每於岩廊宁会之闲。得接见（接近拜见）海内耆儒宿老。必召而进之曰。而（尔也）桐士也。端重严恪。不近纷华。不迩势利。虽历显仕。登津要。常欿然（欿然。不满足貌）若韦素（韦布素衣。生活清贫）者。此桐城诸先正家学也。新进之士。於众中觇其气度。多不问而知其为桐之人。予志斯语久矣。十余年来。兢兢无敢失坠。间尝窃叹寓内士大夫家。或一再传而止。吾里多阀阅。先后相望。或十数世。或数百年。蝉联不替。此皆由先达敦硕庞裕之气。有以留之而享之者。或未之知也。

　　吾闻先正训子弟读书法。以六经为根源。以诸史为津梁。以先秦两汉之文为堂奥。以八家为门户。崇尚实学。周通博达。能不为制举业所缚束。涵濡既久。能振笔为古文词者。代有传人。朝堂之文昌明剀直。性理之文深醇奥衍。传记之文条理详赡。酬答赋赠之文温文尔雅。盖由先达之人。往往安静恬裕。不汲汲於奔竞进取之途。不汶汶於声华靡丽之物。且幼而知所学习。故其为文皆有根据。不等於朝华而夕落也。呜呼。惟桑与梓。必恭敬止。奉先人之桮棬而口泽存焉。敬小物也。况兹经国之业。不朽之事。是乌可以不传乎哉。芥须存斋惧先业之不彰。搜罗评定。为若干卷。梓而传之。吾里数百年来之人文。阐幽光而发潜曜。甚盛事也。二公意。宁惟是文焉而已乎。俾吾里先正之子若（若。和也）孙。由昔人之文章。追溯其道德学问.事功经济.器度识量。而发其尊祖敬宗之心。启其崇学返古之志。则是编也。又不仅桑梓恭敬之心。桮棬口泽之思而已也。海内之人。平昔仰止先正之音容者。今复得诵习其文章而因以想像吾里山川风气.人物邑居之概。亦於是焉赖之。况今圣天子崇奖文学。纂修前史。是编所载。所关岂眇小也哉。予请假家居。适见是书之成。不敢自掩固陋。敬濡笔而序之。