桐城趣“话”

艺峰画室 · 发表于 2011-7-28 07:26:16

桐城趣“话”

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导读：民族的才是世界的！因为有了我们这么多具有地方特色的文化，才有世界的精彩纷呈！

桐城，文化之乡，礼仪之邦，地处江淮之间。就其方言而论，桐城方言的形成跟它的地理环境、人文历史有着莫大的关联。桐西北多山，桐东南多水，山水相映，致使桐城方言里既有着山的影子，也有水的色彩。三百多年来，“桐城派”的文化浸染，对桐城方言的发展也起着巨大的作用。桐城方言既属江淮官话范围，又属赣语方言范围，两种方言混杂一起，凸显桐城特定的地域方言特点。

桐城方言以市区话为代表，除少数村镇外，多数都跟市区话相同或相近。桐城方言大致有以下几类：文话、武话、官话、赣话、俚话。笔者举几例，以飨食读者。

（一）文话

桐城方言中有些词汇直接来源于古汉语，保留了原意。如“兑汤”，意为勾兑热水。“汤”保留了古汉语的意思。再如“昼”，白天的意思。“上昼”就是上午，“下昼”就是下午。

胡髭须①

有个老先生，早晨起床后打水洗脸，不觉诗兴大发，吟道：

“一盆清水照髭须，文雅双唇吐珠玑。”

恰巧被隔壁女子听到，遂接过话茬，续吟道：

“你那髭须我也有，八字②不好生得低。”

[注释]①髭须，桐城方言读“子溪”音。桐城方言里，胡、髭、须各有其意。“胡”专指嘴唇上方的胡子，“髭”专指嘴唇下的一小撮胡子，而“须”则指下巴处的胡子。②八字：指命运。

（二）武话

武话就是骂人的话，属粗口。桐城是礼仪之邦，骂人也讲究文雅，所以桐城方言里也有不少比较文雅的粗口。如“翘辫子”，指死亡。

看牛的伙计好可怜

                                    日头①升到半中天②，

                                    看牛的伙计才把牛儿往回牵。

                                    回来迟了稀饭没得吃③，

                                    回来早了又挨老板④喧⑤。

[注释]①日头：桐城方言，太阳。②半中天：半上午。③吃，桐城方言读“七”音。④老板：旧社会对地主（东家）的称呼。⑤喧，桐城方言，骂的意思。

稀糊一大盆

                                    老板喊吃饭，转身往家趟①。

                                    两脚进了门，稀糊一大盆，

                                    盆里照见碗，碗里照见人。

                                    不知是老板要死②，还是老板娘显魂③。

[注释]①趟：桐城方言，缓慢步行的意思。③要死：桐城方言，极恶毒的骂人话，下句中“显魂”亦然。

（三）官话

就是历史上桐城有身份地位的达官贵人留下的一些典故，成为特殊方言。如“朝牌”（又称“鞋底板”，其中“鞋”字桐城方言读作“孩”音），桐城的一种早点，呈长方形，喷香可口。清朝，桐城在京城做官的人很多，官员上朝时把向皇帝上奏的摘要写在一张木板（笏）上，于是便有人制作出“朝牌”这样一种糕点。

如果你要是去到桐城，还可以听到“椒椒”这样的称谓。其实“椒椒”就是普通话里的“叔叔”，说来还有一番饶有兴趣的典故呢。

“椒椒”的由来

清朝名臣张英，立朝三十余载，典诰辞章多出其手，颇得康熙帝器重。然而日理万机，精力难免有时不济。有一次拟写奏章，误将“叔”写为“椒”。康熙帝展阅，好奇心大发，遂询问“椒椒”何意。张英一看，知道是自己一时误笔，为了自尊谎称道：“敝乡有一俗，称‘叔’为‘椒’。”岂料康熙帝并非等闲之辈，他暗自思量，称“叔”为“椒”他乡少见，何不派人前去探个究竟？张英自知欺君之罪必死无疑，连夜派侍从快马驰往桐城，让县令三日内遍喻县民，改“叔”为“椒”。张英一贯造福乡里，乡人极为推崇，县令下令，百姓遵循。皇帝钦差一路观光方抵桐城，遍询县官、乡绅、农妇、稚童：“此处‘叔叔’如何称呼？”结果众口一词：“椒椒!”钦差确信无疑，打马回京。自此，“叔叔”的别称“椒椒”便流传至今。

（四）赣话

桐城方言受赣语方言影响最大，是赣语方言的延续和发展。如“谬”，即普通话里的“冇”，意为没有。

解  手①

元末明初，江淮地区发生了大规模的红巾军起义。当时桐城百姓死伤无数，百里不见人迹。朱元璋建立明朝后，为巩固政权，从洪武三年起，以垦荒为由，下令从江西瓦屑坝强制移民。到洪武二十二年（1389），安庆42万居民有27万来自瓦屑坝。

明朝政府移民是强迫性的。官兵为防止移民逃跑，就把他们的手反绑起来。怕他们带绑逃走，又用绳子把他们连在一起。许多人连在一起，一个人要动，牵扯很多，谁也逃不脱。对押解的官兵来说，自然省事，但却苦了捆绑的移民。最麻烦的是大小便。为了表达清楚意思，话很长，比如一个人要大便或小便，首先得报告，说：“报告大人，请让大家停住，把我的手解开，我要小便。”人数多，路上解绳子的次数也多，官兵也觉得麻烦，但这个办法是不能改变的，到后来，简化的就剩下几个字了：我要解手。听者也能明白。直到后来定居下来，“解手”就成了方言。

[注释]①解，桐城方言读“改”音。

（五）俚话

就是民间约定俗成的方言。它受江淮官话和赣语方言的影响，属混杂方言。这种方言最多。如“烧锅滴”，有多种说法：老婆、我家里（家，桐城方言读“嘎”音）、内人等等，普通话是指妻子的意思。

有时有，有时没有

有一个外乡人，准备从城关搭车到挂镇看望朋友。他问第一个人：“请问有没有车到挂镇？”那人答道：“将忽有，将忽没有。”外乡人一头雾水，但又不好意思再问。

过了一会儿，他实在憋不住了，又问第二人，这人答道：“忽力有，忽力谬（谬，即冇）。”外乡人还是不明白。这时，旁边一个小伙子上前道：“您是外地人吧。到挂镇的车子有时有，有时没有，您得耐心地等候。”外乡人总算弄明白了。

除此之外，还有些方言属于派生方言。如“六谷子”，就是玉米。桐城人认为玉米为五谷杂粮之后的第六种粮食，由“五谷”派生出“六谷”。桐城人还根据自行车车轮构造，派生出“钢丝车”这个名词。

桐城方言还有声调的区别。譬如“佬”字，有两种声调：第三声和第四声。读第三声含有嘲讽的意味，读第四声则有自得之意。

[民谣] 桐城佬

                              天上九头鸟，地上湖北佬（lǎo）。

                              三个湖北佬（lǎo），抵不上一个桐城佬（lào）。

经济在发展，社会在进步。紧跟时代的步伐，桐城方言也在推陈出新。譬如“港币”，并非指香港货币，而是指空头支票。这是因为打牌不为赌钱，只是消磨时光、打发日子而已。

钟龙眠山之雄奇，聚嬉子湖之灵秀，“一方水土养育一方人”。在这方热土上，特定的地域文化，造就了桐城方言，氤氲熏陶了一代又一代桐城人，成为一部无形的人生教科书！