桐城楹联欣赏（一）（二）（三）

一苇过江

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桐城市白马中学  邓 鹏  方书祥  

一、方苞

方苞（1668—1749）字凤九，一字灵皋，号望溪，桐城人，累官礼部侍郎，清代文坛久负盛名的学者，散文家，桐城派创始人。充文颖馆、经史馆、三礼馆总裁，著有《方望溪全集》。

方苞治学尊崇宋儒程朱学说，治经求其义理于空曲交会之中。他将道统与文统结合起来，首创“义理”说，为桐城派散文理论奠定了基础。

方苞散文严谨雅洁，不事雕饰。

（一）方苞后裔大门联

世泽绵桐里

天香接桂林

简评：方苞的流风余韵泽被桐城，滋润万代。这是对方苞才德和影响的高度概括。（点评：邓鹏）

（二）父子命对联

鸡声隔雾

龙气成云

简评：这是方苞五岁时与父亲的应对。下联气势磅礴，显见儿时方苞不同一般的胸怀和高远的志向。（点评：邓鹏）

（三）神童田间妙对

稻草扎秧父抱子

竹篮装笋母怀儿

简评：方苞七岁时途经田头，触景妙对农夫。竹篮与笋，犹母与子。比拟贴切自然，生动形象，可见少时方苞的才智。（点评：邓鹏）

（四）答沙溪秀才联

桐邑大邦，不少七斗二五升才子

沙溪小镇，也有四斤十六两先生

简评：此联盛赞家乡及沙溪镇才子众多，学识渊博。“七斗二五升”指八斗，即“才高八斗”，“四斤十六两”指五斤，即“五经”。作者故意拆开写，使语意委婉，显得有趣。（点评：邓鹏）

二、戴名世

戴名世（1653—1713），字田有，一字褐夫，号南山，别号忧庵，清代文学家，翰林院编修。因门人刊刻《南山集偶钞》，后“南山集”案发，名世下狱而死。

戴名世为桐城文派奠基人。提倡道、法、辞并重，精、气、神合一。其散文创作寓雄奇犀利于简洁之中，亲切自然，古朴清幽。著有《四书朱子大全》、《芦中集》、《困学集》等。

（一）岐岭土地庙联

二老善哉，看行人尽归岐路

五猖勇也，视浊水不挽狂澜

简评：“二老”指土地公土地婆，“五猖”指五通神，旧时民间供奉的邪神。行人尽归岐路，二老只看，浊水波澜不惊，五猖只视，“善勇”何在？此联既是对他们的嘲讽，也是对世道的不满。（点评：邓鹏）

（二）遗联

木匠打枷枷木匠

翰林监斩斩翰林

简评：相传戴与友游，见一木匠被逮锁枷，友戏出联嘱对，名世多年未得。后因“南山集”案入狱，临刑时，由一翰林监斩，遂悟。此联可让人感慨世事的无常。（点评：邓鹏）

三、刘大魁

刘大魁（1698—1780），字才甫，一字耕南，号海峰，清代著名文学家，桐城派三祖之一。他继承和发展桐城派散文理论，强调神气、音节、字句的统一，重视散文的艺术表现。他还具有朴素的唯物主义思想。著作有《海峰先生文集》、《海峰先生诗集》、《论文偶记》。

（一）述怀联

闻命只益愧

奉檄仍多欣

（二）安庆大观亭联

石耸亭高，看天外云树苍茫，无非乐土

潮平岸阔，问江上风帆来往，哪是闲人

简评：此联既写出大观亭高耸的气势，开阔的境界，又从自然写到社会人生，理想的乐土与现实的忙碌形成对比，让读者顿生人生的感慨。（点评：邓鹏）

（三）安庆迎江寺联

莽乾坤能得几人闲，且安排铁板铜琶，唱大江东去

好岁月不用一钱买，莫辜负青山红树，送爽气西来

简评：大江东去，浪淘尽千古风流，莫忙于云烟的名利，且聆听山水的轻吟。此联虽嫌消极，也不失为一种生活的姿态。（点评：邓鹏）

四、姚鼐

姚鼐（1731—1815），字姬传，一字梦吉，室名“惜抱轩”，世称“惜抱先生”，清代著名散文家，桐城派三祖之一。他发展和完善了桐城派文论，提出“义理、考据、辞章”三者合一，较方苞、刘大魁的文论主张，具有较为完整的系统性和周密的理论性。他的散文以“醇正严谨”著称。作品有《惜抱轩文集》、《惜抱轩诗集》、《尺牍》等。

（一）赠（皖江）六侄

万类同春人已合

太虚为室岁月长

（二）桐城文庙联

无事会知修己乐

有情或谓古人悲

（三）桐城六尺巷联

争之不足

让则有余

简评：退一步海阔天空，学会忍让，学会退却，学会放弃。人生还有许多重要的事情要我们去努力，去争取。（点评：邓鹏）

（四）为邓石如书室题联

茅屋八九间，钓雨耕烟，须信富不如贫，贵不如贱

竹书千万字，灌花酿酒，益知安自宜乐，闲自宜清

简评：富贵如浮云，安贫乐道，在烟霞山水中享受生活的清悠，书写人生的乐趣。“钓雨耕烟”一句颇得神韵。（点评：邓鹏）

五、左光斗

左光斗（1575—1625），字遗直，一字共元，号浮丘，明代官员，水得专家，东林党主要成员。为人不趋权贵，嫉恶如仇。著有《易说》、《左忠毅公文集》。

（一）左光斗后裔大门对联

诗书世泽

忠孝家声

简评：读书立说，为社会服务，尽忠朝廷孝敬长辈，保持良好的家风。这是一则典型的家训。（点评：邓鹏）

（二）自撰联

风云三尺剑

花鸟一床书

简评：“上马击狂胡，下马草军书”，进则手持三尺剑报效祖国，退则读万卷书，行千里路，看万千山水。（点评：邓鹏）

（三）自题署斋联

俸薄俭常足

官卑清自尊

简评：傣禄微薄，只要生活俭朴，就会知足常乐；官位低下，只有清正廉洁，才是自尊自重。这是千古名训，后人应以之警醒。（点评：邓鹏）

————转自麦子博客。

一苇过江

桐城楹联欣赏（二）

六、张氏

张姓为桐城名门大姓，居县城后裔，自清康熙间大学士张英始，计中进士、入翰林者十二人，有“父子翰林”、“兄弟翰林”、“祖孙翰林”之誉。

张英（1637—1708）字敦复，号乐圃，清代文学家，官至工部尚书、礼部尚书。精诗，工书，善画。

张廷玉（1672—1755），字衡臣，号砚斋清代文史学家。官至礼部尚书、户部尚书、军机大臣。

（一）赐张英

玄烨

诗书乃立身之本

孝弟为制行之原

简评：“弟”即“悌”。饱读经书，获取处世的道理；孝敬父母，尊重兄长，是做人的行为准则。（点评：邓鹏）

（二）赐张英

玄烨

白鸟忘机，看天外云舒云卷

青山不老，任庭前花落花开

简评：青山不老，门庭幽静，上有蓝天白云，下有鸟语花香，如诗似画，悦目赏心，烘云托月，可见主人怀抱。（点评：邓鹏）

（三）赐张英

玄烨

远处尘埃少

闲中岁月长

（四）赐 张英

玄烨

粳稻年年观获乐

子孙世世读书声

（五）张文端公贤良祠

风度犹存，典礼焕千秋俎豆

师模如在，忠诚垂奕叶箕裘

（六）赐宰相府

天恩春浩荡

文治日光华

（七）赐张廷玉

绿荷池畔吟新句

翠竹林中披异书

（八）赐张廷玉

弘历

忠诚济美三台丽

弼亮延床百福申

（九）张廷玉七秩赐联

弘历

潞国晚年犹矍铄

吕端大事不糊涂

（十）示儿联

张英

粗茶淡饭布衣裳，这点福老夫且享

齐家治国平天下，那些事儿辈承担

简评：年轻一代要承担上辈的重任，以天下为己任，发奋图强，报效社会。（点评：邓鹏）

（十一）自撰联

张英

保家莫如择友

求名最好读书

简评：读万卷书，交天下朋友，人生会更有乐趣。（点评：邓鹏）

（十二）

君恩臣未报

父业子能承

（十三）

万类相感以诚

造物最忌者巧

简评：待人以诚心实意，做事勿投机取巧。这是人的行为准则。（点评：邓鹏）

（十四）自撰“双溪草堂”联

张英

富贵贫贱总难称意，知足即为称意

山水花木无恒主人，得闲便是主人

简评：人生追求无止境，知足者常乐；世事如浮云，青山不老，在山水中释放你羁绊的心灵，让灵魂与青山同在。（点评：邓鹏）

（十五）草堂大门联

张英

筑宅隐双溪，风景宜人舒骥伏

卜居慕三李，文章假我挹龙眠

（十六）草堂书斋联

张英

俭勤自是持家本

和顺端为受福基

简评：勤劳俭朴持家，互敬互爱待人。（点评：邓鹏）

（十七）赏荷联

张英 张廷玉

白藕入泥，斜插玉簪通地理

红莲出水，倒悬朱笔点天文

简评：此联比喻贴切，形象再现藕、莲的状态。又小中见大气势、大胸怀，可见才思高妙。（点评：邓鹏）

（十八）除夕联

张英 张廷玉

除夕夜无光，点数盏明灯，为乾坤增色

新春雷未发，击几声响鼓，代天地扬威

简评：上联写静谧除夕夜景，是光与影的静态美；下联语调激昂勃发，是声的动态描写。一动一静，相得益彰，构成变化和对比之美。（点评：邓鹏）

（十九）草堂堂门联

张英

绿水青山，任老夫消磨岁月

紫袍金带，看吾儿燮理阴阳

（二十）纳凉联

张英 张令仪

一脚踢动满天星斗

双手捧起万里江山

（二十一）观画联

张英 张廷玉

眼观千年古画

手托万里江山

简评：“手托万里江山”，大气磅礴，可见作者的胸襟之广，志向之高。（点评：邓鹏）

（二十二）宰相府门联

张廷玉

世承斗北无双誉

帝许江南第一家

简评：父子宰相，世无二家。足以让桐城人自豪。（点评：邓鹏）

（二十三）题“德馨祠”联

张廷玉

海上人思姚浦泽

湖西祠与白公邻

（二十四）宰相府联

张廷玉

两世三公，太平宰相

一堂五代，富贵神仙

七、方以智

方以智（1611—1671），字密之，号曼公，又号龙眠愚者，桐城人，“桂林方”后裔。他是百科全书式大学者，著名的思想家、科学家、文学家。著书数千万字，名誉海内外。

（一）方以智墓联

佚名

博学清超垂百世

名山胜水共千秋

简评：方氏才德流传万代，与山水共存。（点评：邓鹏）

（二）金龙山顶古寺联

方以智

拔地千寻，碧汉空中悬古寺

离天五尺，白云堆里响残钟

（三）何相国中堂联

方以智

三顾频烦天下计

两朝长在圣人前

八、姚莹父子

姚莹（1785—1853），字石甫，号明叔，桐城派重要作家。其子姚慕庭，人称“姚竹山”。

（一）姚氏堂屋联

姚莹

闺门百福先和顺

家道千祥首位勤

简评：勤俭持家，和顺生福。（点评：邓鹏）

（二）桐城试馆联

姚竹山

胸次无时非至乐

宦中有味是清贫

简评：在大自然中才会享受真正乐趣，清正廉洁才是做官之本。（点评：邓鹏）

九、姚元之

姚元之（1776—1852）字伯昂，号荐青，桐城人，清代著名画家

（一）     自撰联

姚元之

立定脚跟竖起背

展开眼界放平心

（二）自题书斋联

姚元之

壁看崔北指头画

坐有秦西面角山

（二）     京师桐城试馆联

姚元之

先辈声名满天下

后来兴起望吾曹

简评：桐城文都声名甲天下，要保持，就要靠后辈奋起。这是对桐城学子的勉励。（点评：邓鹏）

（四）潇洒园联

姚元之

鱼飞鸢跃漆园吏

水峙山流太史公

十、姚文然

姚文然（1620—1678）字弱候，号龙怀，清初名臣，文学家。

书壁自警联

常觉胸中生意满

须知世上苦人多

十一、姚元之

姚元之（1773—1852），字伯昂，号竹叶亭生，安徽桐城人，清代大臣。

言志联

立定脚跟竖起脊，

展开眼界放平心。

简评：此联论处世之道，要站稳脚跟，竖起脊梁，眼界开阔，心地公平，是至理名言，做人准则。（点评：邓鹏）

十二、姚永概

姚永概（1866—1923），字叔节，号幸孙，诗人，桐城派后期作家。

慎宜轩联

门临青竹邀君子

窗有红梅见故人

简评：引竹为君子，以梅为友。显见作者高洁的情怀。（点评：邓鹏）

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一苇过江

桐城楹联欣赏（三）

十、吴汝纶

吴汝纶（1840—1903），字挚甫，安徽桐城人，晚清著名学者和教育家。同治四年进士，曾先后任曾国藩、李鸿章幕僚及深州、冀州知州，长期主讲莲池书院，晚年被任命为京师大学堂总教习，并创办了名校桐城中学。

吴汝纶政治视野开阔，积极探求“西学”，主张废除科举制度，兴办新学，为我国的近代教育做出了重大贡献。他为官清廉，关心民众疾苦，有强烈的改革愿望，作文擅长议论，逻辑严密，被时人誉为“前无古人，后无来者”的“海内大师”和“古文宗匠”。

（一）

后十百年人才奋兴，胚胎于此；

合东西国学问精粹，陶冶而成。

横额：勉成国器

——题安徽省桐城县桐城学堂

1902年，作者从日本考察归来，创办桐城学堂，特撰此联。上联指明为谋天下人才，施之一乡的办学目的；下联提倡中西合璧陶冶锤炼的教学方法和内容。此联是桐城学堂的办学宗旨，也是师生们的座右铭。吴汝纶先生高瞻远瞩，大度包容，真可谓用心良苦!

（上联肯定创办学堂的意义，指出今后数十年以至上百年，许多成就大事业的人才，都将从这里孕育成长。“奋兴”，谓振作兴起。“胚胎”，指孕之初期，喻事物之初起或兆端。正是：“学校者，士之所受教，到至于成德达才者也。”下联明确强调学堂将汇集运用东西方教学的精华，这必定有助于陶冶和培育人才。“东西学”，指东方和西方国家的不同教学方法及内容。“陶冶”，犹言陶铸，引申为教育裁成的意思。孙中山《上李鸿章书》：“有学校以陶冶之，则智者进焉，愚者止焉，偏才者专焉，全才者善焉。”横额“勉成国器”，是勉励此间学子力争成为可以治理国家的人才。《汉书·韩安国传》：“惟天子以为国器。”颜师古注：“国器者，言其器用重大，可施于国政也。”确实，桐城学堂自创办以来，确为国家培养了不少杰出的人才。此联高瞻远瞩，联语大度包容，内涵深刻，气韵非凡，正如作者所主张的那样：“缀字为文，而气行乎其间。”）  (点评：方书祥)

（二）

十三经，廿四史，十载寒窗，未脱得那领蓝衫，愧把白身偕缘鬓；

甲子年，癸酉月，甲戊良辰，且牵着这条红线，行看黄榜点朱衣。

——吴汝纶自题婚轿

此联自撰贴于婚轿。上联诉说自己寒窗苦读，博览群书，但功名未就，实在愧对伉俪佳人的隐隐衷情；下联点明佳期良辰，得遇知己，定能好风凭借、蟾宫折桂的青云之志。谦逊中不乏矜持，爱慕中又饱含着希冀。对仗工整，用字奇险，实为一副庄谐有度、情趣盎然的力作。

（上联诉说自己寒窗苦读儒家经典，虽发愤自励，但至今功名未就，还是一介布衣，值此新婚之日，实觉愧对伉俪佳人。下联点明吉日良辰成婚得遇知己，定能夫妻恩爱，助我蟾宫折桂，金榜题名。吴汝纶果真于婚后第二年得中进士，授内阁中书。联语谦逊中不乏矜持，爱慕中又含希冀，对仗工整，用语巧妙，实为庄谐有度，情趣盎然的婚联佳作。）(点评：方书祥)

（三）

坚城垂拔，壮士行摧，当时若失左右手；

百战论功，一言决策，如公可谓文武才。

——吴汝纶代李鸿章撰题江苏省苏州程学启祠

程学启（1830-1864），安徽省桐城人，太平军叛将。原为英王陈玉成先锋，1861年守安庆集贤关时叛降湘军。次年10月从李鸿章败太平军于嘉定，擢总兵。1863年12月破嘉兴时受伤，死于苏州。李鸿章为其造祠，并请吴汝纶代撰此联。“坚城垂拔”，谓坚固的城堡将要攻克。代人撰联，当世所代人之情之事。此联代撰妥贴。(点评：方书祥)

（四）

泛洞庭湖八百里秋波，挂席来游，三楚风涛携袖底；

邀太白楼一千年明月，凭栏远眺，六朝烟景落樽前。

——吴汝纶题江苏省金陵湖广会馆

上联写实，交待游览时间和游踪，抒发了那种关注时势、携览风涛的豪迈气概；下联怀古，借明月烟景，发兴亡之叹，表达了那种忧国忧民的内心情怀。全联纵横万里，上下千年，现实与历史交织，风物与情感相融，朗阔恢宏，深邃含蓄。

【此联题江苏金陵（今南京）湖广会馆。上联写自己从湖南乘舟扬帆而来，湖湘的秋波

风涛全携带在我的袖底，联想不俗，气度不凡。下联写途经采石矶时，顺便邀来太白楼上的千年明月，与我同来会馆，凭栏眺望，秦淮河畔六朝兴衰的往事，如缭绕的云烟落在我的樽前。像李白一样洒脱，像李白一样豪放。此联将洞庭风涛喻为可藏袖底之物，又将太白，明月拟为可邀共饮之人。极生动地写尽了作者的满怀喜悦和一腔豪情。】(点评：方书祥)

（五）

生为人杰，没乃鬼雄，浩气拱神京三光争曜；

白骨成灰，丹心不死，义声与淮水万古长流。

——吴汝纶题保定淮军公所

借南宋女词人李清照颂扬项羽的诗意，讴歌了那些不惜殒身捐躯的将士生为人杰、死亦鬼雄的英雄气概，使人感受到一种悲壮之气、阳刚之美。(点评：方书祥)

（六）

在昔吹箫传弄玉；

只今担腹得王郎。

——吴汝纶贺友人王某之子就婚于女家

此联贺友人王某之子就婚于女家而撰。上联典出《列仙传》，秦穆公之女与夫萧史皆善吹箫，后乘凤骑龙升天而去。联赞新娘亦似弄玉，貌美不俗，冰清玉洁。下联用晋代书法家王羲之下联用晋代书法家王羲之坦腹在东床之典，他因潇洒高傲被郗太尉欣赏，选为乘龙快婿。联借以指友人王某之子，切姓，又寓其风流俊雅。联以"在昔"、"只今"将诸词连结，写得灵动雅切，具象持指而非泛议，匠心可见。(点评：方书祥)

（七）

及身强健久不达；

为古文章早有闻。

——吴汝纶贺马通伯40岁寿诞

此联为同乡马通伯四岁生日而撰。上联之"久不达"指久不得志，惋惜被祝人年值不惑，身强体健，本应春风得意，但却未遂心愿，甚感遗憾。马通伯亦为桐城派后期代表人物，并于早年就编辑桐城古文集略，下联即言此，是对他才华横溢、文章出众的称赞。吴汝纶年长马通伯，故在为其祝贺生日的联语中，于称许的同时又加劝慰，期待他更上一层楼，使文章事业老更成，好为桐城派增光添彩。(点评：方书祥)

（八）

是淮军杰出奇才，龙性难驯，休沐辄手黄石约；

与国家规宏大业，刍言谬采，入朝曾草皂囊封。

——吴汝纶挽刘铭传

上联用西汉张良曾遇隐士黄石得授《太史兵法》之典，盛赞他是苦研军事、功勋卓著的将才；下联用东汉蔡邕给皇帝上书“以皂囊封上”(《后汉书·蔡邕传》)之事，褒奖他关心国事、勤政善谏的政绩。这副挽联对于文治武功咸集一身的刘铭传是颇为贴切的。

（刘铭传（1836-1895），清末淮军将领。早期镇压过太平军、捻军。后任台湾巡抚，任期内造铁路、开煤矿，积极建设台湾。上联“休沐”，谓官吏休息沐浴，指官员之例假。“黄石约”，指张良剌秦皇不中，逃匿下邳，于圯上遇黄石老人，授以《太公兵法》事。此谓刘氏告归休养，以取来日再获胜利。下联“刍言谬采”，谓民间言论。刍言，草野之人的言论。“皂囊封”，指汉制，群臣上章表，如事涉秘密，则封以皂囊。杜牧《长安杂题长句》诗：“束带谬趋文石陛，有章曾拜皂囊封。”上联切刘氏作战凶顽之军事活动，下联切回籍后而又积极向清廷陈述方策事，此联作亦佳。）(点评：方书祥)

（九）

少侍当代儒宗，足迹所经，东极日出，西极日入；

老作一家福荫，膝前之爱，既有文予，又有文孙。

——吴汝纶挽姚莹夫人

姚莹是桐城派的代表人物之一，曾赴任台湾兵备道，在鸦片战争中，运筹帷幄，英勇地抗击了英军对台湾的入侵。但遭投降派诬陷，以“冒功”罪入狱，后贬西藏。其子姚慕庭，孙姚永朴、姚永概皆为桐城派后期重要作家。上联即写姚莹夫人随夫辗转东西，患难与共的贤妻品德；下联赞其惠施春晖，使得子孙皆有文名的慈母风范。对这样的贤妻良母，挽以此联，恰如其分。(点评：方书祥)

附：名联录

壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书

李渔

能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人

                                        梁同书

事可利人皆德业，言能益世即文章

                                         魏源

事能知足心常惬，人到无求品自高

                                       陈伯严

心肠铁石梅知己，肌骨冰霜竹可人

                                        黄宾虹

愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书

                                       孙中山

以宇宙为教室，奉自然作宗师

                                        陶行知

独持偏见，一意孤行

                                       徐悲鸿

松成梁栋身须直，山负云天首自昂

                                        张恨水

绝交流俗因耽懒，出卖文章为买书

                                       郁达夫

报国文章尊李杜，攘夷大义著春秋

                                          老舍

云龙搏浪飞三级，天马行空载五华

                                       方志敏

学海无涯勤是岸，云程有路志为梯

                                        佚名

书山有路勤为径，学海列涯苦作舟

                                        佚名

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

                                        佚名

苟有恒，何必三更眠，五更起

最无益，莫过一日曝，十日寒

                                       胡屠仁

诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂

李贽

水能性淡为吾友，竹解心虚是我师

陈元龙

读书心细丝抽茧，炼句功深石补天

钱大昕

何物动人，二月杏花八月桂

有谁催我，三更灯火五更鸡

彭元端

丈夫当死中求生，祸中求福

古人有困而修德，穷而著书

曾国藩

欲除烦恼须无我，历尽艰难好做人

俞樾

好人多自苦中来，莫图便易

凡事皆缘忙里错，且更从容

吴大澄

欲知世味须尝胆，不识人情只看花

黄奕芳

大量容人，小心处事；正身率物，屈己为群。

黄炎培

与有肝胆人共事，从无字句处读书

周恩来

得好友来如对月，有奇书读胜看花

董其昌

有志者事竟成，破釜成舟，百二秦关终属楚

苦心人天不负，卧心尝胆，三千越甲遂吞吴

胡元垣

喜有两眼明，多交益友；恨无十年暇，尽读奇书

包世臣

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

林则徐

书到用时方恨少，事非经过不知难

佚名

学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收。

佚名

梦中自咏苏黄句，笔下常存颜柳风

梁梦笔

铁肩担道义，辣手著文章

杨继盛

读万卷书，行万里路；综一代典，成一家言。

龚自珍

听角落里的声音

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哇，个个都是精品啊

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