6 P9 b$ @/ F! o0 L3 R 周履靖《赋海补遗序》：或载庚前韵，或独创新裁，譬圭璧之蝉联，俨宫商之迭奏。言玄象，不必梁园雪月之奇；咏坤舆，非借江海天台之笔。至于侈宫室之壮丽，则追踪鲁殿铜台；指人事之烦多，则媲迹思玄感士。其诸文史珍奇，冠舄器用，音乐之部，服食之需，林峦草木之繁，鸟兽鱼虫之异，即使王、谢濡毫，曹、刘伸纸，共绮合而芊眠，互弦挥而凄响，未知席列谁左也。 * l3 [: e8 A# Y
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陈元龙《历代赋汇·凡例一》：秦汉六朝及唐以前之赋，有梁昭明文选、汉魏一百三家集、赋苑、修文御览、文苑英华、唐文粹六种书内所载甚多，咸为类次。其宋元止有文鉴、文类二书，至明文并未有专书。即近时所刻赋抄、赋格、赋楷等书，殊未详备。此外散见杂出者不少，今从各人文集及别种书内广加搜罗。（按：《赋汇》正集分“天象”等30类，外集增“言志”等8类） 6 T7 Z, O: _- X; R% c
. W3 R. Y5 o( ~9 d8 M 陆葇《历朝赋格·凡例》：古赋之名始于唐，所以别乎律也，犹之今人以八股制义为时文，以传记词赋为古文也。……若由今而论，则律赋亦古文矣，又何古赋之有？（陆编因“格”分三大类：文体、骚体、骈体(包括律体)） # u6 y3 l' o- K4 H6 e! o# f" O) a/ s8 P% u
鲍桂星《赋则·自序》：夫赋有古有律，为古而不求之律，无以为法也；为律而不求之古，犹无以为法。 - e- r* ] P. F" `( Y( V1 P 7 @ A7 s8 r/ [2 ^4 B" r9 u" N2 E 李元度《赋学正鹄序》：曰层次，曰气机，入门第一义也。曰风景，曰细切，曰庄雅，曰沉雄，曰博大，皆应区之品目也。曰遒炼，曰神韵，则浸浸乎进于古矣。曰高古，则精择古赋以为极则。由六朝以上希两汉，其道一以贯之。此循流溯源之术也。(按：李编分赋为“气机”等10类) 2 [# S. v* `, X j% L
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姚鼐《古文辞类纂序目》：辞赋类者，风、雅之变体也，楚人最工为之，盖非独屈子而已。余尝谓，《渔父》及《楚人以弋说襄王》、《宋玉对王问遗行》皆设辞，无事实，皆辞赋类耳。太史公、刘子政不辨，而以事载之，盖非是。辞赋固当有韵，然古人亦有无韵者，以义在托讽，亦谓之赋耳。汉世校书，有《辞赋略》，其所列者甚当。昭明太子《文选》，分体碎杂，其立名多可笑者，后之编集者或不知其隔而仍之。余今编辞赋，一以汉《略》为法。古文不取六朝人，恶其靡也。独辞赋，则晋宋人犹有古人韵格存焉。惟齐梁以下，则辞益俳而气益卑，故不录耳。& m# Y4 X) |! e$ D
' V$ n; ]9 ~0 M: t7 _/ i 姚氏依文章之内容与特征，划文体为大类者十三，曰：论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭。提出“义理、考据、辞章”之举张。其论云：凡文之体类十三，而所以为文者八：曰神、理、气、味；格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉？学者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，终则御其精者而遗其粗者。文士之效法古人，莫善于退之，尽变古人之形貌，虽有摹拟，不可得而寻其迹也。其他虽工于学古，而迹不能忘，扬子云、柳子厚，于斯盖尤甚焉，以其形貌之过于似古人也。而遽摈之，谓不足与于文章之事，则过矣。然遂谓非学者之一病，则不可也。 3 l/ T- x$ l) D L- a + c6 T8 s- }, Y& a( I1 b8 _, z 吾潘氏则依文章之形貌与特质，划文体为大类者三，曰：韵文、骈文、散文。凡排列整饬类乎诗者，应有韵，谓之“韵文”也；凡排列参差而散漫者，无韵，即非韵文，谓之“散文”也。然而，因排列整饬而无韵者，则毋能归类乎诗；反之，亦因排列整饬而非散化，故又不能归类乎散文。于是乎，此种非诗非散文者，谓之“骈文”也。或曰：辞赋为韵文。余则曰：非也。夫辞赋乃何？其介乎诗与文之间一文体也，即介于韵文与散文之间一文体耳！非诗非文，近诗近文，半诗半文焉尔。显觇，辞赋为半韵文之文体，确信无疑者矣！其外，吾于姚鼐之“义理、考据、辞章”后，兼加“实用”，实则与曾国藩之为文主张甚为暗合。 Z: ~) ]6 m% C4 U
% w0 k& E l% Z( n 考辞赋之沿革，其辙痕清晰可辨：嚆矢于晚周，分支乎《诗经》，椎轮于《楚辞》，始名乎荀子，熟达于宋玉，至巅乎司马相如，鼎盛于汉魏，骈偶乎六朝，律化于唐，散衍乎宋，陵替于元明，中兴乎清，荒疏于民国，绝迹乎文革，崛起于开放，繁荣乎当今，此乃两千余载中华赋史发展之轨迹也。) }8 O) d4 g: o' B3 v6 s- Y
: ^9 G/ e8 y# X$ A4 k ~% `+ f8 M. _ 其间，五四运动，文坛盟主桐城派被打倒，文言文则为白话文所取代，辞赋亦销声匿迹。近百年以降，流风相师，传嬗赓续，沿流而莫之止，遂有辞靡赋丧骈惫之患。逮至伟哲邓公出，国家大势为之一变，则文化因由经济腾飞而繁荣，赋之复兴亦春风化雨，恰逢其时也焉。于是乎，西元2005年1月1日中华辞赋网之首建，则顺应历史之潮流，承应时代之召唤，肩负人民之重托，横空破世而帅然第一人点燃中华辞赋复兴之辞星赋火，进而于2008年成立中华辞赋家联合会并创办《中华辞赋报》，轰然发起中华新辞赋创作运动，声望日隆，遂成今之燎原之昌势也！ . p5 u% i2 x5 p: I ( V5 k0 a1 h5 d* \: T2 q 是故，自[中赋]出，联洛阳赋院而大之，并光明“百城赋”为一途，策动导启“千城赋”之征文之汇编，挈揽众长，融汇千家，跨越百氏。将遂席两汉而还之三代，使屈原、司马相如、扬雄、班固、张衡、曹植、庾信、韩愈、欧阳修、苏轼、前后七子、归震川、戴、方、刘、姚、曾国藩等之文，绝而复续。口衔文宪，虹旌猎猎，执赋坛之牛耳；独掌乾坤，风骚卓卓，握赋运之马缰。岂非所谓豪彦俊杰之士，大雅不群者哉！呜呼！盖自五四以来，一社团而已。 1 ^( N Z+ M( q7 `6 n) O. `0 U 6 N: K6 R- B8 A6 ^' r5 k, B 未几，苏人东台名士赋魂黄公少平推誉[中赋]云：五四起，文言靡。文革发，辞赋灭。开放后，机遇临。独赋帝，横空凌。谈笑间，人纷从。导航向，归于正。麾而统，赋已兴。昔有韩文公，道济天下之溺，文起八代之衰。今有桐城潘，勇充三军之帅，赋兴五朝之落。噫嘻乎！此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？ 1 O0 \' K }# r$ t8 F3 y0 j, }6 ^
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至于文辞者，道之余也；纂文辞者，亦教之末也。但非鸿儒者不足以析理阐道，毋硕耆者弗足以撰辞作赋弘骈，亡广崇之志者无以旷瞻高瞩而堪当大任，惟三者系于一身也者，泰斗之谓也。若见之罔明而知之罔的，则亦何以通古今，穷正变，论昔人，而毫厘无失也哉？逞私臆而言之，陋而不可为也；执一得而言之，狭而不足为也。趋于完备者有之，止于至善者鲜矣。自西元2008年以来，纂赋集者日众，而至今讫无善本，其以是也夫？其以是也夫！ 3 n9 r& ?- ^6 e4 q$ v; i/ w5 @# c. X- p
今，溥天同风，九垓一统。党恩浩浩其澜，激荡乎乾络之限；政泽衍衍其流，滂湃于坤维之极。威达八埏而昶昶，信抵九域以孚孚。威信并济，百姓同愉。自四害罢黜以降，政治开明，天下承平久矣；文教熙洽，各界秩序井然。编臻瑰典，道积而德厚；丕显国粹，文昌以祚广。盛世中华，兴百业之正隆；盟主[中赋]，倡国故其尤酣。于是，运起沉转活之笔，挽兴灭继绝之珍。振大义于旧赋既亡之后，发奥賾于新辞未覩之先。《千城赋》暨《中华新辞赋选粹》，合焉而孕以续，《赋苑琼葩》因势天成也！ 7 p( C' O& S& c9 w 3 U. w0 M( @' f0 g! g 孔子曰：“言之无文，行之不远”。是纂也！搜之也博，择之也精，考之也明，论之也确。文辞赅富，琬琰为心；赋作博赡，玄黄成采。篇篇锦绣，可品光华对偶之章；字字雕龙，以赏玉蕊俪骈之句。灵秀乃骈，崇瑶词于怀抱之内；识博乃赋，吐瑯篇乎毛墨之端。写诸碑碣，播狼胥瀚海之声；炳若丹青，掩麟阁云台之美。绘声著色，形式固多溢美；撷艳流香，内容亦有箴规。使夫读者，若入山以采金玉，而石砾有必分；若入海以探珠玑，而泥沙靡不辨。于戏！瀚苑摛藻，卓尔千章；集稿弥丰，斐然巨制。风雅薪传，续旧赋之新编；龙光射斗，立不朽之圣言。无怪乎班孟坚赋就两都，名扬千载；左太冲构思十稔，纸贵一时也欤！0 S- ^8 g8 h1 u+ o A
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嗟乎！征诸往史，诚鲜其伦。铸斯新纂，猗欤盛哉。振古若兹，奎光已透三千丈；于今维炽，风力行看九万程。遂引赋仙单公文忠七律一首，以美大著付梓之盛事。其云： V2 U( M- X( S# l6 `+ M Z; [! @6 o7 a# a% {9 S$ i a
海纳千篇才子章，云集百镇藻词乡。蟾宫赴会名流涌，雅苑飙升魏晋张。$ h# `: |7 S/ m' `" i4 ^4 w& ?
8 p8 Q [/ T$ B2 |& u( } 拯救高功标日月，弘扬伟绩炳川江。琼葩再现春秋笔，大赋长流翰采香。 9 d, |# \# ~ ^4 m5 J ! f/ k- U, P' ^2 P 是为序！* o9 o: V/ Q9 ? d" a+ c6 L; r+ U$ Z( C
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发表于 2011-10-15 12:24:40
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