葬俗有问

半读山人

桐城及许多地方死人入殓时者要换上寿衣，外罩一件大红袍。不知此俗源于何时。所谓寿衣，根本也不是当时的服饰。

张媛媛

这个可不知道

虎耷

我说楼主记一下，挺长的哦：
桐俗：人死有两套衣服，第一套是弥留之际，就是说在死前穿的衣服，是用生布做成的，不用扣子，用丝带连接，穿好后抬上大椅子上，老话谓之“上大椅子”。等到断气之后，设灵床，将亡者从椅上抬到灵床之上，停于大厅左侧（左高右低）。等道长掐算好入殓的时辰以后，“进材”之时，将断气时穿的“上路衣”脱下，由嫡传长子长孙收下。尔后换上“棺衣”（也就是寿衣，桐城话叫棺衣，和古代官袍类似。按照档次分为几领几腰，越多越好），棺衣外面再套上”行袍“（也就是楼主所说的大红袍）。对了，入殓之前，孝子要穿上行袍为去世的长辈”取水“。
{:1_1:}

一璐福星

怪“瘆人”的

qilinzi

记得有网友介绍过清王朝剃发易服的“十从十不从”政策，其中有一条是“生从死不”，即生降死不降，活着时穿旗人服饰，死后则穿明代服装。不知确否？供参考。

expressfly

专业的问题，需要请教民俗专家了

一介

桐俗：人死有两套衣服，第一套是弥留之际，就是说在死前穿的衣服，是用生布做成的，不用扣子，用丝带连接，（不扣扣子好脱胎之意）穿好后抬上大椅子上，老话谓之“上大椅子”（和晚辈道别）。等到断气之后，设灵床，将亡者从椅上抬到灵床之上，停于大厅左侧（左高右低）（进门右手为大，应该是右边，如果还有长辈在世应停在左边）。等道长掐算好入殓的时辰以后，“进材”之时，将断气时穿的“上路衣”脱下，由嫡传长子长孙收下。尔后换上“棺衣”（也就是寿衣，桐城话叫棺衣，和古代官袍类似。按照档次分为几领几腰《有五领七腰，七领九腰》，越多越好），棺衣外面再套上”行袍（应该是走路用的衣服，往生的意思了）“（也就是楼主所说的大红袍）。对了，入殓之前，孝子要穿上行袍为去世的长辈”取水“。

桐城净水生活

问问自己附近老长辈啊

一介

摘自老汉文---
桐城风俗，在出生、结婚、死亡的时候，要穿生布褂子和裤子，衣边不用针线缝，俗称毛身衣。
生布，就是没有下水的棉布，桐城人称作老布。旧时，因为生活苦，几乎家家户户都纺棉纱。纺车和其它地方差不多，是手工摇动的座式木轮车。纺棉纱是个细活，看上去简单，实际上很难。一根根细纱完全靠手指的内力从手中捻出来，否则不是过粗就是捻断。摇纺车的速度也很讲究，不急不遽，需纺纱者自己操作，别人不可替代。

棉纱纺好后就可以织布，这不是每家都能做的事，往往一个大村庄只有个把巧妇能为。实际上，织布是个体力活，需要脚踏，需要手拉，不知道为什么过去这是个女人做的活。通常的习惯，大家自己将棉纱纺好后，送到织户家织布，需要给人家几个辛苦钱。也有自己不纺纱的，直接去买布；也有光纺纱卖给织户，不要棉布的。不管怎样，都不会给现钱，到年底的时候，有钱给钱，没钱给一点粮食也是可以的。"

一生三次穿毛身衣，这是值得后人倍加欣赏的伟大发明。出生、结婚、死亡，这是人生的三大转折，每一次转折都意识着全新生活的开始。用什么寓意全新的生活？白色、原始、朴素也！你看这毛身衣，用纯天然的棉纱制成，不曾下水，不缝衣边，是何等的原始呀！初生婴儿穿上毛身衣，意味着酸甜苦辣人生的肇始；待婚青年穿上毛身衣，好去迎接婚姻生活的大考；乘鹤西游的老人穿上毛身衣，不啻是个等待轮回的处子

米奇

一介 发表于 2011-12-29 09:02
摘自老汉文---
桐城风俗，在出生、结婚、死亡的时候，要穿生布褂子和裤子，衣边不用针线缝，俗称毛身衣。
...

可我结婚都没有穿白色的毛身衣。除非穿了白婚纱，还有老公也没有穿白色的衣服。