我来挺一挺孔叫兽

千年一梦 · 发表于 2011-11-15 12:11:06

本帖最后由千年一梦于 2011-11-15 13:40 编辑

笔者中学时代很喜欢孔庆东，那时候我便知道他和余杰是好友，还在余杰即将于北大读研的时候写过余杰，给我印象深刻的是，他曾说，“余杰的很多观点我不尽赞同，但如他这般的人，在中国却是吉光片羽。如他的名字一般，余下的豪杰……”(大概如此)。

　　中学的时候看过他写的很多书，其中印象最深的是《47楼207》，他在这篇文章开头便让笔者震精到石化了，据说这是给北大献礼的一篇文章，可他开头便来了句，“狗日的北大”。

　　这让当时纯洁而品德优良如现在很多公知的笔者十分愤怒，还没仔细看文章，便旗帜鲜明的表示坚决不搞孔庆东那一套。可是后来看整篇文章，便五体投地，此乃真幽默也，真文才也。而之后陆续看了不少孔和尚的书和博客，对他的才华和为人相当钦佩，对他的很多观点却不以为然。

　　而对于孔庆东骂《南方人物周刊》一事儿，本来觉得没有太多可说，经过多年的熏陶，笔者一点没觉得孔庆东这样说有什么不妥，因为据笔者对他的了解(如上)，他写文说话一直都是如此——

　　这事儿最多应该上娱乐版头条，可最后，这事儿竟然顺利的完爆诸多公共事件，成为了众多公共知识分子和网友们奋力展现自己道德高尚，痛骂中国洗脑体制，痛骂中国教育体制的火山口。看到大家说话都趋于没头脑，实在忍不住，想出来说两句。

　　首先有很多人认为，孔庆东自称是孔子多少代孙子，孔夫子“文质彬彬，然后君子”，你孔叫兽骂脏话，私底下骂脏话没关系，但是你在公共平台上骂就是你道德低下。持这样观点的人，在我看到的文章评论中实在不在少数。然而那在我看来，这几句话实在看不出前后逻辑所在。孔庆东是孔子的多少代孙子，所以他就应该和孔子道德水平一样高尚?那孔子还是“克己复礼”的保守主义者呢，还推崇“名正言顺”的“名教”呢，还主张“慎终追远”的“封建迷信”呢，这些都是你们批评的不是吗?不需要孔老二就鄙视他，需要孔老二就引用他几千年前织的微博。所以批评孔庆东，把孔子拿出来实在是很没品的做法。

　　而有专栏作家认为私下说脏话没关系，但到公共平台上说脏话就是道德低下，笔者实在看不出这里有什么逻辑。现代意义上的道德是社会性公德，也就是要对每个人都适用——韩寒曾经骂白烨，骂陆川和他爹的文章，岂止是三句“妈的”，句句“传播淫秽色情”啊。直到2010年以前，韩寒的每篇博文少了脏字就好像没法维系句子。这位全球博客点击量最高的博主，是在公共平台吧?而10年韩寒被评为《南方周末》年度人物的时候，李海鹏为他的写的稿子叫做《韩寒者，冒犯也》，称赞他“话糙理不糙”。那么，不适用于韩寒的道德，为什么偏偏适用于孔庆东?

　　其次，有某著名通讯社援引《中华人民共和国教师法》说教师有“品行不良、侮辱学生，影响恶劣”的情形的，应由所在学校、其他教育机构或者教育行政部门给予行政处分或者解聘。

　　于是，很多人认为北大已经堕落了，北大要防止堕落，就必须开除孔庆东。

　　这么说的人一般都不曾在北大念书，但是他们竟然可以一次又一次的断言北大堕落。我成绩不好，无缘北大，但是也曾在北大访问和读书的老师与同学们口中得知一二——孔庆东骑自行车上课，每逢上课都是高朋满座，人大北师大等很多校外同学都来听他的课，这位在媒体上经常大放厥词的孔叫兽对同学却十分友善，和蔼可亲，像小孩子一般，深得北大人心。所以，孔叫兽“品行不良，辱骂学生，影响恶劣”吗?相反，他比很多有良心的公共知识分子在学术上成就更高，讲课更好(曾在百家讲坛上讲授金庸和鲁迅，广受欢迎)，对学生更用心，他的“大口吃肉，大口喝酒”的醉侠作风也令很多人心向往之。所以笔者建议这位作者，写时评援引法律是给论点作支撑之用，而不是自己打自己脸。

　　认为应该开除孔庆东的还有很多自由派人士，他们给出的理由是——他喜欢毛主席语录，并且公开赞扬红太阳，一个北大教授怎么能这么说话，这不是要回到文革吗。文革是知识分子心中永远的痛，北大是自由的北大，孔叫兽搞个人崇拜，所以北大应该旗帜鲜明的开除他。

　　对于这一点，笔者想说，你们眼中最自由的那个北大，除了有胡适之，还有辜鸿铭。辜鸿铭留辫子，终生一袭青衫，喜欢小脚女人，主张一夫多妻，著名的“一个茶壶配一套茶杯”就是他说的，他厌恶革命，斥之为“暴民”。这和那个有陈独秀，有胡适之，有傅斯年，有蔡元培的北大是不是格格不入?但是辜鸿铭却照样可以在北大优哉游哉。

　　而孔庆东这种小怪你们都这样咬牙切齿，辜鸿铭这样的BOSS你们岂不是要碎尸万段?

　　辜鸿铭精通九种语言，获得过13个博士学位，英语号称“晚晴第一”，孔庆东的文章山斗，倚马可待，留在北大，是北大之幸。而这也正是北大兼容并包，自由精神的体现。

　　说到这里，肯定有很多人要对笔者嗤之以鼻，认为笔者也必然和孔叫兽沆瀣一气。然而，事实上，笔者从未读过毛选，自然谈不上喜欢毛选，并且一想到此乃毛主席的亲密战友林彪同志拍马屁给编撰的册子便避之不及，而且对敬爱的毛爷爷远远谈不上崇拜，相反我更喜欢把主席还原成人的茅爷爷。

　　但是我不同意孔叫兽，我会直截了当的论证，“对不起，孔庆东，我认为你的这个观点不对，原因在于…………”，用“逻辑”和“经验事实”去击败我所认为的他的谬误，而远不是打着自由的旗号，给人家去扣政治错误的帽子。

　　即便孔庆东到那时还死皮赖脸坚持自己的观点，那也无所谓，罗斯福讲四大自由，其中便有“信仰自由”，他爱信谁信谁。穆勒的《论自由》曾被严复翻译成《群己权界论》，可谓得穆勒On Liberty之真谛。穆勒曾说，“假定人类全体除了一人以外都持有一种观点，只有这个人持有相反意见，那么全人类使这个人沉默，并不会比这个人使全人类沉默更有正当理由。”

　　孔庆东说的话在你们看来再怎么操蛋，他也是一家之言，他不过一介白衣书生，充其量在微博上不够大度的把你们拉黑(你们不也为了净化读者阅读环境删除留言吗)，不会对任何人造成任何实际意义上的伤害。而那些打着自由旗帜的所谓自由派，你们其实根本不懂自由。

　　在笔者看来，这场蛋疼的文人间的站队表演实在没有必要。诚然，我并不同意孔叫兽对南方系“汉奸媒体”的污蔑。客观的说，南方系对于中国报业乃至社会发展来说是极大的进步。传播学者威尔伯施拉姆在《报刊的四种理论》中提到“苏联的共产主义理论”是“集权主义理论”的变体，我国建国以来长期奉行苏联《真理报》模式办报的喉舌模式，正在逐渐的形成以南方系为代表的现代报刊，监督政府，引导舆论，促进社会进步，这是好事情，远不是孔和尚所谓的“汉奸”。

　　然而，也需要注意的是，目前的南方系远不如几年前那么受到从民间到知识界的一致欢迎。除了我国媒介环境的因素以外，南方系本身也应该自我反思，那就是——

　　南方系与所谓的“北方系”不应该成为截然对立的两种声音，而应该是平衡的报道。截然对立那不是报纸应该做的事情，那是政党之间应该做的事情。孔庆东的三声“他妈的”，至少也给向现代报刊看齐的南方系提了个醒，新闻专业主义精神，除了崇尚新闻自由，更要注意平衡报道，注意客观公正。

　　一份报刊不应该成为鼓吹某一种理念的大本营——当你们认为那是绝对正确的时候，也许很可能也是它错误的时候。最近听说哈佛大学学生集体抵制著名经济学家曼昆教授的经济学基础一门课，原因便在于曼昆是古典主义经济学的鼓吹者，而对凯恩斯主义不甚感冒。这对中国人，不正是值得思考的吗?

　　如同卡尔.波普尔在《开放社会及其敌人》中所说：“社会生活如此复杂，很少有人能够在总体的规模上评价某项社会工程的蓝图，评判它是否会带来真正的改善，又可能引起何种灾难……”。倾听异见，不分左右，并且在不断的讨论和实践中，才可能获得更好的“正确答案”。

　　所以，多一点孔庆东这种你们眼中的“脑残”，“叫兽”，未尝不是一件好事，大可不必给孔叫兽扣政治不正确和道德不高尚的帽子，因为穆勒曾说，“如果有人对一个公认的观点提出争议……那么，我们要感谢他们，敞开胸怀聆听他们，还要为此而信息鼓舞，因为有人替我们做了我们本应该以更大的辛劳为自己做的事情。”

来源：耳朵

链接：http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=217969