泉州礼让巷和安徽桐城六尺巷的典故由来，到底谁在窃取谁？

姚姚

【转帖】        2009年5月5日泉州晚报报道的一篇名叫礼让巷的新闻，下面我就复制一下当初的那篇新闻
                                                                                             礼让巷
       “礼让巷”在龙宫菜市场旁，原名礼谅巷，又称六尺巷，巷名承载了泉州一段传统美德故事。

　　据说在明代中期，姓林和姓唐的两个世家在此毗邻而居，房子紧贴着房子。林家有人在朝中做官，居御史之职；唐家有人在地方做官，为指挥使。后来，林家要建花园，唐家也要建大屋，双方都要在交界处筑墙。为了争这一堵墙的位置，双方寸土不让，便打起了官司。由于双方势力相当，时任泉州府谁也不敢得罪，这场官司打了三年还是没有解决。林家当家的林大舍急了，便修书一封，派人上京送给林御史。信中要求京城大官施压，促成泉州知府尽快判决此案。一个月后，林御史给家里回了一封信，上面只写着一首诗：“千里修书为一墙，让他三尺亦何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”

2011-12-22 11:21 上传
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　　看了这首诗，林大舍长吁短叹，但经冷静考虑后，还是决定让地三尺，择日动工。见林家如此有度量，唐家也不敢落后，同样让地三尺，动土兴工。这样，在两家之间就空出了一条六尺宽的巷子，三年的官司因礼让而重归于好。因为这个故事，这条巷便被称为“礼让巷”。

　　礼让巷走势十分特殊，呈“丁”字形，走到挡住去路的小宫庙，再沿旁边斜出的小路继续向前走，前面垂直相交的小巷也是礼让巷的延伸。

　　“礼让巷”的传说，其真实性或许已不可考，而这个美丽的故事，还在民间流传。 （黄宝阳 赖文静）

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        然而众所周知安徽桐城也有一条巷子，名叫六尺巷，六尺巷位于安徽桐城。在“桐城派”的故乡——今安徽省桐城市的西南一隅，在市区西环城路的宰相府内（省康复医院内）。六尺巷，东起西后街巷，西抵百子堂。巷南为宰相府，巷北为吴氏宅，全长100米、宽2米，均由鹅卵石铺就。

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       据《桐城县志》记载，清代（康熙年间）文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴

六尺巷牌坊

2011-12-22 11:30 上传
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家在宅基的问题上发生了争执，两家大院的宅地都是祖上的产业，时间久远了，本来就是一笔糊涂账。想占便宜的人是不怕算糊涂账的，他们往往过分相信自己的铁算盘。两家的争执顿起，公说公有理，婆说婆有理，谁也不肯相让一丝一毫。由于牵涉到宰相大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，纠纷越闹越大，张家人只好把这件事告诉张英。家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。 　　张英大人阅过来信，只是释然一笑，旁边的人面面相觑，莫名其妙。只见张大人挥起大笔，一首诗一挥而就。诗曰：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”交给来人，命快速带回老家。家里人一见书信回来，喜不自禁，以为张英一定有一个强硬的办法，或者有一条锦囊妙计，但家人看到的是一首打油诗，败兴得很。

六尺巷牌坊2

2011-12-22 11:29 上传
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        后来一合计，确实也只有“让”这惟一的办法，房地产是很可贵的家产，但争之不来，不如让三尺看看。于是立即动员将垣墙拆让三尺，大家交口称赞张英和他家人的旷达态度。张英的行为正应了那句古话：“宰相肚里能撑船。”宰相一家的忍让行为，感动得邻居一家人热泪盈眶，全家一致同意也把围墙向后退三尺。两家人的争端很快平息了，两家之间，空了一条巷子，有六尺宽，有张家的一半，也有吴家的一半，这条几十丈长的巷子虽短，留给人们的思索却很长。于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。六尺巷由此而来。
编辑本段意义与保护

　　毛主席在建国后会见苏联驻华大使尤金时，曾经讲到这个故事，说起这四句诗，用来表达两国之间的事宜应该谦让、平等。只是后来我们看到的不是这个样子了。  六尺巷记

       2008年2月21日，***副总理吴仪来桐城视察，在与讲解员谈到即将视察的六尺巷时，吴仪风趣地说：“我知道六尺巷的故事，那时的吴家做得不太好。”引得周围人笑声一片。 　　在六尺巷视察时，吴仪对六尺巷的一草一木、一砖一石都看得非常仔细，临离开时，吴仪很严肃的说：“六尺巷的故事告诉世人：大度做人，克己处事。” 　　包容忍让、平等待人，作为一种美德，在我们古代已经提倡了，但真正能做到的人并不是很多，尤其涉及到自己切身利益的时候。心胸宽广、放眼远处、恭谦礼让的人无论在何时都是受人尊敬的。在物欲横流、钱、权当头的今天，提倡这种美德，似乎更为必要。 　　

        这条巷子现存于桐城市城内，作为中国文化的遗产，是重点文物保护单位，是中华民族和睦谦让美德的见证。 　　
        六尺巷已经是桐城古城的旅游景点,2007年4月，“桐城文庙-六尺巷”成为国家3A级旅游景区。所以，到安徽桐城去的游客，参观六尺巷是必备项目，

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     故事发生在清康熙年间，安徽省桐城县。城内的一条街巷两边，一边是文化殿大学士张英的府邸，一边是桐城富户吴乡绅的豪宅。街巷是连接城内外的交通要道，两家一直以此巷为界，和睦相处。吴家相公苦心攻读，却屡试不第，其妻胡月娥伤心不已。而对门的相府，官运兴旺，几个公子，连登金榜。胡月娥爱夫心切，听信太叔公计谋，偷移界碑，圈路砌墙，巧夺风水宝地，借以改变吴家命运。吴家突然砌墙，截断相府便民街巷，百姓埋怨不满。相府少夫人姚香兰，出面理论拦阻，胡月娥拒不相让。两家吵得不可开交，桐城知县从中斡旋，香兰与月娥都是胸有成竹，一致同意和县令的建议：挖界碑，明地界。不料，果真在相府墙外的竹林下挖出了界碑。相府有理成无理，香兰有口难辩，月娥得意洋洋。和知县知道相府家规甚严，姚香兰也是知书识理，断不会说无根据之话、做无理之事。可是，法律依据事实，吴家挖出了界碑，张家如果不能证明小巷是相府所有，那么吴家在自家宅地上砌墙，谁也拦不住。香兰发现界碑是被人所移，要求依据地契判决。胡月娥强词夺理，巧言狡辩，并指责和县令偏袒相府，巴结讨好，官官相卫，欺压百姓，一句话点中和县令的要害。和县令进退两难，明知吴家不对，也不敢明确支持相府，只得折中调和，判令张吴两家都在各家地基上砌墙这个含糊不清的判决。有了这个判决，月娥更加有恃无恐，拦路砌墙；香兰当仁不让，护路拆墙。双方争执中，误伤胡月娥，月娥因此大闹相府。张夫人命香兰上门赔礼，香兰委屈争辩。张夫人恪守家训，训导儿媳。香兰述说自己不让吴家圈路砌墙，正是考虑乡邻的利益，众家人丫环也是异口同声帮少夫人争辩，认为不该委曲求全。张夫人感到问题更加严重，因而严责香兰，指出：相爷一生，主张“谦和礼让”，香兰身为相府当家人，带领家人与乡邻恃强争斗，坏的是公公名声、败的是张氏家风。这样下去，势必会导致家人子弟恃强凌弱之风，对张家将来有害无益。香兰幡然醒悟，痛悔自己处事鲁莽，真诚认错，愿意忍受委屈，前去赔礼。婆媳俩达成共识，礼要赔，路不让，百姓利益要维护。香兰来赔礼，胡月娥又惊又喜又矛盾。如果再占基砌墙，她的良心不安，如果不扭转风水，又担心丈夫的命运前途。再加上圈路砌墙挖界碑的事，在桐城闹得家喻户晓，已成骑虎难下之势，继续圈路砌墙。和县令听说张家赔礼求和，吴家仍然我行我素，十分气愤，上门与胡月娥理论。胡月娥不买他的账，反而劝和县令不要再巴结张家，因为她已得知张英被罢相了。和县令却告之胡月娥，他从前不敢支持张家，就是因为怕人说他官官相护，现在相爷既然罢了相，他没有顾虑了，可以为张家伸张正义了。但是这两家争吵，无伤无害没有触犯法律，和县令也没有办法治吴家的罪，只有命令衙役帮助张家拆除吴家的院墙。胡月娥软硬不吃，坚持砌墙。小路上，墙砌了拆，拆了砌，两家纷争升级，成了冤家对头。民谣诽议，满城风雨，张夫人焦虑患病，香兰修书飞报京城。张英回信赋诗一首，香兰领悟诗意，退让三尺，命家人砍树砌墙。胡月娥命其兄长打探张英回信，其兄没有听清，断章取义，按自己猜测的内容，告之胡月娥。胡月娥信以为真，抓住这封信大做文章，状告张英，明目张胆指示家人砌墙霸占吴家三尺地基。和县令请香兰取出家书，当众宣读张英原诗：“一纸家书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。” 胡月娥呆若木鸡，又羞又愧，无地自容…… 和县令斥责胡月娥自私自利，不识好歹，诬告相爷，要按律治罪。姚香兰却为其求情，并坦诚地表示，自己也心怀狭隘，导致如此局面，不能全怪吴家。胡月娥感动悔悟，忏悔自己不该偷移界碑，一错再错，并决定也退让三尺，使小路变得更宽更好走。两家握手言欢，重归于好。一条祥和的“六尺巷”，通向久远！一段谦和礼让的佳话，四海传扬！

我想问下，泉州的礼让巷的典故是真的流传至今还是剽窃桐城六尺巷的典故呢？为何两处典故看着如此之像，而且连信中的内容也都完全一样呢？

2011-12-22 11:32 上传
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千年一梦

不幸的告诉你，天津和江苏也有类似的。而且江苏的那个主角叫张玉书。

芒果

泉州的只是权利的博弈，官场上互给面子而已。其内涵根本达不到礼让的高度。桐城的是一品大员让弱势的草民。没有可比性。

姚姚

芒果 发表于 2011-12-25 19:28
泉州的只是权利的博弈，官场上互给面子而已。其内涵根本达不到礼让的高度。桐城的是一品大员让弱势的草民。 ...

哎，我也只是偶尔间看到的，觉得有点难以接受