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○方氏后人方圭德（笔名舒芜）故居勺园
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□程堂义0 T _$ c, y; I7 T$ i
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大家梁实秋曾说，“桐城方氏，其门望之隆也许是仅次于曲阜孔氏。”著名人文学者钱理群也曾说，桐城方氏是继曲阜孔氏以后对中国文化影响最大的家族。桐城方氏因此被誉为“中国第二大文化名门”。有人甚至说，桐城方氏家族是中国文化世家的一个绝唱，在未来社会是不可能出现的了。0 t$ b4 f+ w9 E
: i' ] d# V( F& z 桐城方氏本一家
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“大小二龙山，连延入桐城；山尽山复起，宛若龙眠形。”在桐城，如果说到城北的龙眠山，估计没人不知道的。不仅因为她风光优美，更在于她和李公麟、张英、张廷玉等历史名人都有关。在龙眠山口的外方，有一座小小的山峦，宛如一弯新月卧在长渠北岸，当地人称为月山。别看这山不大，名气可不小——因为它是桐城县明清两代族旺丁繁的 “桂林方”的发祥地。有一个很好玩的现象：桐城三支方氏，各自传承着各自的家族序列，但他们的名气也是互有交替。”桐城市文联副主席白梦说，“明朝时，桂林方很鼎盛，可到了清朝，虽出了方苞、方观承等名宦，然而其炽焰程度似与明朝无法比了。再到清末和民国，似乎又是鲁谼方占了上风，郭谦在《影响百年中国的文化世家》一书中所列举的方氏三代六大文化名人，都是鲁谼方的。”州，一支是徽州休宁，两支是徽州婺源。他们应当是同祖同宗的。因为徽州方氏是从河南禹州迁过去的，而禹州为方氏的发源地。现在无法考证的就是，桂林方和鲁谼方的分野发生在迁移到徽州之前，还是迁移到徽州之后。但不管怎么说，同祖同宗应该是有可能的。就算他们的关系很疏远，一旦来到桐城定居，将他乡变成故乡以后，彼此的关系也就自动地亲密了许多。笔者作为桐城人，儿时总是听大人们说，“桐城方氏是一家”，“方家不走人家的路”。, z6 t! h. ^' t
& X H4 m' `) o# c; q 群星璀璨，巨峰鼎立
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0 f! F$ E0 K# i& T ]2 P# ` 虽然坊间历来有“话到桐城必数方”之说，虽然笔者也忝为桐城人，但从采访中，我们还是惊叹于桐城方氏出了如此众多大家！从方氏之门不仅走出许多名臣大吏，而且走出了研究易学、理学、文学、诗词、哲学和自然科学的学者方阵，形成了蔚为壮观的“桐城方氏学派”。 方学渐、方孔炤、方维仪、方以智、方苞、方东树、方守敦……数着这一个个载入史册的名字，我们发现有好几百位，并且每一位都可以写一部长长的传记。真可谓群星璀璨，巨峰鼎立。“中国第二大文化名门”果然名不虚传！ 为什么桐城方氏走出了这么多大家呢？方宁胜告诉我们，桐城方氏后裔秉承家学渊源，将刻苦读书、钻研学问当成人生的一种生活方式，膏油继晷，兀兀穷年，任何情况下都不放松。最终“折桂如林”，“‘桂林方’自不必说，‘鲁谼方’虽兴起较迟，但自方泽后文脉大开，薪火相传，几有超越‘桂林方’之势。” 据方宁胜介绍，‘鲁谼方’还通过婚姻关系结成了一个庞大的文学方阵。例如，方孝岳娶桐城派殿军马其昶第五女马君宛为妻，马氏同父异母姐姐嫁与桐城相府张氏，生女张菁子，即与琼瑶齐名的著名作家张漱涵；马其昶长孙马茂元，自幼与方氏子弟一起读书、生活，毕业于无锡国学专科学校，后为上海师范大学教授，以楚辞、唐诗研究驰誉学界。方孝彻妻夏漱兰系国民党政要陈诚的表姐，著名画家和社会活动家。其父夏屿原任桐城中学体育教员，与方守敦相交。方守敦长女方孝姞能诗善画，嫁与同邑名门之后姚农卿；方守敦另一女嫁怀宁邓石如之后、名医邓初。邓初兄为著名美学家邓以蜇教授，侄即“两弹元勋”邓稼先。方守彝的一个女儿嫁江苏常熟宗氏，生子宗白华，是与朱光潜齐名的现代中国美学宗师。' o y8 q2 h( A2 b# y; Z5 p
: u" I0 {% ]2 @! n 东北文化的发展者
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% i. _* R2 `: ] 说到桐城方氏，就不得不说发生在清朝的两大案件——南闱科场案和《南山集》案。 南闱科场案漩涡的中心是桐城方氏父子。官为“少詹事”的方拱乾的五儿子方章钺也在这次中举，还没来得及庆贺便有人告发：说主考官方犹，不但与方家是本家亲族而且还接受方家之贿。方拱乾上奏朝廷表明自己与主考大人从未联姻过，而且请旨朝廷派人调查，无奈此状与顺治皇帝要惩治江南文人的心思合到了一起。任凭方拱乾如何地啼血喊冤，罪还是降下来了——方氏族人流徙黑龙江宁古塔。 虽然被流放了，但令人敬佩的是，方拱乾在近三年的流放生活中，竟写出了900多首诗。记述红山黑水地域的风土人物，春秋掌故。而他归乡后又写了《宁古塔志》一书，堪称黑龙江第一部风物志。 后来，方拱乾死了，大儿子方孝标也去世了。但谁也没想到的是，40多年后，当人们再次提起他们的时候，是和一次灾难连在一起——轰动朝野的《南山集》案。受到牵连的方孝标被开棺戮尸，方氏族人都被充军黑龙江卜魁（今齐齐哈尔），这是历史上因文案而遭流徙的人数最多的一次。 流放的人中，当然少不了方孝标的儿子、官至内阁中书与工部主事的方登峄。方登峄要流放卜魁，他的儿子方式济不忍心让老父独自出关，于是决定陪着父亲一道流放。置身绝域，饥寒交迫，方式济父子相依为命。除了做苦役，父子俩就在一起谈经论道，吟诗自娱，日积月累，他们创作了大量诗歌作品，方登峄的诗集《依园诗略》、《垢砚吟》及方式济的诗集《出关诗》、《述本堂诗集》等一一著成。 神奇的边塞，让方式济开拓了视野，开阔了心胸，他跋山涉水，考察山川地理，用一颗滚热的心，感受着这片给他们父子无数绝望和苦难的土地。他详细记述了边陲的山川、气候、民族分布、物产、资源和历史沿革，写成了黑龙江省最早的一部由私人完成的志书《龙沙纪略》。该书为清代名志，后被收入《四库全书》。 “两次奇案，可叹方家上下六代人，家族上百口人丁，被流放到塞北绝域，桐城方氏由此逐渐走向衰落。但方家旺盛的文风，把他们的人生与荒寒的文化边疆连结在一起，黑土文明盛载着方家的不朽功勋。”桐城派研究学者、安徽大学历史系教授江小角如是说，“可以说东北的文化史就是南方几大家族的流放史，而其中最让人潸然泪下和感激至深的便是桐城方氏家族。”
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