谈“欲”

陶初春蕾 · 发表于 2012-5-25 21:20:25

谈“欲”
902班陈健

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
——题记

历史缈缈云烟，人心绵绵难测，宫廷之中，朝野之内；官场之上，市井之间，或欺上瞒下，或尔虞我诈；或勾心斗角，或笑里藏刀。然，凡世事种种，归其一字，乃为“欲”。
人之所欲，有善、恶之分，有美、丑之别，有好坏之属，有忠奸之辨；有精魂欲为圣明除弊事，有烈士肯将忠心鉴日月，亦有佞臣欲荣华富贵享，有贪官把民脂民膏掠。前者欲，义也；后者欲，邪也。
欲者，非皆可有果也。荆轲赌命欲刺秦王，功亏一篑；孔明六出祈山欲兴复汉室，落魄丢魂；项羽逐鹿中原欲一统天下，自刎乌江！欲望，破灭也就演绎了另一种美，一种残缺的美——缺憾。如此，欲望使历代英雄气短，泪流满襟。
从唐诗宋词中，从那数千载的文化沉淀中，亦可觅到“欲”的影迹。杜少陵欲得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；李青莲欲酒逢知己，方可不“举杯邀明月，对影成三人。”李商隐欲化成春蚕，吐丝万千缕；变作蜡炬，点亮一瞬间；陶渊明欲为隐士，耕作在南山下，种着几株淡雅的菊，就在东篱边。
“欲”镌刻在那肃穆的青铜之上，彰显在泛黄的宗卷之中，被传承至今。所以说，人的欲望从未失去过。时至今日，因为有欲，才会出现形形色色的面孔，才会流露真真假假的言语。商人欲谋大利，商场上才会刀光剑影，仿佛回到了古战场；窃者欲得横财，才会趁月黑风高夜，溜入民宅；贪官欲腰缠万贯，才会多苛政杂税。此之谓“邪欲”也。
医者，欲救死扶伤，才会与病魔争风夺秒；师者，欲桃李天下，才会守三尺讲台，书人生百态；亦有官者，欲百姓安居，才会用生命编织幸福的明天；亦有乐者，欲歌传人间，才会用心去谱曲，用爱去歌唱。此之为“善欲”也。
“鱼，我所欲也……”翻阅《孟子》，先人早在几千年前就已然给我们释了“欲”的真谛。他们也确实那样做了。挥军北上，岳飞一心欲击退金兵；七下西洋，郑和执著欲问访异域；投身汩罗，屈原至死欲辅弼楚王；病死五丈，孔明心寒欲一统天下；替父从军，木兰上阵欲保国卫家；逝去留诗，陆游魂去欲见九州同。
“欲”的内涵在新时代的大潮中又得以升华。边疆战士，筑就钢铁长城，欲守护神舟大地；白衣天使，化作生命交响，欲唤醒病者复康；环卫工人，城市美容师，欲演绎“城市，因我们更美好”。

后记：也许，上帝在制造人们的时候，并没有赋予他们欲望，只是赠予他们一些情感。孰不知，七情六欲，本为一体，便因此意外地萌生了欲望，从此，一发不可收拾！