从桐城县令郑公妻齐氏墓志铭看唐代世家

同安闲人

从桐城县令郑公妻齐氏墓志铭看唐代世家
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  {+ Q7 K) @! V3 I" ~+ l  C8 P$ b6月4日，桐城城南石河村发现唐桐城县令郑寔妻墓志铭，对于桐城地方志以及高阳齐氏、荥阳郑氏研究都大有裨益。该墓志铭全名曰唐冯翊主簿摄桐城令郑公  亡夫人高阳齐氏权瘞志铭并序。观墓志，郑公名寔，族出荥阳。荥阳郑氏为唐代第一等高门贵族，崔卢李郑向来并称，曾出宰相十一名。墓志云齐氏其先高阳人，自非熊（姜子牙）辅佐武王，“营丘受封，因邦名氏”，因之有齐。齐氏曾祖为工部尚书，祖父为齐州长山丞，父为吏部侍郎赠尚书右仆射，查史书可知其为唐名臣齐浣。齐氏为齐浣之“季女”（幼女）。碑志云其长兄名曾（加羽），官居信州刺史，次兄名翧，查相关资料可知齐翧之子齐抗官居宰相，为高阳齐氏唐代二宰相之一。巧合的是唐代高阳齐氏另一宰相也为齐浣之孙，出自齐浣五子。可以说墓主是典型的世家之女，为仆射（宰相）之女，二相之姑，第一高门之妇，何其盛也！

同安闲人

齐浣（675--746），唐诗人。字洗心。定州义丰（今河北安国）人。圣历初，登进士第。大足元年（701）授蒲州司法参军。开元间，官至中书舍人。十四年（726），自汴州刺史拜尚书右丞，转吏部侍郎。坐事贬良德丞。开元末，历江南东、河南二道采访使。终平阳太守。《全唐诗》存其诗二首，《全唐诗补编》存其诗一首，《全唐文》存其文二篇。生平事迹见《旧唐书》卷一九０、《新唐书》卷一二八。
- k7 x* H7 j! Z- g: J. T齐抗（七四o至八o四）字遐举，自幼聪颖过人，[唐]定州义丰（今河北省安国）人，唐代大臣。历仕监察御史、侍御史、户部员外郎、仓部郎中等职，后被唐德宗拜为中书侍郎、同中书门下平章事，其为官必求至精，无远智大略。德宗时，历中书侍郎同中书门下平章事，罢为太子宾客。卒年六十五。谥曰成。有文雅，工书，尝书唐缑氏赵道光碑。
2 O/ D& i$ _+ a齐映（747年－795年），瀛州高阳（今河北高阳）人,齐皎之弟，父齐圮，官至检校兵部侍郎。善画山水。代宗大历四年（769年）己酉科状元，举博学鸿词，补河南府参军，滑亳节度使令狐彰招为女婿。入马燧幕为判官，奏为殿中侍御史。建中年初（780年）升刑部员外郎。兴元元年（784年）随帝巡幸梁州，官给事中，又改中书舍人。贞元二年（786年）以舍人同中书六下平章事，不久改中书侍郎，封河间县男。贞元三年正月，被贬为夔州刺史，转衡州刺史。贞元十一年七月卒。追赠为礼部尚书，谥曰忠。

云月在天

% V$ z" F# x% v) _% q) w0 @唐冯翊主簿摄桐城令郑公  亡夫人高阳齐氏权瘞志铭并序                                                               夫人字   .其先髙阳人也.洎非熊启勋.佐武克商.营丘受封.因邦命氏.垂庆积厚.轩裳至今.曾祖   皇工部尚书.祖   齐州长山丞.父澣.皇吏部侍郎赠尚书右仆射.文行识度.辄冠当时.忠贞直辞.藩卫社稷.夫人即仆射之季女也.长兄殿中侍御史.信州刺史(曾羽）).次兄尚书司封郎中兼侍御史翧.令闻特秀.衣簪高流.中外归(誉).树兰芳馥.夫人诞生名家.植性聪敏.习威仪於壼则.承礼训於公宫.闻诗识关雎之美.问礼纂淑姜之行.然后作配君子.卄有行.故归我荥阳郑公.郑公寔.温良之君子也.和鸣有别.琴瑟肃穆.奉上勤恪.接下惠和.玄同烈女之规.不差內则之数.宜其克飨永年.偕寿余庆.而昊天不恵.降此鞠凶.以宝应二年五月十二日寝废.终于桐城县之官(官.官署).春秋卌.呜呼哀哉

生子二人.长曰稷.次曰和.聪明孝友.恭敏茂异.覩逸足之( ?).识历块之奇.永怀均养之仁.倍深(乎)罔极之痛.充穷日夜.泣血茹荼.想故国之榛芜.虑归旅之犹远.以其年六月六日.权卜宅于桐城县之西偏.青峰山之南.尚礼也.乃为铭曰.天委哲妇.作配令门.宜其家室.兰蕙氤氲.六()()和.九族必闻.鸾(凰)以群.余庆承家.始谋偕老.告凶孔亟.舜华凋早.乐往哀至.寂寨空堂.呱呱二遗.仰诉昊苍.黄肠正开.輁轴侨装.畏日收帘.垂云霭光.连岗箫箫.创怀松槚.我有令宅.瘞魂斯下.冥冥重泉.永世千夜.白驹过隙.人生一也.------------广德二年六月六日

同安闲人

云月整理之铭文甚好，可以廓清诸多疑云。

云月在天

后注:由于碑文部分文字漫漶不清.匆遽间无法辨识.存疑存阙.尚望方家不吝赐教

云月在天

此碑价值极高县志对郑寔为令不载可补志阙

云月在天

$ ?& ?1 X; D) G桐城县之名县志所始载于唐.此碑所记.三字在目.正可互证.此谓之王观堂二重证据法
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竹笑山人

尚论者 之搜揽也 志古迹 楼上两位辛苦！{:soso_e100:}

胡子

先人甚是智慧，遇到有良心{:1_1:}的盗墓贼，看到墓志铭文还可复原墓琢。

不当玩

广德二年（764），宝应二年（763），这是不是说明，入乡随俗，在野外厝放了1年？
问题是，一般人都认为，桐城厝放的习俗始于明朝呀，这是怎么回事呀？
6 _9 p& e  q6 H' ]) ?1 L3 ^如果不是厝放，为什么1年后才下葬？