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曹雪芹撰太虚幻境联
假作真来真亦假 无为有处有还无
注释: 1.此联见《红楼梦》第一回。 2.曹雪芹:(约1724或1724---约1764),名沾,字梦阮、芹圃,号雪芹、芹溪居士。清文学家,汉军正白旗人。他能诗善画,有广泛的文学艺术知识和深厚的修养。他创作的《红楼梦》对后世的文艺创作与研究产生了深远的影响。 3.太虚幻境:太虚,就是空幻、虚无的意思。太虚幻境是曹雪芹所虚设的天国里的一个境界。 鉴赏: 这副对联在《红楼梦》中曾两度出现。第一回是甄士隐在梦幻中所见;第五回是贾宝玉在游太虚幻境中所见。可见作者对这副对联的安排自有深意。这副对联看似简略,然道理相当深刻。 从人物的遭际、命运来看:甄士隐一声曾享尽荣华,最后,家道变故,遁入空门。这是甄士隐一生的最终归宿。作者借贾宝玉见到这同一对联,在某种意义上来说,这就隐示着他一生道路的缩影。 从作品的创作手法来看:所叙述的人事、情节,真假俱兼、颇令读者品味、猜详。 王希亷《红楼梦》总评云:“读者须知,真即是假,假即是真;真不是真,假不是假。明此数意,则甄宝玉贾宝玉是一是二,便心中了然。”这副对联可谓是总括了《红楼梦》创作手法上的某些规律。 对联所言,把假当真,则真的变成了假的了;把没有的视为有的,有的也就成为没有的了。正如鲁迅先生在《集升.集拾遣.(绛洞花主)小引》中所言:“単是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》;道学家看见淫;才子看见缠绵;革命家看见排满;流言家看见宫闱秘事------。” 这幅对联阐释了“假”“真”“有”“无”的道理,似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒,切忌穿凿;同时,给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。 |