关于桐城宰相张氏渊源研究的几点说明

前朝衣冠

很多朋友关注桐城宰相张氏的先世由来，也做了一些工作，但也引起了一点不必要的论争和误会。在此，说明几点，不对的地方大可批评指正：

一、尊重美好愿望。很多人希望理清家族渊源，和其他支系建立联系。这无可厚非，而且是善良且美好的。因为追根溯源，不仅有尊祖敬宗之心，且有使天下如一家、使众人如兄弟之宏愿，在纷扰之当下，极为难能可贵。

二、理解先贤遗志。宰相张氏宗谱记载：“贵四公之为吾宗一世祖，永贵公之为吾宗二世祖，定矣。夫谱以传信，必溯其所可知者，则断自贵四公始。若夫远追鄱阳之系，则必亲履其地，访其谱牒，实求夫可据者而溯之。”张英在康熙五年（1666年）修成宗谱初稿时，也作序称：“至若扳援依附，昔人之所深耻。英亦用是凛凛，信则传信，疑则传疑，不敢一毫行胸臆于其间。”这样的志愿，我想不必再过多解释了。

三、采取正确方法。从事任何历史研究，务必要以充足确凿的资料为证据，且所采取的资料务必准确可信，所作出的判断务必排除其他可能性。何况有张氏先辈确立的原则在前，后人不能不更加慎重小心。任何依据只言片语，就轻率作出断语，是违背了历史研究的基本原则，也有悖于先人尊祖之心。

四、摈斥流言蜚语。中国是个盛产流言的国度，政界也好，学界也罢，抑或乡间俗众。不管流言有无背后目的，都大有市场，且难以消除。对于历史名人来说，所背负的流言就更不必说了。我只想说的是，无论南书房还是军机处，围绕在皇帝身边，对涉足其中的任何人的品行，都是极严格的考量。每走一步都可能是万劫不复的深渊，荣耀背后往往暗藏殁身亡家的悬机。更何况是不世出的康雍乾三代帝王。张氏父子，包括继之其后的刑部尚书张若渟，如果不是严守端谨大道，不是始终心怀敬重忠诚之意，恐怕早就走上衰落之路了。因此，乡间不少流言，什么张英粉饰祖上、张廷玉篡改母亲身份等等，恐怕大大的荒谬。宰相张氏限于客观条件，无法再往上追溯，但也从没有像有些家族那样，拉扯名人作祖宗。张廷玉的生母姚夫人，不仅载于张氏宗谱，且资料多见于母子俩的诗歌中。作假，既无必要，也无可能。今天，我们无法查找流言的根源，只能止其传播。做到这点，你应该就是智者。

写到这里，我想起清朝还有“五房六宰相”的说法。某张生有五子：振、贤、昭、简、铎，分居五处。居湖广者，后为张居正；居江南者，后为张玉书；居安徽者，后为张英、张廷玉；居长白山者，后为张百龄。你们信吗？信，你就好好研究。但要记住，大胆假设、小心求证哦！

一壶老酒

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前朝衣冠

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