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[词赋曲令] 桐城派“五祖”新说 / 赋帝

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发表于 2013-2-18 20:19:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 赋姑 于 2013-2-18 22:06 编辑

                                                     桐城派“五祖”新说 / 赋帝

                                              ——兼作《与zhjun2002阁下书》

畜辈zhjun2002吣徒:

    尔曹竖子接旨!今乃祖乃翁——文都狂人兼独孤求败赐书尔等脚下,以问尔罪,以正视听!杀一警百,以儆效尤!剜猴示鸡,以循桐人!

    汝满嘴胡吣,狺狺狂吠;颠倒黑白,扰乱视听;居心叵测,误导网民;肆意诋毁,损爷清名!胡为哉?

    蒲松龄《日用俗字》云:“吐酒犹如猫狗吣,好土空把堑坑填”。换言之,汝狗嘴巴吐不出象牙来也!乃翁我自冠“桐城派之后裔”、自矜“桐城辞赋派创始人”,岂真自诩而无考耶?亦岂真若汝所谩骂之“今有『奇』才(潘氏),既非吾文都籍贯,亦未继承吾文都桐城学派一星半点,然自谓桐城派后裔,岂不有攀附之嫌,更兼有毁我文都桐城派美誉” 云?噫嘻!竪子尔曹小辈诚孤陋而寡闻、遗笑柄于方家者尔也!

    今理顺文派师承,正本清源;观乎文脉延续,后继有人;冀望文都今日,赋派勃兴。兹宣述如下:

    夫文派之师承,其源流易考:1)就目前学界同见,以为桐城派有三祖,曰“方、刘、姚”,即一祖方苞、二祖刘大櫆、三祖姚鼐。此,公论也,自文翁鼐薨后以降迄今而未变也,盖近200年矣。世谓“三祖”之说。2)近年来学界少数专家考证以为,戴名世之于桐城派之肇启而奠基,功莫大焉,当为“一祖”,“方、刘、姚”,位居戴公之后而顺延,即世谓“四祖”之说。持此论之学者约占百分之三十耳。3)亦有桐城派“五祖”之新说也,即“潘、戴、方、刘、姚”者,鲜闻矣,更不为因循守旧、顽固不化、墨守成规、腐儒惴惴者所接受。正如与当年毛泽东宣告“中华人民共和国成立了”而被世界承认者寡焉,何其相似乃尔。列位看官,请允许在下聒噪,探索一二。

    桐城派“五祖”者,一祖曰潘江,二祖曰名世,三祖曰方苞,四祖曰大櫆,五祖曰姚鼐。或曰:潘江者,何许人也?答曰:乃名世之尊师而桐城派之奠基人也。其各自之师承关系清晰脉然有序,云:鼐承櫆,櫆承苞,苞承戴,戴承江。又考,苞学古文师承其兄方法(苞胞兄,古文功力在苞之上,未仕而隐逸),方法师承名世,名世师承潘江。亦云,戴、法、苞均事侍潘木崖也。据何尊武《桐城派渊源探考》载,潘江,字蜀藻,号木崖,人称木公,桐城人。十岁试文郡邑,群士推为神童,后广极群书,游历齐岱京楚,与海内名流相结,主盟坛席者三十余年。清入后,屡征不就,性嗜风雅,尤留意两朝文献。遇人一韵之工,称赞不绝口。康熙己未举博学鸿词。名世初未有名时,潘奇其才,藏书资之,卒传其业。著有《木崖诗集》、苦心辑录《龙眠正雅》及与人合辑《龙眠古文》,分别多达92卷与24卷,其浩繁卷帙之编辑工作量岂在《古文辞类篡》之下耶?其后代苗裔——潘学固、潘田等也。另引《桐城县志》第十九章第一节·私塾·书院·县学载:

    明初,桐城地属畿内,易得风气之先,县人竞相以读书为进取之阶,学风渐盛。明代中叶,朝政腐败,部分名宦硕儒隐居桑梓倾心办学。正德十六年(1521),兵部郎中何唐弃官归里,首倡讲学。继有童自澄设辅仁馆,赵代与其子赵鸿赐组织陋巷会,方学渐筑桐川会馆,授徒讲学。明末,县内聚友结贤、讲学论政之风更盛,钱澄之、方以智、方文、孙临等结有“泽园社”,胡如王珵、方亨咸、吴道新、潘江、吴德音等组织有多种文会。清代,桐城派崛起,其代表作家往往躬行力践,极力倡办教育。戴名世先祖多以教馆营生,本人师从潘木崖,承继父业,设帐授徒。刘大櫆三世以教馆为业,自己一生授徒数十年。姚鼐先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院,弟子遍及南方各省。方东树毕生诲迪后进,孜孜不倦,年八十卒于馆中。吴汝纶知深州、冀州时,以教育为先,兴办书院,亲临讲坛,晚年创办桐城中学,以振兴家乡教育为己任。与文人贤儒重教重读相呼应,地方官宦士绅,亦积极捐资办学兴教。数百年间,学风薰染,书香四溢。《桐城耆旧传》称当时读书盛况为“城里通衢曲巷,夜半诵声不绝,乡间竹林茅舍,清晨弦歌琅琅”。

    至此,潘公木崖与戴公南山之师徒关系,清晰毋辩,一览无余。为进一步论证计,则再不厌其繁而予以引述,以资佐证。亦据《桐城派先驱·戴名世评传》云:“戴名世青少年时代,深受其祖父辈与通博硕学隐逸之士以及前朝英烈之影响。其少时即忧世嫉俗,好作不平之鸣。同里博学隐士潘江者,予名世影响为最大。潘江,号木崖,尤专于诗、古文,与海内名流以诗文相交,明亡后,潜归桐城,吟诗论文,娱情山水,其后清廷曾两次征用隐逸文士,潘江有名在册,托故不就,仍隐居乡里,奖掖后学,培育人才。戴名世尤叹服钦佩潘公之高风亮节与学识情操,27岁师事潘公,尊为导师。潘公亦器重戴氏异常,赏识有加。倾出家中所有稀世藏书,供名世阅览,并加以细心引导,戴公若久旱逢雨,昼夜苦读,悬梁刺股,才学遂之大进,铸为时文高手。文稿脱手,随即贾人刊布以售,于是天下皆育其时文也。潘江誉其文颇具司马迁、韩愈之风。戴氏亦视潘木崖为终身尊师矣”。

    且夫潘学固(1893-1982年)者,乃潘木崖之苗胄也,名重,亦字行,号老学,安徽桐城人,世代书香。学固有堂弟兄潘田者,亦通儒也。其上祖潘江(字木崖)为明末大儒——明末清初文学家、诗人,桐城派大家戴名世(字潜虚)、方苞(字望溪)皆从其学。时戴《南山集》冤案祸起,木崖公诸著作凡200卷均被列为禁书,并于乾隆四十五年(1780年)版印限遭焚毁。后族裔潘季野经苦心搜集,尚获残稿十卷刊行。再几经战乱,所剩渐稀,多不复见矣。伯父潘陛(号梦碑馆主)曾中解元(举人第一名),“诗书画”时称三绝,故有“江南才子”美称。父潘淇,少有奇才,堪称标新立异之良材。然时运不济,命运多蹇,多次应试,皆不取。后以拔贡与乡贤许世英(静仁)(曾任皖省主席等要职)同科,发补江西某知县,因故未赴任。国民党元老于右任先生在欣赏淇书后,大加赞赏,并长跋评语数百字,足见其深爱之心焉。故先生家学,可谓渊厚深邃,道德文章是为传承有序。

    潘先生曾于抗战间暂避重庆,时山城良贤齐集。先生与书法名流、学者潘伯鹰、曾克、周弃子诸贤相交甚厚,常聚一起雅集或办观摩书画展,颇受时人赞誉。解放后奉母(潘母王仲淹老人善诗,乃名门闺秀,为上海虹口区政协委员。曾为解放一江山岛及欢送青年入伍,歌颂盛况呈毛主席斧正,即得毛主席奖谢,殁时九十又五。)之命赴沪,久居上海,被聘为上海文史馆馆员。与沈尹默先生同长文史馆书画组。(实沈高任中央文史馆副馆长,以京工作为多。沪上馆内一切活动皆由潘先生主持。)国画大师刘海粟,艺术名流赵朴初、方去疾以及日本名书家川上景年等皆与先生友善并对学固先生书刻艺术倍加推崇。

    先生书精行草,能篆隶;晚岁勤研飞白体。尝曰:“飞白自汉以后,习者甚少,作品流传,亦不多见。现今日本书家已开始摹拟,吾辈岂可坐视其湮没?”足见先生于中华古文字虔诚之心。然二载后,先生无疾安详仙逝于上海,闻者无不痛惜之。所存飞白体仅留世二三十件,可谓珍贵宝稀。

  至夫先生不仅书艺精深,篆刻亦颇出众,其法书上用印皆为亲制。其印宗秦汉之法,融古、钟鼎之本,旁揉清邓石如、赵之谦、吴昌硕诸前辈之印风,勾刻出自家印之风神。令人感动者,其不辞劳累,曾为中国登山队1964年成功登上希夏邦马高峰而兴奋不已,昼夜操刀为每位运动员精制名印一方,登山队也以全体人员签名登山照回敬先生,先生收照后,未私留,而是捐赠文史馆珍藏。时任苏联主席伏罗希洛夫与印尼总统苏加诺来沪参观之际,由上海金石篆刻研究社公推先生为两位元首各制一名章,作为国礼馈赠。

    嘉哉!潘公学固享年九十,高寿也。其儿孙满堂,咸孝顺爱幼尊老之楷模,或习文、或练武、或经商、或从政、或从军,皆闻人也。其三子曰鸿富,字高台。潘鸿富有二子,曰名俊、名杰。名杰有三子一女,长子名承祥、中子名承觉、末子名承国。承国不幸,于1969年遭遇特大水灾而早夭,短寿3岁耳。一女名爱宝。承祥者,诞于西元1962年,字龙凤,号文都狂人,亦谓独孤求败,秉承家学,光大潘氏之族风,以振兴故里文化为己任,力挽桐派之颓势,延续文派之香火,创立桐城辞赋派,追求桐城文都后时代文化之复兴与崛起,与时俱进而长盛焉。因以,“自谓桐城派后裔”,有据可稽!

    一言以蔽之,苟无潘江,则无名世、方法方苞兄弟之博学卓识、情操高尚、周览远瞻及其胸怀大志者矣。诗书之泽,道德之懿,又得潘公为之依归,何其盛哉。推而广之,即无方苞之“义法”说——开创桐城派,更无刘大櫆之“音神”说——拓展桐城派,亦无姚鼐后来之“阴阳”说——综定桐城派矣。噫!谚语曰:“名师出高徒”、“先有伯乐然后有千里马”、“近朱者赤,近墨者黑”、“强将手下无弱兵”,斯言不谬!诗曰:高山仰止,景行行止。潘氏子孙勉之哉。故总结本文之观点:若天下无潘木公斯人,则绝对不存乎桐城派之诞生焉。

    呜呼!无耻zhjun2002小儿之狂吠而泣泣与强聒无休止之徒,斯诚无知匹夫、弱智掘劣、长舌怨妇、乳臭未干、不肖子孙之愚见蠢识也。吾堂堂潘氏大姓、闻闻旺族文胄,岂能坐视不管而容忍尔辈肆口游谈、凭空臆造、诋贬忠良、侮辱贤德之名门硕儒哉?是可忍而孰不可忍?是可为而孰不可为邪?嗟尔乎!蠢猪,狗彘不如之卑痞小人,无事生非,自讨没趣,自取其辱,愚欤!!

     致

  礼!

文都狂人赋帝 回拜

公元2007-1-10日愤然作于中国文都雷池文苑
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发表于 2013-2-23 10:37:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 铁锤 于 2013-2-23 15:16 编辑

这样的人第一次见!
                  《不懂不要装懂》

          第一个观点是 :一个人如果没读过几本书,知识面一定很欠缺,许多词语,潘“赋帝”根本就没见过!没学过!他认为他自己没学过的知识就一定不是知识,如果他翻一下康熙字典,一定会指责那全都不是字!是假字典,因为他不认识!他以为他自己就是标准!他不认识就一定错!用文言文写赋并不都是抄别人的熟词,或抄别人的话!是用文言写文章,一个字有一个字的字意!一个词有一个词的结构!如果他污蔑的问题我说出正确的道理,有谁能扇他几个嘴巴?我就发来这里并给潘“赋帝”讲课!他根本不懂字意和词性,不知道词是那里来的,是怎么来的,没必要告诉他,他就继续犯迷糊吧。所以不要不懂装懂!不可能他问个“天东”别人就给他解释天东,他问个“天西”,别人就给他解释天西,他没那个权利,别人也没那个义务,最主要的是他还不配!他的那点无知还是让他保持下去吧!他所质疑的天山客的《阅江楼序》正是中国辞赋家协会众多评委评出的奖------屈原奖的作品,评委都是专家。另外他质疑的很多词汇都很浅,他都不懂,从他提问中大家可以看到他的文言功底!他鉴定对错的方法就是去百度看看别人在百度里发过没有,没发过都是错的!
      第二个观点是:凡出版社出书都是三审三校,有总编辑有责任编辑,是经过严格把关的,天山客王宇斌的《天池赋》及《阅江楼序》是出了书的,是有多人审查编辑的!并征求过很多专家意见的!
       “赋神”“赋帝”搞这些神头鬼脑的东西干什么,只是个笑话而矣!他的赋应在正规刊物发表!出版与发表都得通过责任编辑、审核把关!对错别词与错别字都有要求!不能超过千分之几!天山客发表的是正规出版物!有编审也有责任编审还有总编!《千城赋》的书就是一盗版书,没责任编审,年青人没分晰能力的就会上当!在网络上发表只能是征求意见,不能算发表!“赋帝”潘承祥在自己网上发表的赋只是相当于在网上贴个小广告!而把自己贴的小广告当作发表作品这是不对的!这个谁都可以发,不论是修鞋的卖菜的!网上贴两篇骂人的东西是可以标注《天下第一骂人赋》其实那不是赋!如果发了三篇小广告就可以当潘承祥网的副主席,这个网的性质大家就知道了!所以他不在自己网上发,就来桐城网发了!潘承祥和他的打手“赋神”就是这类人!这就是文化黑帮!建议回家找个正式工作去干!所以他污辱别人的辞赋时,就象一个街头混混或小偷在骂比尔盖茨和李嘉诚一样,根本不在一个层次上!他也没有评论别人的能力和水平!本来这里可以不理他的,为了怕小朋友上当,就说几句!不然小朋友可能会不知道楼主是在蓄谋的恶毒的攻击!
看看那些很多成名人物是怎么评他的就知道他的恶劣行为了!
潘承祥已经基本退出中国辞赋界了,全国的辞赋工作会都不请他了!就是在家里自己当当赋帝!打打黄脸老婆“赋后”!他消失前会把以前的贴子回忆一下!其个人没有朋友圈子,没有象样的朋友!自己的网也没人点击!只有来桐城网发贴,也没人回!一回就是骂他的!来看贴全是看他笑话的!让人有点可怜他!古人说“可怜之人,必有可恨之处!

潘赋帝家绝对没有家谱,他的祖先就是一个地地道道的农民,应该是很本分的!要有家谱他早搬出来炫耀了!


(很可笑,一个男赋帝用赋姑的网名发贴!这就有点象是葵花宝典的招数了!让你不知道该给谁回贴)

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 楼主| 发表于 2013-2-23 15:49:44 | 显示全部楼层

天山客赋:华饰其表,糜烂其内!

本帖最后由 赋姑 于 2013-2-23 16:05 编辑

天山客赋:华饰其表,糜烂其内!

:P赋神刘永成的辞赋,远远超过赋魙王宇斌的辞赋,这个已经是为中国辞赋界所公认!!

{:soso_e123:}赋尊评赋魙的辞赋说——华饰其表,糜烂其内!原文如下:

红朝建国六十三年冬,习总主政之际,天山客之赋名,一夜成伪,一落千丈,几跌至谷底。何则?有赋尊出焉,以“扣分法”评宇斌甲作《阅江楼序》,获负分60之数,指斥该文为“华饰其表,糜烂其内”,定其水准居于全国末流之列!一时间,举世哗然,闻者莫不骇诧,不亚于汶川八级地震。

——摘自赋帝《赋魙王宇斌传》

{:soso_e123:}
赋神评赋魙的辞赋说——缺义少理,彧彧然惟华辞一耳,安有它哉!原文如下:

亦兼此前有赋神议王氏“《天池赋》华藻缺义而诤榷”,定其赋,缺义少理,彧彧然惟华辞一耳,安有它哉!俄而,有士民怒其文劣,义愤填膺,铲《天池赋》碑以除。

——摘自赋帝《赋魙王宇斌传》

赋魙宇斌王氏,自许太过,喜擅其长而护其短,好自矜耀,挈其所能,莫与为比,而视他人顾若无有。自夸为当世为赋高卓之士,尝自诩其《牡丹赋》、《阅江楼序》为绝品良构,分别盖过孙继纲、袁瑞良同名作多矣。然时人莫之许也,孙、袁更笑其妄。著有《天池赋》一书行世,收录诗、文、赋等先期作品若干。其后作,不及付梓而匆匆驾鹤西去,不亦憾乎?

——摘自赋帝《赋魙王宇斌传》

然时人莫之许也,孙、袁更笑其妄。

汉典说:
wàng   ㄨㄤˋ
 1. 胡乱,荒诞不合理:轻举~动。胆大~为。~自尊大。~图。狂~。~想。
 2. 非分的,不实的:姑~听之。~自菲薄。~作主张。

1、赋魙王宇斌传 / 赋帝 (文都狂人) http://bbs.itongcheng.com/forum.php?mod=viewthread&tid=2093546&page=5
2、赋魙天山客王宇斌赋作水准处于全国末流之列 http://bbs.itongcheng.com/forum.php?mod=viewthread&tid=2093571&highlight=%B8%B3%D7%F0
3、王宇斌《天池赋》华藻缺义而诤榷 / 刘永成 http://bbs.itongcheng.com/thread-2093859-1-1.html

欢迎鉴赏,与有荣焉!

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 楼主| 发表于 2013-2-27 13:50:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 赋姑 于 2013-2-27 13:55 编辑

一言以蔽之,苟无潘江,则无名世、方法方苞兄弟之博学卓识、情操高尚、周览远瞻及其胸怀大志者矣。

近读《方苞集》,发现方苞的哥哥叫“方舟”,字百川。方苞作有祭《兄百川墓志铭》一文。请见《方苞集》下卷P495页。

原文错误,特此订正。SORRY!
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发表于 2013-2-27 13:56:31 | 显示全部楼层
赋姑 发表于 2013-2-27 13:50
一言以蔽之,苟无潘江,则无名世、方法方苞兄弟之博学卓识、情操高尚、周览远瞻及其胸怀大志者矣。

能再无耻点吗?

点评

能理无耻一点吗  发表于 2013-3-25 08:44
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发表于 2013-3-25 08:39:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 铁锤 于 2013-3-25 09:15 编辑

奉劝潘承祥文------恶欲无边,回头是岸
潘承祥(赋帝+赋姑)你好
     恶名并不是盛名!一个人的成功,不在于你打击了多少人,更多的是在于你给了别人多少帮助和多少爱,博爱是成功人士必备的重要素质!任何一个写赋写的比你强的人,如果全力攻击你,相信文字水平一定都远远高于你!你就惨了!因为人家是达者!比你悟的深多了!这也是以前在QQ中提醒过你的留言!你可以看到,如果有人每天说贬你几句,你就很难堪!很丢人!
       劝你的话曾经已让锡东刀客带给你三次了,现在连他都不愿再带话给你了!可叹!可怜!你已经没有一个象样的朋友了!别人都以你为耻!如果有,他们会帮你来辩解的!你说潘承玉是你兄弟,人家也声明的他与你没任何关系,并说你很自恋!
       一个可恨之人,也必是一个很可怜之人,这一点你心里一定也很明白!任何人都打不败你,用语言也打不死你!是你自己把自己作践的不成样子了!我想你的心里也绝不会为此而自豪吧!打开你自己办的网站,你自己都不好意思上了,所以来桐城网了!百度中搜你的姓名潘承祥以及你的网名赋帝,你就象一个被人满屏追打的过街坏人一样!你不但是在自己作践你自己,而且在作践“中华辞赋”这四个字的域名!这四个字是中国辞赋界的脸面,你是在打全体中国辞赋家的脸呢!不知道的人以为是境外敌对分子办的!是专门为了毁坏中国辞赋域名而办的网站!
      作为一个初学者,你写这些不成熟的号称辞赋的东西,还处于烂芋充数阶段!最好不要突显出来!就你一个黑乌鸦还容不了凤凰和白天鹅!你也不必吹你黑的好看!以你赋帝的名号,该到国家文联任个职了,在财政局当个会计{账房生生}太委曲你了!你们的市委书记是瞎子吗?没眼吗?你们局长也是瞎子吗?没眼吗?你说你们的政府天天请你写这写哪的,政府就这样只用人而不关心人的进步吗?这是人民的政府吗?你自己发贴说你的头让神棍敲了,一下就成了聪明无比的超人了!这让人想起与洪秀全“死去七日”(一说两日)还魂后,“俱讲天话”,被上帝封为“太平天王大道君主”以及武则天编造“天授圣图”这些套数如出一辙,是让人相信呢还是让人笑话鄙视你呢?你把你自己的祖宗不要了,称自己“一门三司马”!你把前贤不尊重了,给王勃、司马相如、苏轼等几十位历史名人,都起了搞笑的外号并挂于网上!这是传承传统文化吗?你在网上发贴,购买好几位著名辞赋家和诗人的人头?这就是犯罪!搜你的赋帝网名和潘承祥姓名,基本就没有啥正面报道!你凭什么能结交到正派的朋友呢?是人品呢还是骂人的才艺呢?辞赋界的正派人都耻于同你结交!都称你痞子、泼皮!潘二!说你与潘金莲、潘仁美一个姓!你不反思吗?现在只有一个无业游民还在跟随你骂人,你封了他为你网的副主席和“赋神”!多大的称号呀!试问赋神能把乌鲁木齐写到五指山和阿里山去吗?你看看他写的乌鲁木齐赋和奇台赋!你结交的两三个人都是什么素质的人?当我说这句话时,真的觉得你很可怜,应该有个心理医生来关心和指导你!如果你真心悔改,可能今后的结局会稍微好一些,毕竟是果由因造!每一因必有一果!你攻击善良的人太多了!攻击有德行的人太多了!攻击修为高于你的人太多了!当一只疯狗开始追咬众人,别人会怎样处理呢?一是大吼几声吓走它!二是绕道走!三是打狗!如果众人都打狗了,狗会活的长吗?现在你的泼皮行为和追咬行为已经让所有辞赋界人士绕着走都绕不过去了!你就好象是有一种“仇才心理”和“仇赋心理”,仇视文学水平高于你的人,仇视当代最优秀的好赋,仇视天山客获得“屈原奖”的赋!仇视天山客开创性的“天池赋”!仇视全球华人金龙提名奖的赋!你还仇视博士生导师龚克昌先生的赋,人家教出的博士,都不会收象你这样的二赖子学生!你在辞赋界好有一比,好比是人家一开饭,你就把一堆屎扔向人家的饭桌,逼人家服你!让人家都来赞美你和不敢反对你!你这就是纯粹的文化黑帮行为!你找人给一些成功人士辞条里硬加上尊崇你的桐城派,有些现在还在别人辞条里面放着!给人家封了“赋妃”“赋炮”“赋妞”“赋婆”等600多位很难听很恶心的封号,你封你家的人可以,没人管。你打你家的黄脸婆赋后也没人管!你封别人,人家愿意吗,人家接收吗?你这是在拿人家名人的姓名抬高你自己,在污辱别人的姓名!人家真的知道你的派吗?王勃会来你这儿听封吗?司马相如会来听封吗?是你在玷污圣贤!你看看你百度辞条中,早期称赞你的人就王泽生一人,给你写了多少吹捧和帮助你的文章呀!人家就给你提了几点意见,你就把他的照片丑化后贴于你网,侵犯人家肖像权,这是犯罪的!这是忘恩负义!你伪造照片说中央电视台报道你,目的是为了让人说你是正道人士?可这些行为正道吗?你给你的照片下写的是香港大学文学博士,可你上的是中专呀,而且不是学中文的中专!难道中专也给学生发博士证吗?你在网站标注中华辞赋报,这个报纸是别人注册的!你用了就不还给别人!这是在香港注册不能在大陆发行的!你发行了没有?你拉大旗作虎皮是为了骗钱!不明白的人已经有一些人上你的当了,这也很可悲!你给自己画了很多画皮!但假的太很了,把自己更丑化了!还不如自然些的丑样,如果你真的改了,可能会有人把你当成人看的!对你的印象,一定是你留给别人的印象!你是想改邪归正还是不想呢?这个问题要深思了!
       你觉得成功人士只要存在。都会显示出你的龌龊!他们即便不招惹你,你也把他们当成了天敌!这真是很可悲!所谓"赋帝",就是网络搞笑的绰号,相当于网络名称与浑号。如东方不败、孤独求败、西门吹雪、东门吹牛等。中国辞赋家协会对相关封号均已进行了彻底否定,并正式发布过相关声明!这此能当真吗?能说明你的水平和能力吗?
     一个成功人士为什么会发心打你,你以为就是因为你攻击了别人吗?不是的!你在你网攻击天山客几年了,人家基本就没理你!你攻击成功人士,虽然别人很不舒服,但不值得浪费精力!挫折会磨炼人!朋友使你强大,反对者使奋进的人更强大!天山客应该感激你!被一个坏人反对和宣传,更能体现成功人士坚强的另一个侧面! 发心打你,这是一个大的功德,这是为了让更多的辞赋家不受文化黑帮的危害!这是真正的佛心!在这个问题上,成败老天早已确定好了!如果你要是能胜了,那么可能是真的是没天理了!也真的没有道德了!
      有人攻击余秋雨、攻击范曾、攻击金庸,人家就不去理会,人家范曾还是范曾,金庸还是金庸,你还是你!就好比龙就是龙,猪就是猪!你漫骂人家是鬼中之鬼,现示了你的高明吗?如果吃鱼能补脑,一头猪让他吃两头鲸鱼估计也聪明不了!让一头猪喝脑白金补脑,喝一游泳池的脑白金还是猪!聪明者是要觉悟的!觉悟是需要反思的!要有正思和正念!歪思邪念让人错的更远!
      你现在漫骂德高望重的辞赋泰斗龚克昌老人,攻击当代辞赋开拓者天山客先生,诅咒和祭别人,漫骂一大批学者,这种行你认为不邪恶吗?你要记住,桐城的特产不是文盲加流氓!你是把正确的说成错的,把真的说在假的,把黑的说成白的!严重干扰了当代辞赋界的正确方向!敲打你不全是为了个人出气!这是发了大心!为辞赋界拨乱反正,把干扰中国辞赋发展的不利因素清理掉。更是给“中华辞赋”这个域名正名!给中华辞赋人正名!不然别人还以为当代中华辞赋人全是您这样的垃圾行为和垃圾人为代表呢!
    现在提醒你,其实有三棍子就能打残你,你到时会很后悔!直到现在,依然是善劝你!当你诚心悔过的时候,可能你的结局会稍好一点,这样走下下,结局是很不妙!我同情你,可怜你!阿弥陀佛!


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本帖最后由 铁锤 于 2013-3-25 09:10 编辑

   没有对比就难以评论!被一个什么都不懂的人骂几句,也是宣传!
                                                     
                                                                   乌鲁木齐赋
                              赋作者:“赋神兼赋豪”刘永成
     乌鲁木齐,踞天山之腹(腹就是肚子,腹胀腹泄常用这个字,很土!)。踞天山之腹兮(如果书法家一看这么多重用字就想扔掉!),华夏西域明珠(大家注意这是第一次说明珠!下面就知道他会说几次明珠!)。瑰瑰丽丽,媲德如玉(抄了个玉石赋里的词)。璀璀璨璨,骋人远眸。骋人远眸兮,慨人远思。远思悠悠,青矜(这个词是游戏里的自定词。搜一下就知道!)往古。悠思关关(这是胡乱组词!),山河表里(说这句是说乌鲁木齐的哪层意思?)。宇宙洪荒,混沌苍茫寂然。日月醒神,神蕴地球摇篮(这就是赋神刘永成所说的典故了,基本是迷信胡说!还没写到乌鲁木齐)。摇篮摇兮,倏也心偏(儿歌句,所要表达的意思不明!)。天倾西北,地陷东南。曾几何时,亿万年矣!涌动地球岩浆,(这一句还没有找到乌鲁木齐,想表达的意思不明!)。喜玛拉雅造山。拔兮巍巍,萃兮冉冉。地球新秀,雄踞球巅(这是写乌鲁木齐赋吗?这就是跑题的高度了,和喜玛拉雅山一样高,可以测算出来!)。峙南洋,阔帕米;屹珠穆,腑千川。南带玉龙、五指、阿里山,北襟祁连、大青、恒岳山。东裔大兴安岭、千朵莲花、玉皇泰山,西脉昆仑玉山,阿泰金山,葱茏天山(这是跑题的距离,直到阿里山了!跑题距离可以测算出来。把几个万里外的山拉到乌鲁木齐来开会了!所以光明网把他给删掉了!)。大家庭峦岳峥嵘,众儿孙手足缱绻(会开的很热闹)。其乐亦融融,其顾亦盼盼。西周穆王巡游,惊眸天山神潭(这写的是阜康不是乌鲁木齐)。纵道里悠远,万水千山;但琼瑶在目,白云在天(白云在天是抄的西王母原句,不知想乌鲁木齐的那一点)。于是八骏驰辇来,王母款款宴(这句子就弱的立不住了,这个句子可以写给阜康去,离乌鲁木齐有点远)。于是脉脉情依依,萦萦思恋恋。赠明珠予西域(这是第二次说明珠,说乌鲁木齐是西王母增的,不知是从哪里得出的!),遣使者予镶嵌(问一下各位看官,写赋可不可以胡说!王母也不是金匠!)。至武帝同胞拥怀,至大唐情醉心猿。诚动玉帝,遣观音大乘,赐蟠桃盛宴(王母开的蟠桃宴决不是玉帝和观音赐的!)。情使王母,约玄奘祈福,大圣勘探(孙悟空又不是地质队员!)。指定博峰下,瑶池畔;看好菊花台,红嘴山;祈祥智珠山,福寿山(指定什么东西没说!)。至大清收拾金瓯,嵌珍珠(这又是第三次说珍珠了!这次是大清镶的!)于红山。从此四面尘仆眷眷,八方络绎牵牵。珍之珠(第四次说珍珠,应合并同类项了!),亿年哺(奇怪的组合!)。城之珠,天壤育。珠母茹苦含辛,龄余三百而孵(这就属于那种不能古文而强造文言的句子)。迪化,巩宁,乌鲁木齐;精灵,雄鹰,岀壳腾起。振翼兮翩翩,展翅兮翊翊(乌鲁木齐成动物了!)。俯瞰,群楼竞拔,迷月靥日。车水马龙,奔流湍急。放眼,福山瑞气,泽被雨露;莲峰瀑布,荡漾情思。水磨沟香妃岀浴,温泉逸香;太平河千峰一脉,万派援来(要明白乌鲁木齐是一个缺水城市!)。虎头山虎啸龙吟,常蒸紫气;智珠山翠树高阁,趁势飙飞。菊花台饱啖羊羔,马奶醉倒;稻花乡颖蕊濡香,江南逊输(当你想到了江南时,就把自己比低了,就失去了自己的特色)。更远,羊脂玉莹润皇冠,煊煌金致富足赤。毡房马上驮南北(古人说人不是东西,意思你是南北,南北为水火,喻示着不仁不义,刘永成不读书,不明理,没弄明白这层意思),云朵群群草上移。忽而天籁悠扬,俯仰飞鹰。神往援远,元乃情根。王母吟醉漾千古,天马歌叱咤雄风。洛宾歌辫子旋舞,宇子曲晕转千峰(这是在骂天山客王宇斌呢!)。旋来心底涟漪,漪动泉源。顿怀三臧(?错字),感悟空,想张骞。犹晤家道,濡和睦,奏于阗(写乌鲁木齐想到了于阗了)。那混沌初蒙,部落为群,曾是三十六国(新疆地域曾有三十六国,而乌鲁木齐决没有三十六国,他这就是胡说!)。睿智飞来,寻裔联袂,频为蛮夷横遏(这句是挑动民族分裂的言行,在清朝就砍头了!)。岳少穆,裔仲琪,荣光宗庙(岳少穆帮满清就帮了,有何荣光祖庙?),不负帅爷;纵秋风,驰天马,饥餐渴饮,匈奴豹血(在现阶段这是制造民族分裂的言行)。犹大叶宗棠,根汲湘流;柳绿三千里,春风关未住(这几句有什么关系,脑子有点乱)。乃以矗伟岸,莘俎豆。是以庶故土,醒尘思(写乌鲁木齐这是写的什么意思)。思子建恸泣,煮豆燃箕,相煎何急!(抄吧反正子建没来过乌鲁木齐,他也死了,抄他的句子没事,用于影射新疆动乱正好!)觅历史长河,泥是汝我,汝我乃泥。颂血流交融,你中有我,我中有你。飞出天山,逾过昆仑(跑题越远越好)。趁东方初阳,迎北海鲲鹏。鲲鹏扶摇,一日千里。雄鹰鼓翼,翱翔伴舞。(刘永成写乌鲁木齐不写乌乌木齐的实事,一会比一下珍珠,一会比一下老鹰,以为这就是创新了!)喜欧亚天涯咫尺,恶邻往矣,竞作朋比(这句是外交辞令,是骂周边国家的!)。悦珠母辐辏辉光,丝绸悠扬,彩练舞翼。鲲鹏欣与雄鹰对视,雄鹰更与鲲鹏雄睨(还是写珍珠与老鹰)。见地球村落,栩栩眼前;渊明愿景,然然桃源(这写的也不象是乌鲁木齐!)。青山同享,淡水共饮;孰惟霸者,岂惟兀己。家国相争,操戈同室;和谐村落,归去来兮(这一句让人眩晕!语句不通!)。醉谪仙歌吟:“明月岀天山,苍茫云海间”,思也缱绻,情犹亮丽。酲坡仙和酬(这句是胡组词):“但愿人长久,千里共婵娟”(抄的好!),融融情怀,婵娟千里(虽全篇不写乌鲁木齐,他写鹰和写珍珠是个高手,)。雄鹰乐而往返,珠母乐而犹冀(第几次写雄鹰和珍珠了!)。愿会临顶上,一层更上(抄就好好抄,是会当凌绝顶!)。但逾沧桑瀚海,竞领华夏风光!
宇子同志:仍须努力(这句是叫王宇斌先生好好向赋神学习呢,你说你写你的乌鲁木齐赋,不断重复和影射王宇斌作什么?向天山宇王宇斌拍砖也打不倒他,得到了潘承祥个人所封的赋神有价值吗?,给你个赋神有什么用!你虽然没工作,这也解决不了你的生活问题!)。昼至躬耕,惟勤不已;夜来不寐,连翩乃已(不劳而获是不可能的!而向是拍砖取得的微薄收入也维持不了生活!写乌鲁木齐赋就写点实的,不是字子同志向您学习,而是你真的要向宇子同志学习了)。抑扬布衣,慨慷吐哺(吐的东西都是恶语!);感佩子矜,眷眷呼汝。三春报晖,清泉涓滴;一心尽倾,羔羊跪乳。兹尽瘁天山,溢爱珍珠(爱珍珠可以去珍珠厂应聘!),援以诗词曲联予赋。诗有感于邓小平‘沿海先富带动中西部’曰:南疆三月三,北国迟旬半。雨露不辞贫,九州同绚烂(平仄全错!可以去问专家!或网上查询!)。词庚辰春再咏开发中西部云:北国千里,华夏江山,绵延世纪前。纵狼烟四起,数藩霍乱(这一句其心可诛!),汉鼎巍然。为问英雄何处(英雄是要有生活能力的,要自力的!不能靠老婆),千古竞酬边。有煌煌文字,事迹煊煊。 更写新疆一页,东风挥笔,汲墨江南(在新疆不爱新疆!)。拓风流领地(什么意思?),步步见天然。醉蓬勃,开芯初恋。飨春天,富蕴大盆间。殷殷处,江南才子,能不思迁。曲吐鲁番谓(写乌鲁木齐赋写远了!):柔风细雨窈条,花芯花蕊花苞。葡萄架下嬉闹,乐也滔滔,女儿闪了舞腰(这种句子网上多去了,这儿抄一句那儿抄一句的!)。又:进村十里画廊,暗飘翡翠嫩香。胜似夜觥玉酿,劝君饱飧(比吃货还能吃!),吞吐都是琳琅(恶语)。更天山宽对:一岭青山,提挈西东,北踞足赤,南翔昆仑,莽苍苍横空出世,领一派意拳拳西疆沃土,骧精诚恳切,和氏祝福,(写乌鲁木齐赋这些不知写的啥?)尤热流脉脉,发自肺腑,虽表面淡淡漠漠,心下是浩浩荡荡,盈盈切切,乃万般儿女慨慷,敞怀祖国,尽情倾泻;千秋风韵,今日峥嵘,前承源泉,后飨满樽,仆湛湛潇洒挥笔,书千片汗青青东方瞩目,(口号一翻算了,这各潘承祥一路!)唱民族共睦,鱼水相亲,使文明硕硕,伟业不衰,踵长江澎澎湃湃,景上皆葱葱茏茏,绚绚烂烂,更几注色调豪放,抑扬丝路,壮丽亚中。
赋者,何也,骚之余绪也,古诗之流也。乃有韵之散文,散体之韵文矣。则情景交融,韵散间岀;与诗画境,卒章显志。宜辞韵自然,意境高远;铺叙流畅,义理平易。亦驰骋,亦无羁;亦纵横,亦捭阖。但情也,但神也。是故岂惟铺采摛文,绮靡浏亮;莺歌雅颂,燕舞升平。尤体物言志,睿智激情;春风醒物,道里唤朋也。若惊涛拍岸,豪荡胸襟;雾海灯塔,烁亮前景。更葱笼彼岸,俯仰精神;精神家园,翱翔鲲鹏矣。
愿天山同道,未来同志。煜珍珠(买珍珠、卖珍珠!),辅鹰翼(看老鹰,除了珍珠和老鹰他写不了别的!)。共鲲鹏,翱世纪。
清曲总评:
    刘永成号赋神(也号宇庙尘)此赋首发于光明日报网已被删!在潘承祥的中华辞赋网刘永成赋集还可找到!中华辞赋网,是潘承神在桐城网下的分站,域名都不是独立的。后来他买了zgcfw.com,然后把域名指向了这个空间。相当于潘承祥的个人微博!潘承祥自封为赋帝,并给屈原等古代和当代辞赋家强加封号!中辞网和中国辞赋家协会已进行了声明!
  刘永成,是潘网自封的副主席之一,现无工作,喜欢写诗,共写了三篇赋,号称出书三卷!均停留在打印稿上,因为勇于向天山客王宇斌拍砖而被潘承祥个人封为赋神,也号为宇宙尘。其主要作为是,给宇宙中撒点垃圾!
刘永成写的《乌鲁木齐赋》,没有乌鲁木齐的特点,没有乌鲁木齐的人文精神,主要词汇强调乌鲁木齐象珍珠象雄鹰。许多自组的词汇义理不通,所以称为义理派创始人!看原文即知!把一些与乌鲁木齐无关的典故乱拼入赋中,号称用典,并批称别人不会用典,如:子建就没来过乌鲁木齐!和氏也没来过乌鲁木齐!他写的赋中让人搞不明白的东西很多,因为组词就是拆前人的再拼凑!所以很多不通顺!前人也没有这样用法,他不会写诗,基本不懂平仄!
写乌鲁木齐赋的人目前有三人,张立斌、王宇斌、刘永成!张立斌的文章发表后曾受到质一些质疑。但文字还算是通畅的!而刘永成写的乌鲁木齐赋曾发于光明网,但由于问题太多,光明网就请张立斌重写了,并把刘永成的删掉了!
      刘永成写乌鲁木齐最超强的句子是:南带玉龙、五指、阿里山,北襟祁连、大青、恒岳山。东裔大兴安岭、千朵莲花、玉皇泰山,西脉昆仑玉山,这一段写的非常的很好。真不愧为赋神水平!太经典了!想象力极其丰富!跑题的具体距离可以实际测量出来!
      刘永成写的《乌鲁木齐赋》中写的最棒的句子就是“但愿人长久,千里共婵娟”。水平决不亚于苏轼,还写了一句名句:“明月出天山,苍茫云海间”,这句简直可以和李白比美!穿别人的鞋,走自己的路,让别人找去吧!
      刘永成写乌鲁木齐写的思子建恸泣,煮豆燃箕,相煎何急!觅历史长河,泥是汝我,汝我乃泥。颂血流交融,你中有我,我中有你。!不能说他会抄!但他借用外脑的水平决非一般!象是超级桨糊!这句其实就是就是有意强调和加深民族矛盾!其心可诛!

一则赋评,读王宇斌先生《乌鲁木齐赋》赏鉴辞。

赋评:张友茂(下府岸人)

今日,很高兴地读到王宇赋先生的《乌鲁木齐赋》,布势稳巧,文辞俪朗。盖夫无外饰,以自然之势流而籁结耳。若于,"近有瑶池为邻,博峰相傍;久为弦歌之地,耕凿之乡。车师部落,游云散尽;塞人石墓,鉴证沧桑。张骞秉节,凿空西域;轮台遗址,史追汉唐。" 且之,动静皆状,雕霞云色,诸如,"看米泉风梳稻浪,南山松掩板房;鉴湖锦鳞游泳,红山塔映斜阳。白杨迎客,幽幽飞瀑妙景;菊花满坡,郁郁绿野山庄。云外雪莲,绽放冰崖之侧;野生动物,悠闲戈壁路旁。" 生发锦音之奇,傍及边疆风光与人文丰物之诸胜。

我读过几则关于写乌鲁木齐的赋,还读过一些人的新疆方面的赋文,大多铺不逮厚,言不及真。更有一些赋中少抒,溢于俗言,有心为颂,乎然无采。不少类赋,无识少物,不少权为垒码文字而已。亦有少数之人写了几则小什之赋,即被互封为什么这个职那个衔,虚伪之至,不堪入目,然比之斯赋功力皆尚在初涉赋文之中也。我也在新疆乌鲁木齐生活过许多年,更在马兰,巴音郭楞和昌吉等多地行走有年。于赋写于赋评,吾亦有多作谨识,谨鉴独有斯赋写似于玉版镂实,韫乎上畴,神理激韵,旨胜在乌市形立与人文势陈,而济之章出矣。

纵品全赋,行文藻绘牒响,赋句很是贴切,草木亦画其状。咏物竽瑟呈瑞,赋意尤施本真,泉石亦翼其声。中国辞赋网评点之为"精华"很当,我亦助推。由之赏鉴,王宇赋是赋堪称赋写乌鲁木齐之上品之精品也,亦为其又一传世力作耳。

辛卯岁三月劲赏。张友茂(下府岸人),南昌。




附,

                                                                                    乌鲁木齐赋      
                                                                                                   ---------作者:天山客王宇斌

        边城乌鲁木齐,意为优美牧场。位处天山北麓,崛起盆地之旁。近有瑶池为邻,博峰相傍;久为弦歌之地,耕凿之乡。车师部落,游云散尽;塞人石墓,鉴证沧桑。张骞秉节,凿空西域;轮台遗址,史追汉唐。光绪十年,建省会为迪化;故土重归,名版图为新疆。渊源掌故,岁月何其悠久;巩宁满城,尔今犹剩残墙。西出阳关,至此春风拂面;悠哉驼铃,无需摇梦涉荒。明珠煜起,繁华焕彩,广厦耸栉,福祉聚商。丝绸古道,成亚欧陆桥之重镇;国际都市,乃投资兴业之天堂。寰宇清疏,紫气东来;大佛慧慈,红光兆祥。
        岑参吟雪,熠梨花之清韵;太白邀月,咏天山之苍茫。文魁下谪,晓岚草堂阅微;英雄非醉,林公山前举觞。西游记之小说,志异注怪;赶大营之商贾,助阵驱狼。且夫文庙伴有武圣,高阁塑以文昌。红庙其为道院,西关曾供龙王。一炮成功,更植左公垂柳;清泉寺外,碑满翰文华章。尚安建塔,妖魔镇为雅山;老残游记,庙内烛伴城隍。博物馆,国宝奇谜莫测;大银行,边城往事待详。八路军办事处,传播爱国精神;燕儿窝烈士墓,曜仪皓月精芒。土烽燧,狼烟不再;白水涧,古榆舒张。和平奏凯,彭将军横刀立马;大业千秋,毛泽东椽笔墨香。
        此地四时之景相合,特异风情无双。下蕴煤海油田,直似宝藏粮仓。大风车新能发电,冰川水送来琼浆。土特产海外流誉,甜瓜果赛过蜜糖。额河远来,花簇经济植物;晶辉耀目,岩露高品矿床。看米泉风梳稻浪,南山松掩板房;鉴湖锦鳞游泳,红山塔映斜阳。白杨迎客,幽幽飞瀑妙景;菊花满坡,郁郁绿野山庄。云外雪莲,绽放冰崖之侧;野生动物,悠闲戈壁路旁。青霞阡陌,河床奇石即宝;天山牧场,马群疾逾鹰翔。达瓦孜高空表演、阿尔肯深情弹唱。毡房多民俗文物;挂毯衬马奶酒囊。刁羊角力,健儿摔跤射箭;挥鞭示爱,美女浪漫追郎。矫捷身姿,情合歌舞之热烈;回旋穗辫,心动黛眉之弯长。王洛宾歌曲,传入星河邃宇;达坂城姑娘,唱向遥远地方。温泉洗尘,水磨转出禅理;翠苑鸣禽,巧音疑似笙簧。盐湖俯仰,游客休闲;乐园抱水,儿童颠狂。华车接驶兮,犹忆长桥饮马;虹影垂钓兮,坐数高天雁行。吃二道桥抓饭,剔柴窝堡蟹黄;尝牙库甫拌面,带阿布拉烤馕。特色餐饮,香能咽唾;精纺羊绒,丽绚时装。有国手绘像传神,有书法笔力阳刚。有散文璀璨才华,有著述记史无妄。纵然游观天下,何方能育此真趣耶?
        且夫经贸旺财,万国洽谈博览;雪域飞仙,冬韵滑下山粱。珍宝城金玉养目,大巴扎购销繁忙。铁陨石可测九霄,投资者何止百强。屯垦戍边,兵团令出总部;资源富储,梧桐引来凤凰。交通枢纽,密织网络;中心辐射,龙头领航。大口岸政策优惠,开发区虎奋龙骧。院校汇莘莘学子,腾飞以科教兴邦。天南地北,涌来云朋海客;晚霞晓日,辉映画稿诗章。园林小区,和谐宜居;各族群众,昌乐安康。虽为离海最远之城市,或曰繁华富庶,甲于关外也
        薰风化雨,洗去一切污浊;和谐共兴,迎来无限辉煌。彰贤迎春,民生是为天意;国威永震,白日岂容魍魉。纯善本质,并存仁义;文化遗产,传承弘扬。坚持改革开放,幸福插以金翅;友好生态环境,精神超逾胡杨。固曰:亚洲中心,神奇壮丽。实乃聚宝之金盆,战略之要地也!

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http://bbs.itongcheng.com/thread-2093608-1-1.html

能再无耻一点吗?


不孝有三,无后为大!天绝其后,与人无关!
骂他有什么用呢?连孩子都生不出的“绝户头”,“断子绝孙的!”谈什么千秋大赋!
这里注册的赋姑就是赋帝潘承祥本人!弄了一个看似娇小而心底歹毒的风骚头像,就是为了保全自己,让桐城人看到大家如果攻击了一个小女人会显得多么不地道,以博得大家的同情。但这网络头像的后面,其实根本就不是一个女人,是一个不男不女的长头发怪人--潘承祥自己!

      我认为潘承祥的诗比他的赋写的好的多,他是可以当“诗皇”的!当“赋帝”真的亏了!他的诗不用韵,赋也不用韵!想咋写就咋写,已经达了到了一个完全自由的境界!{:soso_e113:}


      
戕伪中辞犬儒帮檄 / 文都狂人(赋帝)  ...2
http://bbs.itongcheng.com/thread-2089911-1-1.html

       下面回复潘痞子这个网址联接中的问题:
         不要过高地抬举打你脸的人,扇赋帝脸的人全是人个行为!与中辞无关,这里每个人都不代表中辞!没有中辞的法人出现也没有社论出现,中辞的社论是代表中辞的!法人是代表中辞的!这里打你的全是你惹过的人,是你种下了因!这里的人全代表着正义与正气!潘承祥一再想把扇他脸的人归为中辞,好象是中辞在同他这个小无赖斗气!这是想抬高他自己!人家龚克昌、张友茂这样的大学者会理你吗?你跟人家博士生导师龚克昌老先生有得比吗,你还封人家为赋皇,是赋皇大还是赋帝大呀?人家可是长于你呀,你就是叫人家父皇,人家也不会认你这样的坏种的!你要能当赋帝,人家都可以当辞赋大帝!专门收拾辞帝和赋帝,这此德高望重的人对你这种赋渣来说,应该是辞赋上帝!天山客还没有达到无嗔的地步,当然没龚克昌张友茂他们这么好的养气功夫,闲了还教育你一下!你骂了那么多人,别人都没人理你!如果理你,你可能去骂习近平和奥巴马去了!你还可能去骂如来佛呢!你会反过来吹嘘如来佛怎么同你对骂!这可能吗?人家的中辞网的论坛一天在线人数千人,相互在平等交流辞赋,而你在干扰辞赋活动!你的论坛一年加起来也达不到百十人!就几个人来来回回去看看你有没骂人的新意和那此咒人的小把戏!看看你疯狂到了什么地步!你自己的网站你也失去信心了,不在自己的自留地里发贴,跑桐城网来发贴!还想来挑起中辞来打你这个小丑!可笑呀!你的画皮太差了!不揭也露底呢!

戕伪中辞这种影响力不大!建议去戕伪奥组委去,或戕伪联合国去!这样影响力更大!

http://baike.baidu.com/view/5508962.htm
    中国辞赋家协会是从事辞赋整理、创作、研究、弘扬、复兴的专业性文化组织,本会设置青年辞赋学会,设立对外交流与联络、辞赋创作与研究、诗赋评论与评审、文化传播与教育、诗词曲联、书画艺术、将军及军斻、碑赋与朗诵等若干委员会。本会由全国包括港澳台及海外辞赋家、辞赋作者、诗人、诗赋批评家、学者和文化艺术家自愿加入组成。中国辞赋家协会旨在建设成为:中国当代辞赋传承与发展的平台,中国辞赋作家创作与交流的平台,中国青年辞赋诗词爱好者学习与进步的平台,成为全国大多数辞赋作家、诗人的辞赋家园。中国辞赋家协会是为了顺应中国辞赋发展的大势,在全国辞赋家和辞赋爱好者的要求下,在中国辞赋网和滕王阁辞赋研究所组织、领导下建立的全国性民间辞赋组织。中国辞赋家协会在北京有关方面的大力支持下于2011年1月29日注册,法人代表张友茂。当年6月18日简称“中赋协”,于北京市瑞海国际商务酒店举行成立仪式,张友茂当选为首任秘书长,王宇斌、王大沐、王铁、王维中、王翼奇、孙五郎、陈逸卿、张友茂、金学孟、周晓明、韩邦亭、谭杰当选为副主席(以姓氏笔画为序)。李学文、钟阳、屈金星、王泽生、蒋红岩、于洪波、陈光文、戴永斌、赵薇为副秘书长。[1]会议通过了把传统端午节设立为中国辞赋节的倡议和设立中国辞赋屈原奖、中国辞赋滕王阁奖的议案。国家邮政总局为中国辞赋家协会成立专门发行了纪念邮品。
中国辞赋家协会以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,坚持科学发展观,贯彻执行党的基本路线,坚持辞赋诗词为人民服务、为社会主义建设服务的方向,坚持“百花齐放、百家争鸣”、“古为今用、推陈出新”、“容纳差异、推举新人”的方针,弘扬时代主旋律,弘扬中华民族优秀文化传统,为建设和谐社会与先进文化而奋斗。


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发表于 2013-3-25 08:48:49 | 显示全部楼层
http://bbs.itongcheng.com/thread-2093608-1-1.html
不是不报,时辰未到!
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发表于 2013-3-25 09:17:58 | 显示全部楼层
http://bbs.news.163.com/bbs/society/290197894.html   
*                                                                              赋帝(转)
     所谓"赋帝":是中国近年来在辞赋复苏阶段、网络辞赋爱好者为宣传自己,给自己拟写的一个绰号,相当于网络名称与浑号。如东方不败、孤独求败、西门吹雪、东门吹牛等。中国辞赋家协会对相关封号均已进行了彻底否定,并正式发布过相关声明!
帝:在战国以前解释专指天帝,战国时始以指人间君主,秦以后为“皇帝”简称。中国历史自废除帝制走入共和后,成为共和国。所以用帝字作为称号,虽具有玩笑性质,但也具有封建色彩,不利于对辞赋文化的正常引导,不利于中国辞赋文化的正常发展,更不利于对青少年辞赋爱好者的正确引导,具有推行封建奴才文化的恶劣影响,严重背离了社会先进文化的方向。因此中国辞赋家协会对网络自行宣传的赋帝及其它辞赋家封号,已发布声明不予认可!
如果某个人要把"赋帝"这么个江湖绰号,或其它绰号加给自己或强加给别人,违背的是文化道德。网络上本属自娱性的"花名"、浑号,本是为了渲泄个性和情绪,并不具有号召性和领导性,随意使用这些绰号也是一种浅薄和空妄,实为荒唐行为!
中国传统文化博大精深,俗话说“文无第一,武无第二”,文化品味是靠作品与人品说话,文人的历史地位取决于其个人的文化成就与人格魅力。自封为帝,或自封为其它称号,只是个人的一种网络炒作手段,属于自己给自己起的超级绰号、浑号和花名,是误导论坛,自封为文化帝王的可笑行径!中国辞赋家协会已发出通知,希望中国辞赋家协会会员在任何场合,不要宣传相关个人自定的辞赋封号,自定的奖项。中国辞赋家协会将与地方政府、企业不定期的组织各类文化宣传活动和评奖活动。所有相关的评奖,将由具有教授级别的专家成员及中辞相关领导组成评审委员会,进行慎重的评定并在特定媒体上发布。

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