文都桐城与桐城派兴衰史偶谈 / 赋帝

赋姑

   （典故“天下文章，其出于桐城乎”之雕塑）

赋姑

                                            文都桐城与桐城派兴衰史偶谈 / 赋帝

       古邑桐城，中华文都。文化高标，精神圣地。历史悠久，源远流长。考其沿革：周置桐子国，此桐名之所首出也；唐设桐城县，此邑名之所由始焉。岁届丙子年，升市而废县。今荦然直辖于省，卓尔不群者矣！贯通南北，有“七省通衢”之称；战略要冲，享“吴楚铁城”之谓。为江淮文化圈发祥之渊薮，乃桐城派文化策源之中枢！

    斯域也！龙眠钟气，风物殊嘉。民风淳朴，代起彦豪。迨至明清，文风勃兴而蔚起，儒林茂衍以炽昌。科第联翩，文名四溟。隔河两状元，覆压江左三千里；一门五进士，披靡淮右八十州。宰辅重臣并封疆大吏同列，冠盖满于京华；风流雅士与墨客骚人互答，文章甲于天下。于是，当时名士程晋芳、周永年惊呼曰：“天下文章，其出于桐城乎？”学者转相传述，号曰“桐城派”，时在乾隆末年。故桐城得名“文都”，盖源于斯。“文献名邦，古文家乡”。已而，海内文士争趋，朝野耸动；蔚为一大流派，海表讶服。其后，同治重臣曾国藩亦甚推重：“天下文章，其在桐城乎！”桐城派复振，崛然中兴也哉！学者刘师培亦叹云:“望溪方氏摹仿欧、曾，……桐城文士多宗之，海内人士震其名，至谓天下文章莫大乎桐城”。

    夫“桐城派”者何？乃主盟清代文坛之最大散文流派者也，亦谓“桐城古文派”。因其创始人——方苞、刘大櫆、姚鼐，粹然渊儒，才气浩瀚，磊落飒爽，仙姿绝世，皆为桐城人，故名。其文章大都颇具不可低估之艺术魅力，被目为一代文学正宗。滥觞于明季，鼎盛于康乾，衍华至清末，终结于五四，前后蔓延230余年，涌现作家1200余位，著述2000多部。盖能振笔为古文者，代有传人。其代表人物为：方法、方以智、方文、钱澄之、潘木崖、戴名世；方苞、刘大櫆、姚鼐；梅曾亮、姚 莹、方东树、曾国藩，吴汝纶，马其昶等。其中：方法、方以智、方文、钱澄之、潘木崖、戴名世等，为桐城派之前驱；方苞、刘大櫆、姚鼐为桐城派之创始人，尊定为“三祖”；梅曾亮、姚 莹、方东树、曾国藩，吴汝纶，马其昶等，为桐城派之殿军。

    另则，门人私淑，衣被天下。师承统绪，俨然可寻。方苞门人有：刘大櫆、叶酉、张莘农、雷铉、沈彤、王又朴、沈庭芳、王兆符、程鉴、陈大受、李学裕等；刘大櫆门人有：姚鼐、钱伯坰、王灼、吴定、程晋芳、钱鲁斯、恽敬、张惠言等；姚鼐门人有：梅曾亮、管同、方东树、姚莹、刘开、陈用光、姚椿、毛岳生、戴钧衡、曾国藩等。且追从梅曾亮者亦有：朱琦、龙启瑞、陈学受、吴嘉宾、邓显鹤、孙鼎臣、鲁一同、邵懿辰等；曾国藩门人有：张裕钊、吴汝纶、黎庶昌、薛福成等。及受曾氏影响者尚有：马其昶、严复、林纾、姚永朴、姚永概、谭嗣同、梁启超等。实越桐城之地域，遍及五湖并四海。群星璀璨，辉映神州。真可谓：生徒纷从，贤流踵至，耄俊趋谒，清华臻萃。其参与作家之众，著述作品之丰，播布地域之广，绵延时间之久，诚为中国文学史所寡见也！

    且夫“桐城派三祖”，咸狷洁不苟合于世俗之宿儒也。方苞以学胜，刘大櫆以才胜，姚鼐以识胜。方苞“义法”说，为桐城派开创之奠基者。刘大櫆“神气”说，为桐城派发展之中坚者。姚鼐“义理”说，为桐城派统定之集大成者。桐城派文论体系及古文运动之导源与形成，肇端于方，推展于刘，贯综于姚。桐城家法，至姚乃立，流风余韵，南极湘桂，北被燕赵，卓然而成清代声势煊赫一文学流派。故而，桐城派至姚鼐为鼎盛，震撼学囿，弟子甚众，播及华甸，士人仰攀。大有“人不必桐城，文必桐城”之赞说，尽显“户户桐城，人人方姚”之局面。“天下高文归一县，风流倜傥冠中夏”。信哉斯誉之不谬！

    桐城派旁支有二：江苏张惠言、恽敬以桐城派为宗而创立“阳湖派”，为其一也。湖南曾国藩承桐城派之源而稍异其流创立“湘乡派”，为其二也。实则，皆为“桐城派”之延续、羽翼、支流与拓绪焉尔。

    江山代有人才出，各领风骚数百年。逮及“五四”新文化运动出，白话文生，桐城派陷入“龙搁浅滩”与“虎落平原”之绝境——举步维艰，遭致命之创；岌岌可危，成强弩之末；摇摇欲坠，现土崩之势。当是时也！“五四”运动总司令陈独秀则视前后七子和归有光、方苞、刘大櫆、姚鼐等为“十八妖魔”。林纾等仍鼓扬“尊孔读经”，逆时代潮流而动，挽桐城文派以救，则为钱玄同所病诟，斥为“选学妖孽”、“桐城谬种”。于是，梁启超于《清代学术概论》中慨曰：“不能以其末流之堕落，归咎于作始(者)”。显然，梁氏既否定其末流之负面影响，同时亦肯定其先贤主流之进步作用与历史贡献！

    至是，泱泱乎大风之中国文坛第三次“清代桐城派古文运动”，则嘎然而亡。千秋风义，荣光罄尽之不再；百世勋华，云烟过眼何其迅。其后，桐城派多覆宗绝嗣，泯没毋闻，庶几为后人所淡忘云。

   呜呼！桐城派之兴盛衰亡，乃天意也，岂人力哉！

   2012年6月赋帝司马呈祥潘氏作于中国文都

zonggen1688

不过现代人都注重物质文化啦，那个还注重这个///。。。

最初的铜子

我骄傲！ 呵呵