与网管桐川阁下书 / 赋帝

赋姑

◆与网管桐川阁下书 / 赋帝

发表日期：2011年10月2日  出处：中华辞赋报 睚眦 审编 作者：赋帝  本页面已被访问 909405 次

——兼答老汉君之《赠潘兄承祥先生》书 桐川先生台鉴：     迩安！《桐城网》自去岁改版以降，人气如春起之苗，虽不见其增，然日有所长。尤乎川兄所主纂之《桐城在线》板块，厚学者如老汉、童中、WZS等，纷至沓来而踊跃参与其中，各业渐繁，包罗万象，卓识日多，学尚专门，异见跌出，深蔚宏放，烁辞丰瞻，不同凡响，难免迥议泛滥，居然诠释相左，呈现蔚为大观且星火燎原之态势。嗟乎！人才济济，云集一网，可谓卧虎藏龙之阆苑；精英芸芸，荟萃一处，乃称凤起蛟腾之平台。可喜可贺！可叹可慨！     然政事日非，文人忧郁：贪官倍出，腐败贪污丛生；百姓切齿，行赂受贿盛行；酷吏嚣张，以权谋私随见；民怨沸腾，不正之风飚升；弊端丛生，效尤分子日增；怨声载道，歪风邪气上扬……凡此种种，无庸明述。而广大正义之士譬犹“wzs、老汉、尼克、HJS、野人”者，直言不违、敢于人先、行于人前、直面人生、陈述心声、激浊扬清、抨击时弊、大义凛然、针砭筋骨、一针见血、辞锋犀利、锐不可挡！政见粲然，令人刮目！其情可嘉，其勇可彰！实为吾侪行动之楷模，尔曹处事之典范，他人入世之指针！然，寻觅整个论坛，若此类之正义勇士、文坛嘉臬、社会栋梁者，斯诚凤毛麟角、寥若晨星、屈指可数，鲜矣。况且，市民论坛中所反映出诸多关乎百姓安危亟待解决之心声，为官者能有几人为之心动欤？！当权者亦有几许付诸行动耶？！象孔繁森任长霞真正着实为百姓办实事排除万难者，当今社会，能有几人邪？！多乎哉？不多也。     呜呼！有感于斯，心潮澎湃，感触良多，喜忧参半，浮想联翩，因以，形于篇章，遂发出经世之呼吁；流为心理，则深于理性之沉思。二因交汇，凸显诸多正义之士忧心如焚之倾向。余观览整个《桐城政府市民论坛》与《桐城网》等，众说纷纭，莫衷一是，鱼龙混杂，良莠参差，留言者多而提建议者寡焉，忧患意识及当担精神溢于言表并烁见卓识粲然深鸿者，更稀见也。其事尤其彰明较著，本篇浅论，未不外乎此。一般而言，论坛之兴盛与否，每每离不开众多会员观点之纷纭歧异与激烈争鸣，会员思维观点之差异必然导致人文观点、文学批评理论之分歧与争斗，亦是自然而然之事。一言以蔽之，《桐城网》正是充满争鸣之绝好平台，尤以近期为最，蔚为极盛，勃郁焕焉。据此推之，如若以桐川先生马首是瞻，匠心独运，主持大局，共商宏计，谋求展发，竭尽全力使斯论坛得以不断改进与完善，并请市政府领导象安庆芜糊铜陵等一样，积极参与且在线解答予以落实，则希翼期望与功成名就同在，前途光明与春色满园并列，丰收在望与硕果累累相连也矣！     赋者，铺也。不歌而颂，谓之赋。腴辞云构，夸丽风骇；铺张扬厉，润色鸿业；典雅雍容，汪洋博富；铺彩螭文，体物言志尔。螭者，无角之龙也。螭文，即喻以雕龙画凤之形状或饰物来装饰建筑物或修饰文章。《汉书·艺文志》曰：“登高能赋，可以为大夫”。大夫者，国之栋梁也。     泱泱天下之鸿辞博赋，源远流长；朗朗乾坤之瑰宝奇葩，卓越辉煌。精深博富，非君子难承其宗；璀璨若炬，岂腐儒能窥堂阁？今黄钟毁弃，长江截断于三峡；瓦釜雷鸣，泥潭泛滥乎九州。精神正与奢糜为伍，孰还探究辞赋？！肉体正与功利相伴，谁仍钻研骈文？！虽有沽名钓誉之徒，偶为马嘶牛喘；然多沐猴而冠之人，岂敢凤歌鸾唱！余学不足五车，虽浓墨艳彩，亦难遮言之无物；才未及八斗，虽花辞巧语，竟不占半点风骚。文愧姚鼐，遗浊墨于论坛；言惭相如，标瓦砾之翰林。即非吠日蜀犬，弄斧于班门；抑乃喘月吴牛，遗笑乎方家。然，不揣浅陋，欣然应战，敢冒天下之大不韪也；斗胆呈才，贸然挑战，实逆文坛之大禁忌焉！惶惶兮，自荐于众人青眼之前；颤颤兮，自秽于硕儒锋芒之下。抛一砖而引美玉，赋家何在？吐冗语而待玑珠，辞士几许？冀天下才子纷至沓来，共遨中华翰苑以明志；盼四海俊彦摩肩接踵，同游骈文凤池而赋辞。非为文墨，重在参与也矣；非为名次，徒增人气云尔。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也；潘子为赋不在名，在乎抛砖引玉也。且秋闱已逝，辞赋原本陶冶性情；网络方兴，文友何妨自娱自乐。若然，则心旌荡摇，采银苍玉洱之精华；慨然万千，集风花雪月之灵气。亦狂亦狷，觉神似而仙若，赋意渐生而汩汩；载涌载喷，疑天烁而地生，辞情顿发而滔滔。     于是乎，中华辞赋网之组建，诚辞赋之殊绝，螭龙因以生角；中国骈文网之新辟，宜今古之追崇，虬龙故而长翅。兴赋一念，天地怜其正；弘辞一愿，赋家鉴其忠。举国一片哗然，似黑夜之跳珠，若银汉之下注；文坛亿万震惊，恍白日之喷雪，如玉虹之高悬。     古人云：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”！古人尚且若此，而况吾辈也乎哉？有鉴于斯，因感而发，缘时而作，吟诗词六首，聊表吾志，略抒胸臆，以资共勉，以励他人，以飨通儒。 诗云：（略）。

赋姑

◆赠潘兄承祥先生书 作者：老汉
潘兄学有专攻，经年累月，成果硕丰，精神可嘉。
老汉与潘兄并无一面之缘，起始，听友人提起，称文都才子，不禁油然起敬。细察，竟然自我亲近起来。原因有三：其一，老汉徒长潘兄几岁，算是同时代人，当年都曾在千军万马中过独木桥；其二，桐城潘姓多聚居在双港练潭，此地人杰地灵。当年老汉在桐中上学时，此地的人不仅多，而且一个个聪明绝顶，从此，老汉成了双港人的粉丝；其三，桐城潘姓出了个潘赞化，据吾家谱记载，赞化的母亲和正夫人都是吾家的姑奶奶。
由于所攻专业不同，直到最近才细读兄弟在网上挂出的各篇大作。只觉得好，并没有评价的能力和资格。只是，既然自恋了这么久，还是从局外人的角度，给潘兄提几点建议吧！
1、兄弟自己说：“赋者，铺也。不歌而颂，谓之赋。换言之，赋乃铺陈溢美夸张鸿辞之文，属于歌功颂德之范畴。因以，反面的东西一般不写，只写正面。”这就是说，赋的局限性是很大的，不是什么东西都可以用来写赋的。俗话说，大处着眼，小处着手。如果大处赋的主题选择不正确，即便你小处写得再好，文学和社会价值也是不高的，有时还会导致不必要的非议。
2、中国现在处在社会的转型时期，从总体和大的方面看，社会是向前发展的，但局部和细节却是问题成堆。而且，这种希望与矛盾并存的局面会存在相当长的时间。俗话说，“前途是光明的，道理是曲折的”。但对少部分人来说，“前例光明我看不见，道路曲折我无尽途”。在这样的大时代前提下，我意，赋的主题应当是目前国家的发展前途和希望，或是一地的人文地理经济自然，切不可将主题定位于细节问题或某个所谓的君子。所以，兄弟写《桐城赋》《太湖赋》《望江赋》《文都赋》等，我认为是好的，《黄晓武赋》《李公赋》就不太好，《讨伐赋》就有点气急败坏了。
3、每每社会转型时期，都会出大思想家，外国的马克思，中国的鲁迅，是也。他们都是批判主义者，对转型时期的社会问题进行批判和思考，以期找到良方。所以，当今时代并不是歌赋繁荣的时代，赋必须找准自己的生存空间和存在价值。
4、兄弟曾在一个回贴中说，“非得装什么穷酸文人像呢！”，似乎乐于为高官而赋。对此，我只能说三句话：这是你的权利，怎么写都是你的权利，肯定不犯法的；人各有志，这样下去，你的兴趣恐怕不在于文学价值和社会价值了；这种赋，对高官本人未必是什么好，万一仕途有什么风险，往往成为敌对面的攻击武器。
为兄想说的都说了，有什么得罪处，请多担待！！！

扁担

“诗云：（略）。 ”估计又是一首扑通扑通（不通不通）的诗，被人贬过而不敢再露丑吧。