淺析 【赋】

景醉漫江洲

     赋是以“铺乐，摛文，体物，写志”为手段，以颂美和“讽喻”为目的，一种有韵文体，赋必须押韵，这就是区别於其它文体的一个主要特征。

赋姑

滕王阁序

                                                                                      初唐·王勃

南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

嗟乎！时运不济，命运多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗懿之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

鸣呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔！

　

　　滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

　　画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

　

　　闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

　　阁中帝子今何在？槛外长江空自流。  （完）

王勃：（649或650～676或675年），唐代诗人，字子安，绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称"王杨卢骆"，亦称"初唐四杰"，其中王勃是“初唐四杰”之冠。王勃又与于龙以诗文齐名，并称“王于”，亦称“初唐二杰”。 王勃为隋末大儒王通的孙子，太常博士王福峙之子，诗人王绩之侄孙。王勃才华早露，14岁，应举及第，后被司刑太常伯刘祥道赞为神童。上元二年(675)或三年(676)，阎伯屿为洪州牧宴群僚于滕王阁阁上，王勃南下探亲，途中赶此盛会，即席而作《滕王阁序》，遂成千古名篇。后王勃继续前行，渡海溺水，惊悸而死，时年26岁。

《新唐书·文艺传》记滕王阁诗会为：“九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：‘天才也!’请遂成文，极欢罢。”可见当时王勃年轻气盛，才华横溢，挥毫泼墨，语惊四座的情景。

                                                   ——来源：百度百科、中华经典文学网等

赋姑

请你将唐王勃的历史名篇，著名的辞赋作品的【韵】，给找出来？谢谢！我们发现，怎么没韵呢？

铁锤

支持楼主！学问就是学问！正气就是正气！让不懂的人1122去吧！楼主千万不要给他解释！讲课是要收费的！
http://zhidao.baidu.com/question/8806386.html《滕王阁序》是不是“韵文”？
辞海的解释有问题,一般认为文体可分为有韵文和无韵文.这种区分不是绝对的,楼主可以去读下，《文心雕龙*声律》,可以有个基础的了解.
    很多看似无韵的古赋并非不用韵,而是说他用韵比较自由.中国人写文章讲究一个声律美,怎么可能不用韵呢. 如：“南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。“当然还有一些精妙的学问就不能给妄人讲了！
     有韵文就是指那些严格用韵的文体,以汉代大赋为标志,基本上在唐以后就很少有人写了.因受古文运动的影响,也因为它难写,而且不如散文那么自由,会限制作者的发挥.而且由于时代的变迁的地理的差异,对韵律语音的掌握会有偏差.有些弱智的人会感觉不到韵的变化和存在。初学者对这个问题一般不了解，往往以为变韵就是无韵！而没有韵味的作品读起来怎么可能舒服呢？这个问题在中国辞赋家协会讲座中曾多次讲过！《滕王阁序》属于标准的骈文,也就是有韵文.网上教案是这样描述的：师述:《滕王阁序》作为王勃生命的绝唱,韵文的高标,而传颂千古。"。押韵的主要目的是为了通顺自然，如果单纯为了押韵而押韵，就显得别扭，一句接一句都押韵的也行，隔一句押韵一句的，读起来有适当的跳跃感，还有换韵，就需要些扎实的基本功。最主要的是诗、赋要有味道，韵只是一种形式，对诗、赋来说，实质性的内容和味是最重要的。把这样的知识讲给无知的赋帝真是太可惜了！他一切的目的就是想跟着天山客学赋，偷师学艺！让人不得不教！骂人咒人是他的长项，作学问不是他的事！
潘赋帝属于初学者，即不得其形，也不得其神，传统的骈文是四六对句，而潘不会这样认为！他乱着呢！七八字、八九字，只要是一样长短的大白话他都乱用！
    以他的水平就押不了韵，怎么可能懂韵呢？而就是变韵这个问题，天山客从来不在网上说，藏着呢，所以赋帝虽然天天想研究大学者的东西，但他一直搞不懂！
实际上在《滕王阁序》。之后,基本上见不到有同等成就的韵文面世了.

以下乃潘氏自撰，其幼稚可见一斑。一个会计（账房）写什么诗呀！
再附潘承祥颇为自诩的几首诗，我保证你看完以后，会笑死的！这就是他对韵的理解！http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a85d9b2010005vx.html

【七律•颂桐城派】
…潘承祥……
碧血丹心为文忧，
骆驼品格耀千秋。
先驱深得后人爱，
精神财富永不朽。
旭日东升照长空，
奇葩文派万古存。
自古文豪留青史，
桐派三祖九州红！

【赞桐城派】

……潘承祥……

桐城文派细品味，
义理考据兼辞章。
追求义法又雅洁，
言简意赅好章华。
咀嚼其中离骚味,
深沉醇厚又纯净。
一代文豪蜚声扬，
彪炳史志传千秋！

【执 着】

…潘承祥…
中华文化真灿烂，
桐城文派是奇葩。
我建网站弘扬它,
人人又来把我夸。
光大文派志未酬，
沉迷研究不曾休。  
只要今世努力拼，
今人能停古圣风。(圣字加个竖心旁就贴切了,这就是古怪风)

、【咏怀】

夜中不能寐，起坐电脑前。

吾心鉴明月，诗兴忽大发。（有韵吗？）

孤鸿号雷池，翔鸟鸣赋坛。（有韵吗）

何日惊世人？忧思独伤心。（这不伤心才怪呢）

   

这样的人，就是赋帝吗？下面再让大家看看窃贼的面孔，能把古人气死三回：

【念奴娇】
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。宜城西边，人道是，安庆后苑望江。物华天宝，人杰地灵，敢越古雷池。 江山如画，一时多少豪杰！
遥想雷翁当年，鸿儒刚出道，雄姿英发。风流俊洒，数年间，文思汩汩不绝。文都神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽浊酒空叹！

看一看:潘承祥一个连七律都写不成形的人,他能写赋吗?  {:soso_e113:}赋不押韵！这诗总应该押韵吧！这标的可是七律！这桐城的七律怎么与全国的七律不一样呀！还是这个赋帝个人太搞怪了！

赋姑

岳阳楼记
北宋范仲淹
庆历四年春，滕（téng）子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予（yú）作文以记之。
予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng）（shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫（fú）霪（yín）雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空。日星隐曜（yào），山岳潜形。商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧。薄（bó）暮冥冥（míng），虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥（jī），满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（qǐng）。沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷（zhǐ） 汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（xié）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟（jiē）夫（fú）！予（yú）尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处（chǔ）江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫（yī）！微斯人，吾谁与归？

赋姑

请你将北宋范仲淹的历史名篇《岳阳楼记》，著名的赋体游记作品的【韵】，给找出来？谢谢！我们发现，怎么没韵呢？

铁锤

                                                                     《岳阳楼记》的音韵密码（转）

        岳阳楼记》为什么可以流传千古为人称道？其先忧后乐的高尚操守成为中国士人自慰自励的精神口号，其人楼互亮的千古佳话成为一个清洁纯粹的浪漫传奇。除此之外，作为一篇“应景”文章，它还有一个隐秘的音韵密码。

让我们逐段来看。

第一段

1、春、郡——un

       制、之——i

此段暗藏押韵的玄机。

2、忽略标点符号，让我们看看它各单位的字数。5,3+5。3,4,4。6,4,10；7。

此段暗含了三字经、诗经体、五言诗、七言诗、四六骈体文、古体诗等几乎全部诗歌形态；将其打乱，重新熔铸，浑然一体——这是诗魂写就的散文。

试想，人之初，性本善；关关雎鸠，在河之洲；锄禾日当午，汗滴禾下土；秦时明月汉时关，万里长征人未还；君不见高堂明镜悲白发；无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风......一个融合了上述所有形式的段，怎会不是一个独特的段？
① 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重

        5          3+5              3       4          4      

修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。

   6          4              10                  7

第二段

1、山、千、观——an

       湖、物、乎——u

       状、江、汤、象——ang

       矣、此——i

此段的押韵是罪隐蔽也是最独到的，这种交叉押韵，可以说，既避免了骈体文的呆板凝滞，又没有散文的章法全无（仅指音韵方面）。

2、再看语句长度。7,5。3,3；4,4；4,4。9，6。长——短——长。前三句话，是有弧度的，像是鸥鸟悠然飘过的羽翼，像是少女茜然的笑靥。美甚。

② 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；

          7             5        3       3        4         4

朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，

     4        4            9                6

南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

3、第三句的“此则”，和第四句的“然则”，分别领起自己的句子，又一脉相承，恰如写作学里的“呼应”——我们在背诵的时候可能会感受到这一点。

4、最后的句子，可谓全是四字语。它起到了很好的“启下”作用，因为在下一段中，四字句开始波涛翻滚。

    第三段

     1、如果忽略一些发语词、连词、语助词，如“若夫”、“则有”、“者矣”，本段可以说全是四字短语。而这六个字三个词，在音韵上起到了举足轻重的作用，她们使得本段成功地和诗歌区别了开来。“若夫”开首，“像那”之意，它像一根手指，将我们的眼睛引向了霪雨霏霏的季节；“则有”，紧承“登斯楼也”的散文口吻，进一步淡化本段的诗味。最妙的是“者矣”，若无此语，则为“感极而悲”，意无差别，但收尾太过匆匆；有此一语，恰如一架降落的飞机，徐徐滑行，稳稳收翼。大哉，范仲淹。

     2、景——人——情的写作顺序，一脉贯穿，不枝不蔓。音韵的美感在“登斯楼也”这个位置达到顶峰。

     3、交叉押韵的情况，在本段依然有上佳表现。

     霏、摧——ui

     号、曜——ao

     形、倾、冥——ing

     啼、斯、讥、极、矣——i

③ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；

                                景

商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧

                     人

谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

                情

第四段

1、依然是多用四字短语，依然是用“至若”、“而或”、“则有”、“者矣”这几个虚子虚词衬起，依然是景——人——情的脉络。但是，它跌宕了一下，在写景这一部分，分了白昼和黑夜两种情景，在白昼时段又细分为湖上之波、波上之光、动物、植物。比较繁密的一个段落。

2、与前文不同，本段明目张胆地押韵了。第一句押ing韵，明、惊、顷、泳、青。后几句押i韵，里、璧、极、怡、矣。中间位置的“长烟一空”，起到了段落内部的音韵衔接作用——很体贴的范仲淹。

3、三四两段如双子星座，辉映如斗；又如一对情侣，携手并肩，款款而至。

    ④ 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

第五段

1、“嗟夫”一词，可以读得有偿一些，它在内容、结构、与其上对上文起到收束作用。而本段的何哉、然则、耶、其必曰、噫，也造成了一种起伏感、跌宕感、错落感。

2、从句子长度来看，查看主干句的字数，依次为8+6+2。4+4。9+9。1+3+3。7+7。3+4。可以说，存在着长—短—长—短—长—短这样的梯度感和音乐美。当然，整散结合的句式特点更是自不待言了。

3、两个设问句、一个反问句，使整个段落似乎是一问一答，一呼一应，极有对话感；我们可以将其理解为作者和滕子京、与滚滚来者、与自我内心的对话。

⑤ 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；

                    8+6+2                            4+4

居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时

                 9+9                         1+3+3

而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾

                             7+7                           3+4

谁与归？
第六段

“时六年九月十五日”，仅此一句，一举三得。

述写作时间，简明落款。呼应开头“庆历四年春”，结构圆满。亦表明二年有余的贬谪生活已如白驹过隙，滕之心境我心知肚明，滕之政绩百姓心知肚明。袅袅收尾，有余韵，同时，亦表明，未来的日子或许还会在贬谪之中度过，但是，从今天起，我们要抛却迁客骚人的心境，葆有古仁人的境界。今天，上苍将会赠与我们一轮圆月，让我们不喜不悲，不忧不畏，让倔强的心永远沸腾。从今天起，做一个幸福的人，正如多年后，一个年轻的诗人如此喃喃自语。
       从整体上看，全文第四段最长，像一根扁担，沉甸甸稳当当地挑起了全文，非常具有平衡感。《岳阳楼记》堪称凤头、豹尾、猪肚子的完美结合。大处小处，都体现了高超的艺术性。




潘赋帝什么都不懂就敢胡说！他不知道的，就说别人一定是错的！狡辩有什么用呢？你给他找出韵，他也不会自己抽自己的脸！他没读过的词就以为不是词！读不出韵就说没韵！想让人家告诉他出处和读什么书！他经常指别人的错误！可从来没想一下自己的脑袋是不是出了问题！他下面一定会说古人也一定有无韵的文章，当然，可这是两码事两个问题！无知者无畏！无耻者更无畏！这一点，对不懂装懂的人应该赞赏！
引用赋帝赋姑的话“请你将北宋范仲淹的历史名篇《岳阳楼记》，著名的赋体游记作品的【韵】，给找出来？谢谢！我们发现，怎么没韵呢？”从这句可以看出，发问者对“赋”与“记”的概念根本不懂！对什么是韵更不懂！谈赋的时候他让你找个记出来让你谈赋韵！可他不知古人的记也是含有韵的密码的！如果他再问一句“请把政府工作报告中的韵找出来”，你可以直接让他去医院问医生吧！让医生给他找出来！

【【【辞赋固当有韵，然古人亦有无韵者。】】】——摘自清姚鼐《古文辞类纂序言》，难道代表性的名篇反而无韵吗？如果说潘赋帝的赋一点没有韵味，这是表扬您呀还是骂您呀？赋帝的赋有韵吗？

赋姑

辞赋类者，风雅之变体也。楚人最工为之，盖非独屈子[29]而已。余尝谓《渔父》，及楚人以弋说襄王、宋玉对王问遗行，皆设辞无事实，皆辞赋类耳。太史公、刘子政不辨，而以事载之，盖非是。辞赋固当有韵，然古人亦有无韵者。以义在托讽，亦谓之赋耳。汉世校书有《辞赋略》[30]，其所列者甚当。昭明太子《文选》[31]，分体碎杂，其立名多可笑者。后之编集者，或不知其陋而仍之。余今编辞赋，一以汉《略》[32]为法。古文不取六朝[33]人，恶意靡[34]也。独辞赋则晋宋人犹有古人韵格存焉。惟齐梁以下，则辞益俳而气益卑，故不录耳。
——清姚鼐《古文辞类纂》序

赋姑

辞赋类者，风雅之变体也。楚人最工为之，盖非独屈子[29]而已。余尝谓《渔父》，及楚人以弋说襄王、宋玉对王问遗行，皆设辞无事实，皆辞赋类耳。太史公、刘子政不辨，而以事载之，盖非是。【【辞赋固当有韵，然古人亦有无韵者。】】以义在托讽，亦谓之赋耳。汉世校书有《辞赋略》[30]，其所列者甚当。昭明太子《文选》[31]，分体碎杂，其立名多可笑者。后之编集者，或不知其陋而仍之。余今编辞赋，一以汉《略》[32]为法。古文不取六朝[33]人，恶意靡[34]也。独辞赋则晋宋人犹有古人韵格存焉。惟齐梁以下，则辞益俳而气益卑，故不录耳。


——摘自清姚鼐《古文辞类纂序言》

pcx888

辞赋类者，风雅之变体也。楚人最工为之，盖非独屈子[29]而已。余尝谓《渔父》，及楚人以弋说襄王、宋玉对王问遗行，皆设辞无事实，皆辞赋类耳。太史公、刘子政不辨，而以事载之，盖非是。【【辞赋固当有韵，然古人亦有无韵者。】】以义在托讽，亦谓之赋耳。汉世校书有《辞赋略》[30]，其所列者甚当。昭明太子《文选》[31]，分体碎杂，其立名多可笑者。后之编集者，或不知其陋而仍之。余今编辞赋，一以汉《略》[32]为法。古文不取六朝[33]人，恶意靡[34]也。独辞赋则晋宋人犹有古人韵格存焉。惟齐梁以下，则辞益俳而气益卑，故不录耳。

:lol【【【辞赋固当有韵，然古人亦有无韵者。】】】

——摘自清姚鼐《古文辞类纂序言》