品石门真隐的“隐”

晴岚和尚

     伫立在刻有石门真隐四个大字的石头前面，我独自在揣摩那个隐字，当然，石门是好理解的，这是个地名，在桐城市黄甲镇石窑村，其境内有座峰峦起伏的五岭山，山腰，桃花山和蜜蜂尖对峙山谷里，有一堵横谷而立的巨大山崖。因崖陡如刀，酷似门形，故名石门。但这上面的隐作何种解释呢？是石门这个地方适合于隐？还是石门的野性风景隐于山林深闺人未识？或者就是石门这个地方真隐藏着很多不为人知的宝藏。无法得知古人陈仲传为治金先生书写的这四个大字有何种意义，答案似乎都不再有去考证的重要，关键的我就是喜欢这个隐，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。中国古代的文人士大夫们厌恶了纷繁复杂、勾心斗角的官场生涯，厌恶了束缚身心自由的名教礼法，于是将自己隐居于清静的山林中。他们把寂静的山林和朴素的田野当作了理想的栖隐之地，摆脱喧嚣，寄情山水。这样的生活，简单、舒适。

      说到隐，不得不提及有着“宋画第一”称誉的李公麟，他52岁因病辞官归里，在龙眠山的李家畈建成龙眠山庄，占地面积为4000平方米。山庄建成后，李公麟依图作画，又画了二十幅《龙眠山庄图》。《宋史》言该图为“世所宝传”。王安石非常赏识李公麟的画；苏轼、黄庭坚等人都曾多次为他的画作过诗或题跋，苏轼评《龙眠山庄图》说：“龙眠居士作山庄图，使后来入山者信足而行，自得道路。如见所梦，如悟前世。见山中泉石草木，不问，而知其名；遇山中渔樵隐逸，不名而识其人”。这说明李公麟高度的写实技巧、深刻的观察体验，不愧是一位卓越的现实主义艺术大师。其中最为著名的就是黄庭坚那首七绝《龙眠山》：“诸山何处是龙眠？旧日龙眠今不眠。闻道已随云物去，不应只雨一方田。”苏辙更是在每幅图上题诗，诗为《龙眠二十咏》。因为那个时候李公麟与苏轼、苏辙、黄庭坚是非常好的朋友，苏轼曾筑别业于桐城，黄庭坚亦曾读书于桐城灵泉寺。这两地与李公麟所住龙眠山庄相距7公里，李、苏、黄三人得以往还酬酢。如其说李公麟因病辞官归里，还不如说他是在隐，他隐了，隐在龙眠山水间，他的隐非常成功，大气而磅礴、淋漓而酣畅，由此成为唯一享有中国绘画史上“第一”殊荣的桐城人。

      其实在龙眠山中还有一位隐士，那就是清代大学士张英，他从宰相位上退下来后就来到位于龙眠山中的双溪，用皇帝赐给的金子谋山林数亩之地为憩息、休养之圃，名为“赐金园”。白鸟忘机看天外云舒云卷；青山不老任庭前花落花开，这是悬挂在宰相双溪草堂堂屋上的楹联，也乃康熙爷亲赐。一个在刀尖上行走多年的老臣，甚至把脑袋别在了裤腰带上，现在终于远离朝廷，到龙眠山中隐居。他用苏东坡“白首归来种万松”的诗意，读书、作对、种树。日常生活也非常简朴，不穿绸缎，不食山珍海味，往来山中，皆为步行。这种隐，是经历过大富大贵后的隐，从容而淡定。

       近日，有媒体报道称，在距西安市区一小时车程的终南山中，来自全国各地的五千多位修行者隐居山谷，过着和一千多年前的人们一样的生活。他们不接待生客，不用手机，连敲门都有暗号，过着与世隔绝的生活，这些修行者大多都很有学养。初看到这条新闻，为这些所谓的“隐居者”的勇气所感动，毕竟在现实中，有多少人能真正放下身外之物，偏居一隅，甘做一个“苦行僧”？可是他们的行为却无法得到社会的尊敬与认可，与其说他们是隐居山林，不如说是一种躲避现实的逃离。唐朝时，走“终南捷径”之风盛行。隐居是为了引起注意，尽快出名，终南山成为了某些人猎取高官厚禄的工具，实为可悲也！

       当初我的乡贤戴名世来到石门这个地方，写下了《石门冲记》“两山夹之，中为溪，巨石当其流，若门焉。水流其罅，砯砯有声。”清人姚心泉有诗云：“桐城好，奇绝石门冲。半壁排空断归鸟，一条飞下似游龙，水碓带云春。”他们两位在石门的绝妙风景里流连，幸甚没有被造成隐者。然而，这里的林木，因为有了文人的千古绝唱而日渐葱茏；这里的鸟儿，因为有了文人的的驻足而更见生趣；这里的瀑布，因为有了文人的赞赏而愈发轰鸣。

         隐是一种生活态度，更是一种生活方式的选择。国学大师季羡林在世时，晚年每天在那只小白猫的陪伴下，迎着朝霞送走晚霞，坐在未名湖畔，看着宁远的湖面，一言不发、静心而坐，虽身处于喧嚣的闹市之中，但心无牵绊，简单自在，潜心研究学术，晚年著作等身，影响深远。谁又能说，他不是一个超然于物外的隐士？

        在今天这个物欲横流的社会之中，多少人为了名利奔波劳累，惶惶不可终日，内心如着魔般，始终无法安宁与镇定，整日里流连于声色犬马，穿梭于酒林歌池而不能自拔，在霓虹闪烁的光鲜背影下，又有多少烦乱而孤寂的灵魂游离于身外呢？那些所谓的看破红尘归隐于山林，只是一个形式上的“隐”而已，如果心中看不穿，放不下，即使走进山林，也难耐内心的孤寂与彷徨。真正的隐者，应该是在最世俗的市朝之中排除嘈杂与名利纷争的干扰，能轻轻地把像石门一样的世外桃源安然放在心底，这才能称得上是大隐之隐。

wsk

无法得知云间陈仲传为治金先生书写的这四个大字有何种意义?
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在桐城的另一作者写的文章中，“石门真隐”这四字是出于何如宠 ？

wsk

南风醉

此文旁征博引，写得翔实有据。好文，老朋友了，少数字句请完善为要！

石门真隐

大隐隐于市，真隐在心中！:victory:

一河星光

虽然避不开尘世的纷纷扰扰，却仍然能守住心灵的一方净土，这也算大隐吧。

南风醉

wsk 发表于 2013-6-20 13:58
无法得知云间陈仲传为治金先生书写的这四个大字有何种意义?
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在桐城的另一作者写的文章 ...

您说得对，本文瑕疵之处！

南风醉

望作者重视 一楼的建议，我也同感。尽量减少笔误！你可是名人哟哈哈一笑

晴岚和尚

南风醉 发表于 2013-6-20 16:47
您说得对，本文瑕疵之处！

石门冲，又称石门。冲长1公里，东南崖壁间有魏书石刻“石门真隐”四字，竖行阴刻，高1米，宽30厘米，每字0.032平方米，左下方跋书曰：“云间陈仲传为治金先生书”，每字为25平方厘米。字体端庄秀丽，清晰可辨，据传为明代所刻，石刻西北侧有悬崖、峭壁、飞瀑、流泉，古称“石门”，为历代游人揽胜之所。明武英殿大学士何如宠曾题书刻石，为采石者所毁。

wsk

晴岚和尚 发表于 2013-6-20 16:56
石门冲，又称石门。冲长1公里，东南崖壁间有魏书石刻“石门真隐”四字，竖行阴刻，高1米，宽30厘米，每字 ...

看来和尚还真的去实地考察了！连多少厘米都记得那么清楚。