【京剧评论】 《战宛城》

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        由天津京剧院上演的《战宛城》故事梗概:

        曹操率战将典韦等占领宛城后,在街市上巡视,偶然间撞见一美妇,不禁喜出望外,于是令其侄曹洪率兵丁将妇人邹氏与使女梅香带到。妇人与曹公相见以礼，叙述身世，方知其与曹公同被举为孝廉的张公之妻，驻守宛城的将军张绣之婶母，曹公连呼错了，然而既然人己被带到，不如将错就错，虽然邹氏婉拒，曹公还是将其邀请入内室，以酒压惊，而将使女梅香赶出室外。见此情景，邹氏也就顺水推船，半推半就地允从了曹公。

        宛城守将张绣正端坐府衙，忽报婶母邹氏被一队兵卒掳走，且不知为何人所为，张绣凝神一想，或许为曹公所为亦未可知，不如亲到曹操官宅走访一趟以刺探虚实。

        张绣来到曹公丞相府第，门子报告张绣将军来访，曹操欲与邹氏一同会见张绣，但邹氏急忙含羞躲避，曹公单独与张绣以礼相见，为缓解紧张气氛，曹操有意娶同为孝廉的张公之妻，诰命夫人邹氏为妻，故当张绣称其为丞相时，提议改称叔侄，张绣当时返于曹公权势，只得点头当面应允。可内心深吟不服，曹公又再次叮嘱，方觉稳妥。

       回到府衙的张绣感到脸上蒙羞，尊严被损，于是与谋士和将领谋划，最后决定，袭取曹公以图报仇：兵丁胡车自告奋勇，愿冒险往典韦营中盗走戟与铠甲，然后里应外合，破袭孟德军。随后张绣发函邀请典韦来营饮酒，并赠送骏马与马夫，典韦毫无防备，被酒灌醉，不能骑马，只得乘轿而归，原来马夫即为胡车所扮，胡车乘典韦大醉奋力盗取铠甲和双戟，然后举火为号，张纸率军突袭典韦军营刺死醉酒裸卧的典韦。

       原来依从了曹公的邹氏告诉曹操张绣为人阴诈不可轻信，为防张绣偷袭，曹公携邹氏移驻典韦营中，张绣得手后，立即追击曹操，此时有曹侄曹洪搭救，曹操意携邹氏一同逃离，但曹洪的军中不带女眷为由拒绝了邹氏，张绣领兵追到，曹公已走，邹氏被俘，死于张绣刀下，邹氏求饶，张绣以败坏张家门风，岂能饶你为由杀无赦。

         曹公遭遇宛城之败，返身自问，顿有悔意。

         然而，通观邹氏的被杀纯属无辜，难道历史的沉重真的都要以女性的羸弱身躯来单独承担吗？

         从曹公的动机看，亦并非鸡鸣狗盗之徒。既然以函相的身份意欲做成婚姻，实属其心诚恳，着眼于大局，如果张绣无独霸一方的野心，而从服于大局，尊丞相为叔，于国于家不亦是一桩美事，由此可见，责任不在曹公而在张绣乃以家族的因为观点为重，全无开阔之视野，拥兵自重，轻动干戈，最后的结局必然灭亡自不可矣。

       无独有偶，继承曹操之位的魏文帝曹丕所要之妻也属政治联姻，她不是什么黄花闺女，而是袁绍之媳甄氏，从而成就一番事业。

       再看中国历史的汉唐盛世，无不是以宽容博大之胸怀包容天下，中国历史上的100大美女之一的昭君出塞，和亲匈奴，成就汉匈联姻，进而造就了西汉的繁荣，还有唐代的李渊，李世民皆在鲜卑族拓拔氏之血缘关系，从而造就了盛唐霸业。没有婚姻的联盟，哪来的和平与安宁。

       再转眼看西方，大希腊特洛伊战争十年，为的是海伦后的私奔，但当海伦归不来后，希腊人仍以平静的生活优待之。

       拜占庭末代公主与彼得大帝一世的婚姻造就了曾称霸世的沙俄帝国，欧洲的王室联姻，造就了世界的现当代文明，中外联婚或许是我们中华民族融入世界赢得永久和平必由之路，仅观阿拉伯世界的陋寡自闭，可否该触发我们的警戒之心。