始作俑者，其无后乎。

江山无限

如果讲到责任，责任在李富春、责任在王鹤寿，其他部长多多少少有点责任；农业部有责任，谭老板有责任。主要责任应当说在我身上。过去说别人，现在别人说我，应该说我。过去说周恩来、陈云同志，现在说我，实在是有一大堆事情没有办。你们看，“始作俑者，其无后乎。”我无后乎？中国的习惯，男孩叫有后，女孩不算。我一个儿子打死了，一个儿子疯了，我看是没有后的。一个大炼钢铁，一个人民公社。大跃进的发明权是我，还是柯老？我同柯庆施谈过一次话，我说还是我。你那个属于意识形态，你有没有责任？钢铁你要搞六百万吨，我要搞一千零七十万吨。北戴河会议公报，薄一波建议，也觉得可行。从此闯下大祸，九千万人上阵。始作俑者是我，应该绝子绝孙。补贴四十亿，搞小土群、小洋群，“得不偿失”，“得失相当”等等说法，即由此而来。我劝同志们，自己有责任的，统统分析一下，不要往多讲，也不要往少讲，都吐出来。无非拉屎嘛，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。今天不再讲别的，因为还要睡觉。你们要继续开会就开，我就不开了。讲了好久？不到两个钟头嘛。散会。。。


以上摘自1959年毛主席在庐山会议上的讲话。。


今天不讨论政治，只是想问一下对“始作俑者 ，其无后乎八个字的理解，这八个字典出《孟子 梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。


始作俑者，这个还好理解，可以肤浅解释为第一个用陶俑、泥俑殉葬的人，后引申可解释为第一个干坏事、做错事的人。那么和“其无后乎”连在一起该怎么理解呢？


第一种，根据领袖的讲话中的意思可以解释为始作俑者，是该断子绝孙的。


第二种，联系孟子说这话时先秦的实际情况，先是用活人殉葬，后改为陶泥俑殉葬，是否理解为孟子借孔子（也或许真就是仲尼所说）名义表达对这一革新的不满，认为，那些不用活人而用陶俑殉葬的逝者，难道都没有子孙后代吗?当然，从孔孟仁义学说的来看，这似乎不太不可能。


第三种是宋朝朱熹给出的解释，他说：“古之葬者，束草为人以为从卫，谓之刍灵，略似人形而已。中古易之以俑，则有面目机发，而大似人矣。故孔子恶其不仁，而言其必无后也。（《孟子集注》）”孔子如此厌恶发明俑人殉葬的人，自然是赞同那之前的葬法了。但俑人之前并非真人，而是草人。因此孔子决不是赞同真人殉葬，而是赞同使用草人。


第四种解释，第一个用佣殉葬的人，他难道没有后吗？只是应为佣像真人才用它。——因为孔子反对活人殉葬，才这么说，意思是用陶俑替代活人殉葬，不会折了主人的福气。那么我们后来都误解了始作俑者。。


小伙伴们，你们怎么看呢？

深渡

这是谁的马甲么？

云烟

始同屎
原话应为：“屎作俑者，其无后乎”意为：用屎作俑糊弄先人的人，你难道没有后人吗？桐城的俗话就是糊弄鬼