茶马古道

无用书生

           在丽江一天的行程算是这次旅程最愉快的一天，接下来的几天就有些苦乐参半了。早晨七点来接待我们的依旧是虞导。上车后他首先就和我们介绍茶马古道的由来。

           古人们住在深山老林自给自足之余，开始探险。他们在农闲的时候远征到草原，用家乡的茶叶去换蒙古人的马匹回来。蒙古人吃牛羊肉，消化不好，将茶叶与牛奶混合成酥油茶竟治好了他们的消化不良诸多毛病。所以茶叶倍受欢迎。但在以往没有交通工具，完全靠牲口人力长途跋涉，诸多风险暗藏其中。有很多马队在途中被夜店老板谋财害命。于是就有了银器的出现，因为银器能试百毒。马帮领头人在饮食前都会在检验后才会饮食，避免了很多悲剧的发生。
  
            我们回程的道路就是当年的茶马古道。现在的道路已经建成高速，通畅快捷。在上顶上有一排排的风车，巨大的车翼犹如机翼，转动起来能够产生风能，用来发电。一路过去，一直到昆明机场都同样看到很多这样的风车，还有太阳能路灯。充分利用自然资源，应该是云南政府的一大特色了。

            虞导手上带了一只古朴的银镯，他着重为我们介绍茶马古道的主要意图是让我们对银器感兴趣。带我们去的第一站就是寸家大院，专门经营银饰的场所。人山人海，都是游客。我在网上略微了解这是专门针对游客的经营，普遍要高于正常价格。所以只是欣赏观望，还有几位伙伴上次去香港时被导游狠宰，买回的金银首饰大都是假的，花大价钱买的摄像机只不过是几千元的水货，买了乖，这次个个都理性从容，不为所动，不掏腰包。最后我们导游带的这个队是当天上午营业额倒数的一个，不到一千元。虞导有些沉不住气了，直接说我们的消费平均每人还不到二百五，变相损人了。可我们心态奇好。老吴私下说：我们要是都买了，那才是真正的二百五。他生气他的，我们依旧谈笑风生。

            按照行程安排，虞导尽管一肚子不开心，还得带我们去白族人家品尝当地的家常饭。这是我们这几天吃得最好的一顿饭。特别的实在，有风味。可是导游也不给作介绍，不知道各道菜肴的名称。这里不能算是白族人家，明显是为了景区需要而建设的一个大饭店了。建筑古色古香，院子奇大，植物繁茂，楼台亭阁，一应具有。但有刻意堆砌的味道。

           下午我们去崇善寺。崇善寺是皇家寺院，气势磅礴，金碧辉煌。大理国二十二代国王中，有九位出家到崇圣寺当和尚，他们分别是：第二代王段思英、第八代王段素隆、第九代王段素贞、第十一代王段思廉、第十三代王段寿辉、第十四代王段正明、第十五代王段正淳（也是《天龙八部》中段誉之父）、第十六代王段和誉（也是《天龙八部》中段誉）、第十七代王段正兴。其中第二代王段思英，即位一年就到崇圣寺出家。这些国王固然也酷爱佛教，但主要是在争夺王位的斗争失败后的一种出路，因而史书上有“逊位为僧”、“避位为僧”的记载。我对政治不感兴趣，却对导游介绍的一位公主怜惜万分。当年朱元璋为了稳住边疆人心。曾将一位公主嫁给当地的一位代王，后来，这位代王想造反，朱元璋又让公主害死代王。但是公主与代王感情甚好，所以不愿下手。朱元璋就派人将他在回家的路途中给暗杀了，公主伤心不已，抑郁而死。一个弱女子的悲剧，历经千年却被世代相传，尽管无碑无塔，却更深入人心。

           我们对导游产生排斥心理，当他要求我们坐电瓶车时，我们都不愿意，要步行上去，因为时间的限制，导游强制执行买了票。后来才知道我们要是步行上去，没有导游引领，简直就是盲人摸象。带我们上去的导游一看就有佛相，非常面善。尽管口齿不太清楚，但他尽可能的将语速放慢，咬文嚼字，力求我们都能听懂。他告诉我们很多以前不知道的佛教礼仪。一般进寺院都不走回头路。右门进左门出。中间一道门是专门供修行出家的弟子准备的，从那道门进去就意味着从此出家，万事皆空了。拜佛时，要先敬天，再敬地，最后敬菩萨。俗家子弟向菩萨叩拜时大拇指先曲到掌心，再双掌合拢，过眼，过口，过心，然后五体投地，默念愿望，最后握紧拳头，将愿望抓在掌心，才起来。整个过程自然的虔诚肃穆。

          出了寺院，我们绕菩提树三圈，将所有的烦恼忧愁都放下。

         

风行水上

确实是这次旅途中，你最愉快的一天，有这么多的爱悦，有这么棒的心情，茶马古道，美！

南风醉

看得仔细，写得生动！

南风醉

南风醉 发表于 2013-10-7 15:22
看得仔细，写得生动！

写得很好呀！

百事可乐也

确实苦乐参半啊，但还是开心的。