盛氏族谱——崇本堂

盛氏佳人

盛氏文化研究资讯（欢迎各位加入徽州盛氏探源QQ群  18601227）。file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/F78B00579F94431B9B6AEC5E09563E11.gif   最近，找寻《盛氏族谱》过程中，有幸从湖北盛氏宗亲处得到消息，上海有盛氏宗亲获《茗溪坞盛氏族谱——崇本堂》《盛氏族谱光绪丁丑年重修》，拜读族谱期间，原《茗溪盛氏族谱——崇本堂》的宗谱序言为池州石邑（现为黟县柯村乡宝溪村章家）将军第主人—章宗瀚（钦赐花翎）亲笔所书，得到词谱实属不易，真是庆幸盛氏先祖呵护！在此感谢上海的盛斌提供如此宝贵的资料！于是我按图索骥，拿着盛氏宗谱，去簧墩寻觅宗亲，偌大的簧墩村只剩下一户盛氏，又恰逢拆迁至屯溪城郊湖边了，费劲了好多周折，总算寻着了这家宗亲，可说不清楚自己家族的来源，原本要收集盛氏渊源资料的我很是茫然。。。。。。
   据盛氏族谱记载，唐朝兵变时盛氏先祖避居歙州黄墩，自宋韶州刺史均公（福建泉州永春大唐首位进士）生吾祖--海公，宋真宗年间，由歙州簧墩迁至江西浮梁天宝，故以海公立为一世祖。海公，字巨济，是宋朝韶州刺史均公的儿子，宋真宗年间，从歙县黄（簧）墩迁徙至江西浮梁县（属饶州）天宝盛家墩，生三子，其后裔部分迁浙江台州，江西婺州，三山九江，徽州太平淮堧等地。海公（徽州一世祖)，由新安迁江西浮梁天宝盛家墩，八世主大公同八公迁休邑三十三都梅溪口，四五公又从梅溪口迁休邑汪村，崇保公又由汪村迁休邑冯村，文通公又由冯村迁石邑三都五甲地（原来的池州石台区域，现在是黄山市黟县柯村乡宝溪村茗溪坞组）卜居。（海公——文通公13代，文通公到现在18代，宗谱世系清楚--郡望：广陵郡  堂号：崇本堂  宗行辈份（以文通公为始祖）是：文贵添福德廷元仲世一大本成正显芳芝启士宏孔学明新进逢兆志光兴），福生公由休宁梅溪铁店迁锅铺，文通公由冯村迁茗溪，元顺公由锅铺迁七都小溪，福晴公由茗溪坞迁莫子坑，天德公由茗溪坞迁大有坑鱼龙山，文斌公由冯村迁太平贤二图三岳山榧树下，大铃公（字敏先）由茗溪坞迁江西乐平十都砺石汪家、是乐平盛氏之始祖，文质公由冯村迁枫树下，寄明公由徽州祁门县九都迁太平美溪龙泉社，文仲公由休宁迁黟县湘口。—《盛氏族谱广陵卷》（1877年光绪丁丑年崇本堂重修）、《盛氏族谱广陵卷》（民国23年1934年再修）。据初步考察，老徽州的盛氏家族分布区域：黟县柯村乡宝溪村茗溪坞组、埠头组、三合村锅铺组、柯村村木子坑组，洪星乡同川村寨上组、黟县碧阳镇西武、丰口村，黟县宏潭乡杨林村、塘田村徐婆组有少量盛姓。黄山区（太平）新丰乡盛洪村  徽州太平淮堧等。歙县长陔乡磻坑、深渡镇等。  祁门县凫峰乡、祁山镇星光村盛家组、安陵镇雷湖土蜂岭翟家贩等。休宁县汪村、鹤城、汪村、冯村、商山等。徽州区岩寺等。屯溪区屯光镇湖边等。
黄山市区。另外：池州石台县兰关镇大有坑，安庆市桐城孔城街的，江西九江，江西乐平，鄱阳，浮梁，婺源，景德镇等地区，浙江台州，福建泉州永春，江苏常州，苏州，镇江，上海等地的盛氏也是同一宗脉。后记:    “古之欲明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”—《礼记·大学》
古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。
一个地区，一个姓氏，一个家族，如果我们连起码的渊源都搞不清楚，那么所有的一切皆无从谈起。。。。。。盛氏文化研究也是这样，我们对盛氏居住地进行了解，收集和整理，目的不是游山玩水、拉帮结派，我们应从家谱等一些历史资料中挖掘蛛丝马迹，了解真相。研究姓氏文化和认祖寻根，是中华民族的优秀传统，也是我们华夏儿女团结的凝聚力和纽带。中国的姓氏已有五千多年的历史,其历史之悠久在世界文化史上都极为罕见。姓氏延续至今，早已变成了一种文化现象，而开发这种文化，对于我们今天建设美好中国、美好乡村家园建设和和谐社会有着十分重要的现实意义。如今，政通人和，全国各地姓氏文化研究蓬勃发展，编辑出版的姓氏丛书有30多种,单独出版的书籍800余本，姓氏网站500多家，各地成立的姓氏研究会突破1500家。——我们是谁，从何而来，到什么地方去？。。。。。。追忆祖先，弘扬家族精神，了解历史，激励后人。让我们为盛氏文化振兴与崛起，大家共同努力吧！
注：《茗溪盛氏广陵郡崇本堂》第一次修谱为乾隆壬午年1762年，一、大二公主修。第二次修谱为道光己亥年1839年，大、本二公主修。第三次修谱为光绪丁丑年1877年本、成、正三公主修（有电子版）。第四次修谱为民国23年1934年，正、显二公主修（有原本）。文通公1630年从休宁县迁移时1630年，时隔各132年、77、38、57年。

盛氏佳人

怎么 没有看到本家的帖啊

大盛

续修宗谱序（盛氏永义堂）

综亿万横目之伦，举以同胞遇之，薄视家族之制，而曰：“毋就尔尊亲，毋私尔孙子。”此其为义不既闳乎？虽然，物有本末，事有终始，家族者，天下之本也。薄于家族而日喧豗于天下之人，邦国门望之不知，肥瘠利病之不习，茫乎沕乎？散无友纪而徒嚄唶矜眩以为皆吾同胞云尔，抑不知同胞云者将徒骛其名乎？抑必事其实乎？必事其实而茫乎沕乎，散无友纪此特大言以欺世耳。天下之大，一族之所推也；兆民之众，一人之所分也。自其本始而为之，则提纲挈领，亲其亲以及人之亲，长其长以及人之长，而天下理。自其末终而为之，则紊乱凌躐颠倒乖戾，虽穷老尽气必无当也。《春秋》主渐进，《周易》重家人，盖明德以亲族，亲族以仁民。大同之盛，未有不权舆于家族者也，焉能薄视之耶？谱之为道，所以敬宗收族，自宋儒提倡以来，世家名阀率竞竞于，为其备家族之制，而可推之于天下也。盛氏自明初来桐，至于胜清同治之时已屡屡从事于谱。今岁三月，福名公支下润夫养吾章甫、耐夫渭卿诸先生续修之谱复成，抑已勤矣。盛氏为吾桐望族，贤臣、孝子、魁儒、硕学，代不乏人，而福名公支下为尤著。今观诸先生服职之殷，知其祖泽之流贻者远也。予族与盛氏隔河而处，婚媾稠叠，衡字相望。两家之风趋习尚往往不谋而合乃者。世运维新，家族之制，既为世人所薄，谱牒之事，亦遂稍替。而吾族独于前年成谱，盛氏之府股县股亦适成于斯时。兹编复更以蒇事。世方薄视之，而吾两家者乃汲汲重视之，其有当也？其无当也？亦非抟昧之所敢知也。

民国十四年三月   日  同里后学杨敬锡谨序

盛氏佳人

{:soso_e181:}

盛氏佳人

没有介绍你那支的源头啊

大盛

盛氏佳人 发表于 2013-12-5 16:34
没有介绍你那支的源头啊

我这一支是彦师公第29代孙道近公之后。堂号——永义堂。{:soso_e100:}