桐城张氏家训

云月在天

4 r+ o, Q4 }- S2 ~张姓某发来家规文字吾稍作整理如下俾桐人读之宜乎不无禆益耳
家族第七【六條】
族人虽众。自祖宗视之皆吾一体也。有一体(不)流贯者.谓之痿痺(脱文补不字)。有一人不联属者.谓之乖离。痿痺者不仁(不仁:失去感觉)。乖离者亦不仁也。亲亲为仁而睦族。其仁之推乎？
& ^3 |3 N7 Y) ]第一條   序尊卑
尊卑有序。则上下和。凡宗族人等。不惟我之父兄当敬也。伯父叔父从兄族兄.  亦莫不然。不惟我之子弟当爱也。从弟族弟从姪族姪.  亦莫不然。推及姑姊妹族.祖母族.母族.妻（族）亦莫不然（脱文补族字）。随行隅坐. 恭听慎应。见必衣冠。不敢露顶跣足。遇必拱立。不敢径行过越。若卑幼骑坐. 须下行礼。俟尊长过方得自便。违者罚。
- f4 {" F" l% f$ {第二條   救患难
人之有患。一介于仁人之侧。鲜不尽力以救之。矧亲而宗族乎？或被盗贼. 或遭水火. 或遇横逆. 或染灾疫. 或受图赖。同族之人宜为之捍御。为之防护。为之解释(解释:犹言解困释难与今义不同)。为之延医。为之辨雪。坐视不救者罚。乘机骗害者罚。本宗若以人命图赖他人。当解不当助。如本宗妇人不忍小忿。缢死图挟者。众不得成服(穿丧服服丧)。无子不得入祠堂。若母家妄行顾护。众当为之解御。其公婆凌辱至死者众当罚之。若丈夫凌辱至死者宜重治之。若本族之女嫁夫家。悖逆公婆。忤慢丈夫。反缢死图挟者。父母及众族毋得顾护。
# ^6 O/ C8 [- p第三條   卹茕苦
* N) l7 y5 S/ e4 Y% M. `圣王施仁必先茕独。凡宗族中有鳏寡孤独. 疲癃残疾. 颠连无告者。皆吾身之痌瘝也。亲房之人宜为矜憐。区处衣食。安置寝所。毋使流离。无以自葬者. 备棺木衣衾。毋使暴露。违者罚。如亲房皆贫窭。则责备于服属之稍亲者。本宗亦自有处置。若宗族之贫者假贷。尤不可靳。亦不许骗其资木（本字形訛）。
第四條   备荒歉
子姓蕃衍。贫富不一。岁运循环。丰歉不常。本家无预备之计。一遇灾䘲。能无流离死亡之患乎？此义仓之立. 不可不急图也！本家或有所罚银两. 除公用外。有余者则买稻以积之。富而贤者为劝捐稻若干。共积于义仓。年丰则加二起息。借于族人之不足者。秋收取完。年凶则查其实贫者谅借之。或取其息之半。或惟取耗稻数升而不起息。贫甚者宜赈济之。稍可者不与。如义仓之积。足备一年赈济之用而仍有余者。则宜买义田。庶义仓所积不病红腐。而义田所出。又足以备义仓之费。相仍不竭。而本家之贫而窭者凶年可免于死亡矣！守义仓者无得侵盗。种义田者无得尅减。违者送官治之。
第五條   息争讼
家人戾离。多生于争竞。争而不已。或至经年之讼。或遗誓死之讐。此虽彼不能忍一朝之忿。实本宗无刚直恳言之人。自今事有不得其平者。投鸣宗子宗相。当集众议论。务覈事情真实。从公分剖。无轻扰县。但以曲直分胜负。不以尊卑论是非。除此等外。有以富吞贫。以贵凌贱。以众欺寡。以智卖愚。以强侮弱。以刁钻无藉。图害良善。宗子宗相并以家法治之。或有强梁执梗. 不肯输服者。就将实情送官惩治。
解事须秉至公。乡曲间孰是孰非。众明知之。治之不服者。盖因其言事之人或狥情于人。硬替作主。或受嘱于人。以曲作直。或贪求于人。恐其不得。故意酿乱。或彼平日不能合众。言事者故意舞弄。或言事者于彼人平日有讐隙。假此报復。有此五獘。此事之所以难谐也。若言事之人痛革此弊。秉至公之心。遇事会众。商確的当。以理剖断。何患不服？
第六條   贵容忍
9 W. l6 Q3 f- Z必有容德乃大。必有忍事乃济。大丈夫当容人。乱大谋者皆起于小不忍也。自今尊长少有差失。卑幼固当容忍。若卑幼少有违错。尊长亦当从容善道。不可轻发阴私以滋忿恨。如此则一门和气。庶乎敦睦之风矣。何至口角兴讼为也？
4 r* _8 m# G: o0 H* s% y* }家训第八【六條】
3 `/ i- v8 ]  |陆象山先生曰：人家之兴替。在义理不在富贵。假令贵为公相.富等崇恺而无义理。正为家替。箪食瓢饮.肘见缨绝而有义理。正为家兴。味斯言也。家之兴替在义理之有无。义理之有无在子孙之教与不教耳。中也养不中.才也养不才。故人乐有贤父兄也。教其可以不豫乎（其：岂也）？
第一條   端蒙养
古人胎教不可望矣。蒙养不可不慎也。方能言即常示以毋诳。教他莫顽戏.莫爱财。养其节也。教他莫伤生.莫折枝。养其爱也。即席饮食.必后长者。养其让也。教以孝弟忠信. 礼义廉耻以养其心。教以洒扫进退以养其身。教以忠孝诗章以养其性情。稍长。则出就外傅。正字义.辨音什.调平仄.精笔法。以为四六骈俪之张本。又截句读.正仪容.慎言语.学谦恭.戒傲惰。读孝经小学等书。庶几少成若天性.习惯成自然。而大人之本实立矣。
: b: S, a( [3 ]6 f- L第二條   亲师友
发明义理.指引途辙者。师之功也。渐磨诱掖.忠告善道者。友之功也。师友可一日废哉？今之为父兄者。有子弟则纵其游惰。不遣读书。及有就学者。其父兄又不致敬尽礼.隆师以教之。择友以辅之。随其子弟玩愒时日。不务进学。是以自幼至老。愚騃如一。又有子弟轻逸骄纵。其父兄不之检束。与浮浪辈群处。或歌舞者（是）师<补是字,句法同后>。或博奕者是友(奕弈字形讹)。拍肩执袂.欢饮戏谈。甚至放僻邪侈。无所不为。及犯于罪。灾及其身。以累其亲。虽悔何及？原其所由。必隆师取友。教以正道。何患子弟之不成哉？！
第三條   习文艺
0 L& S" ]5 V2 h" L7 {9 h夫文艺者。士人之羔雉贽也。假令孔孟生今。亦不能外此起家。故各家教子弟者。先之四书五经以植其基。次之通鑑纲目以广其蓄。参之诸子百家以博其趣。上下古今名物以悉其蕴。其学亦云正矣!  至于文论表策。则本之程文以定其式。继之墨卷以咀其华。广之试卷 房书 行稿以尽其变。此固习文艺者之心不可废者也。如好观杂书.若佛老等经。好作杂技.若曲调等词。文艺之蠧也。教者罚。
第四條   崇俭约
# \  o7 ~9 A9 D$ C- Q0 I: |+ V俭。美德也。礼.  与其奢也宁俭。圣训昭然。近世富贵之家。往往竞以奢侈相尚。甚者一日累万钱之费。一餔耗经岁之粮。不知作法于俭.  犹惧其奢。作法于奢. 何以垂训将来哉!  今后凡饮食.衣服.居室.纳聘.嫁女等。及寿筵.丧祭.待宾之类。俱以简约相尚。但毋失之太啬耳。推而至于毋侈言以招尤。毋侈行以招辱。皆俭意也。皆可垂不朽以范后人。
第五條   谨户田
4 |" x3 |+ c: d. G常人之家。每被官司追呼禁繫.不得安宁者。多缘门户财产之事。此最不可不谨也。大抵交易宜当细审。须妨孤儿寡妇重叠私卖之类。致有违礙。又须依限投印契书。毋狃债负以准折交易.抬虚价以蒙昧亲隣。毋诡名隐寄以避免赋役。毋广作四至以包占他业。已典而未卖者.酬其价。 限满而取赎者.轻其赎。 亲隣而执恡者.从其恡。 理曲而被（占）者還其业(补占字原脱文)。其或理直而有争竞。则当闻之于官。不可强种强割。若强种强割。势必争鬪。若有杀伤。必遭刑戮。苟能谨守力行。则追呼不至其门。禁繫不及其身。不虚耗其财产。不结怨于亲邻。岂不乐哉！
第六條   恤隣里
: E7 ?+ F" ?4 m9 \* a/ H+ g& W0 d古人所以恤邻里. 以其贫富可以相资。缓急可以相助。苟平时有怨无恩。则临时皆吾仇敌。各家周恤。随吾力而行之。平日有恩及人。已或有难（已应作己）。人方亲附之。若一毛不拔则吝。乃怨之招也。且恐多藏致盗。不惟家不可保。抑恐灾及其身。是不可不察也。
家业第九【五條】
天下之人不同而业亦异。人惟各务己之业而家道亨通。苟迁于异业而怠于已之所司（已应作己）。视之无所事者虽有间（虽有间：即使有区别）。然终无成。与失业者等耳。戒之哉！
( l" f2 D0 x5 Q1 g2 w; a第一條   急徵输
有田则有租。有身则有庸。故夏税秋粮及徭役。皆下之所供乎上.而上之必取者。故凡钱粮俱依限期完纳。若违限期而累及户长乡保及户内子弟。侵用经手钱粮.及不务本等包揽钱粮者。族从宗长率群子弟坐祠责完。抗拒不服者首官懲治。
赋税。依期输纳。差粮俱宜承认。苟诡名隐寄.图免赋役挪移等情。则去重就轻。买田收租。但图肥己。累人赔纳。于心何安？不但诡田。亦且拖粮。明或逃官府之典型。幽必遭鬼神之谴责。田地岂能久乎。每田一亩。先除租若干纳粮。如顽不化者。执此家训赴官严治。
* K5 F8 e6 l2 C% B第二條   勤耕种
农为粒食之所自。一家养生足用之本也。宜及时耕种。有田者或自耕自督。仆耕之。或召他人耕之。无田者或耕他人田地。皆须蓄水以防旱。积榖以防饥。种蔬以备菜。藏蓄以资养。栽桑麻以备布帛。树木植以备十年之计。则俯仰有赖矣。若有田而不耕者.谓之敝。农耕而不力者.谓之惰。农子孙宜省之。
第三條   务纺绩
9 a2 Z# F' Q$ A1 P" Y妇人所以内助.缉麻枲.治丝茧.主中馈.缝衣裳。早起夜寐.妇人之分也。有一等好喫懒做之妇。视纺绩为虚文。坐卧为故事。邀结妯娌。互相往来。议论长短。讲成是非。一言不相得。即反唇相讥。詈及其夫。甚而成群轻出游戏。不顾羞体。可耻孰甚焉。
第四條   业商贾
& b# J1 x' F* k行货日商（日乃曰形误）。居货曰贾。花麻秈糯.本十一之所产也。往往为外郡人负贩之。是以本土之所利.利他人也。若麻利则往苏浙。花利则进江淮。不可不谓之良商也。行商不可浪游。如麻如稻。贱则买之。贵则卖之。如白圭之居积。然不可不谓之良贾也。释此不为。徒博货财之丰.精力之壮。游手好闲。坐费成业。是以商贾之不若也。本宗罚之。
第五條   精技艺
凡人之艺。一则精。二则杂。三则废。故曰智多则愚。技多则拙。必然之理也。人而无恒。不可以作巫医。工于艺者必精微坚固为上。日计不足。岁计有余。虽傭工之人犹然。况自傭工而上者乎？目今工艺不止一途。但当各守己业。终身不变。庶几为治生之长策矣。无常者罚。
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桐城市豪意电子

楼主看来懂得很多，你能说出历史上张家来源，，说下连成张下面1000个家谱吗？，说下历史上张家每个朝代的历史和人物以及下面分支吗？我就佩服你

CNBee

桐城市豪意电子 发表于 2013-11-20 06:44
; ?4 e4 {+ n( Y. I楼主看来懂得很多，你能说出历史上张家来源，，说下连成张下面1000个家谱吗？，说下历史上张家每个朝代的历 ...

, p' M' R! c+ F5 b8 S! D典型的只许州官放火，不许百姓点灯。犯红眼病了！自己老祖宗站在面前都不识。还嘲笑别人！

云月在天

第四條   禁诈伪
1 N% U) b0 y( X* c) C) r! B忠信传家之本。恒见有等诈伪之徒。自恃才辨。好施牢笼。或冷言以起人之争讼。或妖言以败人之德行。或假手他人而报私讐。或阳为公道而阴受贿赂。以口舌则密饴（蜜饴）。以踪跡则鬼魊。以心术则机械千状(机械：巧诈.机巧。是语词比喻义。与今义呆板正好相反)。莫能测识。彼且嚣嚣然自以为得志。岂知古人律与奸盗同科乎？本宗有此等人宜斥辱之.责罚之。仍谕众.勿为其所惑。
第五條   禁挟党
巨家大族子姓不齐。在城在乡。皆有挟党。十虎三彪。晓夜成群。内恃家势。外挟党援。妒富贵而欺贫贱。在坊谓之市虎。在乡谓之地虎。皆为光棍横行。气焰可畏。或蛊毒魇魅。或私起词讼。或佐证扛幇。或搬鬪是非。或武断乡曲。或出入公庭。或讪谤暗帖。或诓谝诈冒。放僻邪侈.无所不为。破家荡产而不顾。忘身及亲而不悔。不触官府之怒（不作上字。与下对举）。下敛人民之怨。甚至父子兄弟同死牢狱。厯厯可鉴。本族有此。族长及众责罚之。不改者放官懲究。
+ i, `/ N8 {( V第六條   禁赌博家声第十【三條】
& ]- y1 o" Q1 o+ m* s家声之好醜（醜丑也）。常成于著而始于微。几微不谨则恶积而不容掩。罪大而不可解矣。先王图难于其易。维大于其小。皆所以明微也。噫！其齐家之远虑乎！
第一條   谨闺教
闺门为万化之源。人道之始也。最宜谨之。故曰教妇当于初来时他（他也字形误）。勤俭恭顺温良贞洁。少有不听则当戒饬（少：稍也）。久则自成贤德。始之不谨。溺袵席而忽絃韦（袵席：借指男女色欲之事。絃应作弦。弦韦：警示戒饬。絃弦在汉字简化之前本为两个字。琴絃。弓弦。古人性急佩韦自警。性缓佩弦自警。韦：熟牛皮。成语有韦編三绝）。养成悍妬之性。不孝公婆。不顺夫子。不和妯娌。有妾不能容。有婢不能畜。淫佚刚愎。醜行彰闻。良由妇教不能谨始也。禁治不止。即当出之。若男不早教养。成傲慢之气。奸淫无度。纳婢为妾。或娶妓为妇。或弃妻宠妾。或纵妾凌妻。渎乱天常。皆由男教之不谨始也。本家宜为治之。
第二條   别嫌疑
# V  Z' V) V1 H大抵风闻之悮（悮误也）。皆起于嫌疑之际。通族子弟皆当防微杜渐.以立闺门之大义。昔季康子与其从祖母隔阈而语。孔子闻之。犹谓其男女无别。况齿与分之相若者乎（齿：年龄。分：辈份）？子孙自十五以上者。纵卑幼. 不得擅入亲属尊卑房内。必尊长呼唤方入。仆从之人更加严谨。必主公有命方许立门外听役。僧道医卜星巫。无故不许往来。姊妹接见有时。毋得嘻笑。叔嫂不同席。凡有言宜远立。毋得狎近。自今男子于家行步必先扬声。妇人无从婢不可独行。倘有疾病（礻襄）医。止许中堂行事。手艺各色人等皆然。男女不许拜认他人为父母姊妹。自己亦不许受他人之拜认。此皆有为而为。甚于穿踰之盗也。女子年少不得露行。远乘轿. 夜秉烛。即年老亦不得入寺观烧香.  出外看戏。违者责其夫。其或有兽行苟且者。本宗责令其自尽。
第三條   分良贱
闺门之内肃若朝廷。主仆森严. 不可亵也。家人赐名自有定称。不得与子弟同行。久之或紊宗支。疎分之。主人亦当自重。不可与仆之疏者相狎。疎分之。仆从亦当安分。不可与主之疏者相抗。如悍仆不循礼法。主人痛责谢罪。纵之者本宗治其仆而辱其主。但不可生事骗言。
" d$ ~' L5 e, i' y- X; h! V! a/ D家劝第十一【三條】
民之秉彝。好是懿德（8字出于诗经。老百姓把握常规，喜欢美好德行。张英父亲张秉彝取名应该源于此句）。但中人之性恒以有劝而成.无劝而怠。故家有劝善之典焉。当于祭时始终行之。亦与众共意也。
7 r  _) ~! m0 p+ d  N0 q" u" W第一條   旌孝顺
- x* h" A4 ]8 I0 v; j8 r/ }孝为百行之原。养志尚矣。养口体次之。若子妇众多。独能行孝。是以一人教众人也。若母有嫡继而行孝不改。亲没尤慕之。是孝子之能终其身也。其实跡显著如闵子王祥崔氏乳姑等类。本宗立匾直书。仍呈县以旌其孝顺。
3 x6 v* s: x) U# N5 Q第二條   旌友让
兄弟同胞而分。至长各立门户。其相友爱者固多。然未能人人皆友爱也。果能如薛包之让财。田真之合家。或以兄让弟而无忿色。或以弟让兄而无怨言。鄧攸牛宏之待弟。柳权温公之待兄。名实著闻。本宗立匾直书。仍呈县以旌其友让。
% J; a2 @# Z2 ]$ z第三條   旌节义
节义者。天地之正气。可以激顽懦而振頺靡者也。自古重之。族有孀妇年二十上下。不论子媳有无。能以矢死守节者。公姑宜钦恤之。本宗当异等优礼。贫给之衣食。富则保全之。无侵其所有。玉成其美。若至死无愧。当事闻于县以旌其节义。
5 P- g, f  d; r( C& r家政第十二【十一條】
人恒过.然后能改。过而不改.斯为恶矣。懲之者所以爱之也。不幸而有恶。幸而有声。罪懲恶之举。不惟同有是恶者知惧而不敢为。即被懲之人亦可以去恶而从美矣。罚期于无罚。其以是夫！
# c) v) E6 m2 C* p. R第一條   禁忤逆
五刑之属三千。罪莫大于不孝。凡殴父母.殴祖父母.殴期亲尊长.及大功小功缌麻尊长见伤者。律有明条。若宗子念祖宗一体之言。不欲加之官刑。唤至祠堂责杖。轻者罚。情重者令自尽。若仍凶狼不服（狼狠字形误）。本宗送官抵罪。若有户婚田土坟塋抢夺等情。告于宗子户长处。明有.难明者告官。
第二條   禁奸淫。
' J; ]) D- H8 l* p礼始于谨夫妇.别男女。若有不肖子孙。不守礼制。淫蒸荒乱。败坏人伦。此係十恶首诛。家门大不幸也。不问服之轻重。有犯此者男女悉令致死。若奴仆犯主者。亦如之。若妇有外通逃走。获则亦如之。倘实迹新闻而未获者.废出之（实迹新闻：事件迹相刚刚听到）。如夫溺爱不能裁以义者。即无廉耻之心。本家逐出之。不与共祀。但风闻讹误事。须覈实。
第三條   禁盗窃
盗贼王法之所不宥。家亡身&#13525;。皆由于此。宗族中有杀人放火.为盗窝盗.递拐伤人.图财害命的实者。即令自尽。若亲房狥私回护者。恐生他变。即连亲房送官抵罪。若盗五榖鸡犬鱼菜猪羊木植等物的实者。宗长计其赃之多寡。还之。仍责罚戒后。其义男犯者罚主。其外人犯必捉获见赃而后送官。若家人私取外人财物.主人不知者。送财物与失主。仍责家人以谢罪。
+ i) y1 p2 p/ a士农工商。各有定业。何得相妨？惟赌博之徒荒废职业。如狂如梦。败家荡产而不顾。忘身及妻子而不惜。自今以后。虽正月新年.亲朋往来。并皆不许。违者罚。
第七條   禁嫖荡
男女之欲。人皆有之。不以礼禁。鲜有不&#13525;生破产者。有等不才子弟。交结淫朋酒棍。往来市肆娼家。视田榖为泥沙。轻田园如草芥。力屈势穷。甘为下贱。甚者沾染恶疾。累及妻子。似此辈之有玷家声。本宗当重责不赦。
第八條   禁妬妇
凡为妇者。当和妯娌。事织絍。勤机杼。无故不出门阃。如其放狎.不尽妇道。怀妒忌.鼓长舌.唆弄妯娌是非。致连累其夫.失内外大义者。本宗共罚之。
第九條   禁暗谤
家本无事. 因暗谤而反鼓动是非（反字疑衍，宜删）。家本和睦. 因暗谤而离间骨肉。有此诬人必获。对出真情。是非剖白。重责倍罚.以惩其后。
4 U1 l/ n0 O8 H- `7 U7 Z8 u第十條   禁奢侈
俭为治家之本。奢为倾家之兆。富者如俭可以长保。贫者知俭可以免饥寒。观石崇以富自矜.侈靡日甚。终获罪戾。霍氏挟贵恃势.骄纵无度。遂至灭亡。盖可见矣。又张文节公为相。人以自奉大约规之（大太字形讹）。公曰：“予今日为相，虽举家衣锦玉食，何患不能？顾常人之情，由俭及奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？顾家人习奢已久，终必致失。”夫文节公位居宰相犹若是。寒素之家可不戒乎？
第十一條   禁坟墓
夫墓者。藏先人之遗体。是即先人所居之宅也。先人存. 子孙时时省问。先人殁.子孙终岁不一踵其墓。于心安乎？夫岁时祭奠。非惟尽追远之礼。因以周旋&#14496;廵（疑作逡巡.迥逡声近而&#14496;同迥）。可以杜外人之侵。自今清明。冠者以上尽至墓所点名。如一不到。罚银一钱供本墓用。如势不能至者免。若远祖之墓照股头。当年者约日齐赴拜奠。如某股不到。亦照前罚。且先祖手植坟傍树木.并宅畔树木。俱照有分子孙均管。毋得私盗。毋得再葬。毋得冐认古坟作伊远祖（冐冒字异体）。以欺夺近时新茔。又毋得倚坟占山。倚山占坟。有一于此。族众攻之。