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本帖最后由 云月在天 于 2013-11-20 21:57 编辑 # J1 b3 N3 c: }+ L( a p
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张姓某发来家规文字吾稍作整理如下俾桐人读之宜乎不无禆益耳
+ L/ I/ K7 C+ o家族第七【六條】7 r, |( [( a- n$ {. d
族人虽众。自祖宗视之皆吾一体也。有一体(不)流贯者.谓之痿痺(脱文补不字)。有一人不联属者.谓之乖离。痿痺者不仁(不仁:失去感觉)。乖离者亦不仁也。亲亲为仁而睦族。其仁之推乎?
, K! ]1 D7 L1 G% l第一條 序尊卑' n% \& z2 i' B- e
尊卑有序。则上下和。凡宗族人等。不惟我之父兄当敬也。伯父叔父从兄族兄. 亦莫不然。不惟我之子弟当爱也。从弟族弟从姪族姪. 亦莫不然。推及姑姊妹族.祖母族.母族.妻(族)亦莫不然(脱文补族字)。随行隅坐. 恭听慎应。见必衣冠。不敢露顶跣足。遇必拱立。不敢径行过越。若卑幼骑坐. 须下行礼。俟尊长过方得自便。违者罚。
$ T) ^; @5 }1 _1 Z H第二條 救患难4 l: r% n2 j4 a3 S
人之有患。一介于仁人之侧。鲜不尽力以救之。矧亲而宗族乎?或被盗贼. 或遭水火. 或遇横逆. 或染灾疫. 或受图赖。同族之人宜为之捍御。为之防护。为之解释(解释:犹言解困释难与今义不同)。为之延医。为之辨雪。坐视不救者罚。乘机骗害者罚。本宗若以人命图赖他人。当解不当助。如本宗妇人不忍小忿。缢死图挟者。众不得成服(穿丧服服丧)。无子不得入祠堂。若母家妄行顾护。众当为之解御。其公婆凌辱至死者众当罚之。若丈夫凌辱至死者宜重治之。若本族之女嫁夫家。悖逆公婆。忤慢丈夫。反缢死图挟者。父母及众族毋得顾护。
0 N m) n! P- j: H- T5 B: I* k第三條 卹茕苦* t# l0 k0 B, l) Y% A4 W
圣王施仁必先茕独。凡宗族中有鳏寡孤独. 疲癃残疾. 颠连无告者。皆吾身之痌瘝也。亲房之人宜为矜憐。区处衣食。安置寝所。毋使流离。无以自葬者. 备棺木衣衾。毋使暴露。违者罚。如亲房皆贫窭。则责备于服属之稍亲者。本宗亦自有处置。若宗族之贫者假贷。尤不可靳。亦不许骗其资木(本字形訛)。1 y9 M* M4 ]* m3 h4 \* x
第四條 备荒歉% T# ` h8 x+ X" r9 V/ f2 F
子姓蕃衍。贫富不一。岁运循环。丰歉不常。本家无预备之计。一遇灾䘲。能无流离死亡之患乎?此义仓之立. 不可不急图也!本家或有所罚银两. 除公用外。有余者则买稻以积之。富而贤者为劝捐稻若干。共积于义仓。年丰则加二起息。借于族人之不足者。秋收取完。年凶则查其实贫者谅借之。或取其息之半。或惟取耗稻数升而不起息。贫甚者宜赈济之。稍可者不与。如义仓之积。足备一年赈济之用而仍有余者。则宜买义田。庶义仓所积不病红腐。而义田所出。又足以备义仓之费。相仍不竭。而本家之贫而窭者凶年可免于死亡矣!守义仓者无得侵盗。种义田者无得尅减。违者送官治之。7 B. g2 ~8 S- p0 ?% M; x3 Q0 `8 F
第五條 息争讼
) r* E( N# ^% s R- _9 d4 J! n, E家人戾离。多生于争竞。争而不已。或至经年之讼。或遗誓死之讐。此虽彼不能忍一朝之忿。实本宗无刚直恳言之人。自今事有不得其平者。投鸣宗子宗相。当集众议论。务覈事情真实。从公分剖。无轻扰县。但以曲直分胜负。不以尊卑论是非。除此等外。有以富吞贫。以贵凌贱。以众欺寡。以智卖愚。以强侮弱。以刁钻无藉。图害良善。宗子宗相并以家法治之。或有强梁执梗. 不肯输服者。就将实情送官惩治。
/ I- ~- K5 P1 s& w. [( X& r解事须秉至公。乡曲间孰是孰非。众明知之。治之不服者。盖因其言事之人或狥情于人。硬替作主。或受嘱于人。以曲作直。或贪求于人。恐其不得。故意酿乱。或彼平日不能合众。言事者故意舞弄。或言事者于彼人平日有讐隙。假此报復。有此五獘。此事之所以难谐也。若言事之人痛革此弊。秉至公之心。遇事会众。商確的当。以理剖断。何患不服?: s4 i( ` F9 B7 `
第六條 贵容忍
' r _! f7 z. k必有容德乃大。必有忍事乃济。大丈夫当容人。乱大谋者皆起于小不忍也。自今尊长少有差失。卑幼固当容忍。若卑幼少有违错。尊长亦当从容善道。不可轻发阴私以滋忿恨。如此则一门和气。庶乎敦睦之风矣。何至口角兴讼为也?1 M# O7 ^. I$ C! t
家训第八【六條】" z* m0 V. u: [/ Q+ L4 F- y
陆象山先生曰:人家之兴替。在义理不在富贵。假令贵为公相.富等崇恺而无义理。正为家替。箪食瓢饮.肘见缨绝而有义理。正为家兴。味斯言也。家之兴替在义理之有无。义理之有无在子孙之教与不教耳。中也养不中.才也养不才。故人乐有贤父兄也。教其可以不豫乎(其:岂也)?) g, p: a5 _" m4 e' }
第一條 端蒙养
2 u5 i" g! i! Q* q2 f$ J9 a古人胎教不可望矣。蒙养不可不慎也。方能言即常示以毋诳。教他莫顽戏.莫爱财。养其节也。教他莫伤生.莫折枝。养其爱也。即席饮食.必后长者。养其让也。教以孝弟忠信. 礼义廉耻以养其心。教以洒扫进退以养其身。教以忠孝诗章以养其性情。稍长。则出就外傅。正字义.辨音什.调平仄.精笔法。以为四六骈俪之张本。又截句读.正仪容.慎言语.学谦恭.戒傲惰。读孝经小学等书。庶几少成若天性.习惯成自然。而大人之本实立矣。8 X1 n* ]/ X# l* ^+ O9 ?2 M" |/ ~
第二條 亲师友
0 G4 ]5 C# ^5 D9 c0 u7 z" ?- O2 N$ U发明义理.指引途辙者。师之功也。渐磨诱掖.忠告善道者。友之功也。师友可一日废哉?今之为父兄者。有子弟则纵其游惰。不遣读书。及有就学者。其父兄又不致敬尽礼.隆师以教之。择友以辅之。随其子弟玩愒时日。不务进学。是以自幼至老。愚騃如一。又有子弟轻逸骄纵。其父兄不之检束。与浮浪辈群处。或歌舞者(是)师<补是字,句法同后>。或博奕者是友(奕弈字形讹)。拍肩执袂.欢饮戏谈。甚至放僻邪侈。无所不为。及犯于罪。灾及其身。以累其亲。虽悔何及?原其所由。必隆师取友。教以正道。何患子弟之不成哉?!9 v) |1 m& \) q
第三條 习文艺
; r2 T% _! e9 s1 O5 n' z4 B夫文艺者。士人之羔雉贽也。假令孔孟生今。亦不能外此起家。故各家教子弟者。先之四书五经以植其基。次之通鑑纲目以广其蓄。参之诸子百家以博其趣。上下古今名物以悉其蕴。其学亦云正矣! 至于文论表策。则本之程文以定其式。继之墨卷以咀其华。广之试卷 房书 行稿以尽其变。此固习文艺者之心不可废者也。如好观杂书.若佛老等经。好作杂技.若曲调等词。文艺之蠧也。教者罚。, L7 g) ~9 Z2 {& T6 q
第四條 崇俭约
1 M/ G) x5 m4 Y( v `0 Q( b俭。美德也。礼. 与其奢也宁俭。圣训昭然。近世富贵之家。往往竞以奢侈相尚。甚者一日累万钱之费。一餔耗经岁之粮。不知作法于俭. 犹惧其奢。作法于奢. 何以垂训将来哉! 今后凡饮食.衣服.居室.纳聘.嫁女等。及寿筵.丧祭.待宾之类。俱以简约相尚。但毋失之太啬耳。推而至于毋侈言以招尤。毋侈行以招辱。皆俭意也。皆可垂不朽以范后人。8 A# U/ d' q: C. B7 M2 x7 r/ \% l C4 \
第五條 谨户田) G9 Q% D. a$ V* U' d) _
常人之家。每被官司追呼禁繫.不得安宁者。多缘门户财产之事。此最不可不谨也。大抵交易宜当细审。须妨孤儿寡妇重叠私卖之类。致有违礙。又须依限投印契书。毋狃债负以准折交易.抬虚价以蒙昧亲隣。毋诡名隐寄以避免赋役。毋广作四至以包占他业。已典而未卖者.酬其价。 限满而取赎者.轻其赎。 亲隣而执恡者.从其恡。 理曲而被(占)者還其业(补占字原脱文)。其或理直而有争竞。则当闻之于官。不可强种强割。若强种强割。势必争鬪。若有杀伤。必遭刑戮。苟能谨守力行。则追呼不至其门。禁繫不及其身。不虚耗其财产。不结怨于亲邻。岂不乐哉!7 A2 s7 q U; G3 G d, i# x
第六條 恤隣里
8 P0 \4 C6 E$ d, h古人所以恤邻里. 以其贫富可以相资。缓急可以相助。苟平时有怨无恩。则临时皆吾仇敌。各家周恤。随吾力而行之。平日有恩及人。已或有难(已应作己)。人方亲附之。若一毛不拔则吝。乃怨之招也。且恐多藏致盗。不惟家不可保。抑恐灾及其身。是不可不察也。: b& X, X/ K; Z# s: l( A
家业第九【五條】/ q1 O5 r9 C# u+ E) Z X
天下之人不同而业亦异。人惟各务己之业而家道亨通。苟迁于异业而怠于已之所司(已应作己)。视之无所事者虽有间(虽有间:即使有区别)。然终无成。与失业者等耳。戒之哉!( ~8 L0 e: m ?3 Q6 a1 G
第一條 急徵输
, M" V! l1 u$ u6 V( \' Z7 o# K有田则有租。有身则有庸。故夏税秋粮及徭役。皆下之所供乎上.而上之必取者。故凡钱粮俱依限期完纳。若违限期而累及户长乡保及户内子弟。侵用经手钱粮.及不务本等包揽钱粮者。族从宗长率群子弟坐祠责完。抗拒不服者首官懲治。& i3 i+ J( u. u* ]5 o8 v
赋税。依期输纳。差粮俱宜承认。苟诡名隐寄.图免赋役挪移等情。则去重就轻。买田收租。但图肥己。累人赔纳。于心何安?不但诡田。亦且拖粮。明或逃官府之典型。幽必遭鬼神之谴责。田地岂能久乎。每田一亩。先除租若干纳粮。如顽不化者。执此家训赴官严治。
! u9 `9 T& V1 |- {& y8 h第二條 勤耕种, j" c4 u n+ v/ A# ?
农为粒食之所自。一家养生足用之本也。宜及时耕种。有田者或自耕自督。仆耕之。或召他人耕之。无田者或耕他人田地。皆须蓄水以防旱。积榖以防饥。种蔬以备菜。藏蓄以资养。栽桑麻以备布帛。树木植以备十年之计。则俯仰有赖矣。若有田而不耕者.谓之敝。农耕而不力者.谓之惰。农子孙宜省之。5 X$ v9 t% V$ s5 c0 C* m* I4 J
第三條 务纺绩$ y4 n+ f, j6 Z) ]% A3 N% T/ h
妇人所以内助.缉麻枲.治丝茧.主中馈.缝衣裳。早起夜寐.妇人之分也。有一等好喫懒做之妇。视纺绩为虚文。坐卧为故事。邀结妯娌。互相往来。议论长短。讲成是非。一言不相得。即反唇相讥。詈及其夫。甚而成群轻出游戏。不顾羞体。可耻孰甚焉。
! \. G4 v: w' R; q. H! a+ B( q第四條 业商贾
4 _, z r1 B0 P; u% c2 c2 R行货日商(日乃曰形误)。居货曰贾。花麻秈糯.本十一之所产也。往往为外郡人负贩之。是以本土之所利.利他人也。若麻利则往苏浙。花利则进江淮。不可不谓之良商也。行商不可浪游。如麻如稻。贱则买之。贵则卖之。如白圭之居积。然不可不谓之良贾也。释此不为。徒博货财之丰.精力之壮。游手好闲。坐费成业。是以商贾之不若也。本宗罚之。6 t* H% l9 [2 N; r' h+ x
第五條 精技艺$ x W; U. g" g( g# i4 A, Q
凡人之艺。一则精。二则杂。三则废。故曰智多则愚。技多则拙。必然之理也。人而无恒。不可以作巫医。工于艺者必精微坚固为上。日计不足。岁计有余。虽傭工之人犹然。况自傭工而上者乎?目今工艺不止一途。但当各守己业。终身不变。庶几为治生之长策矣。无常者罚。
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