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本帖最后由 云月在天 于 2013-11-20 21:57 编辑
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张姓某发来家规文字吾稍作整理如下俾桐人读之宜乎不无禆益耳
5 L0 j9 o$ a$ B/ a3 G: N* {家族第七【六條】
3 I1 a- s* p. e! l2 W3 ~2 F族人虽众。自祖宗视之皆吾一体也。有一体(不)流贯者.谓之痿痺(脱文补不字)。有一人不联属者.谓之乖离。痿痺者不仁(不仁:失去感觉)。乖离者亦不仁也。亲亲为仁而睦族。其仁之推乎?
, `5 r! F" ?" a第一條 序尊卑% y9 i9 K0 q6 B$ Q; S3 u0 t
尊卑有序。则上下和。凡宗族人等。不惟我之父兄当敬也。伯父叔父从兄族兄. 亦莫不然。不惟我之子弟当爱也。从弟族弟从姪族姪. 亦莫不然。推及姑姊妹族.祖母族.母族.妻(族)亦莫不然(脱文补族字)。随行隅坐. 恭听慎应。见必衣冠。不敢露顶跣足。遇必拱立。不敢径行过越。若卑幼骑坐. 须下行礼。俟尊长过方得自便。违者罚。$ M! }8 X4 ^& H
第二條 救患难& ~" O" l: o/ t; _4 H
人之有患。一介于仁人之侧。鲜不尽力以救之。矧亲而宗族乎?或被盗贼. 或遭水火. 或遇横逆. 或染灾疫. 或受图赖。同族之人宜为之捍御。为之防护。为之解释(解释:犹言解困释难与今义不同)。为之延医。为之辨雪。坐视不救者罚。乘机骗害者罚。本宗若以人命图赖他人。当解不当助。如本宗妇人不忍小忿。缢死图挟者。众不得成服(穿丧服服丧)。无子不得入祠堂。若母家妄行顾护。众当为之解御。其公婆凌辱至死者众当罚之。若丈夫凌辱至死者宜重治之。若本族之女嫁夫家。悖逆公婆。忤慢丈夫。反缢死图挟者。父母及众族毋得顾护。
' G; V* n# F- m# T, ]/ d第三條 卹茕苦% e5 u% F- d% ] b
圣王施仁必先茕独。凡宗族中有鳏寡孤独. 疲癃残疾. 颠连无告者。皆吾身之痌瘝也。亲房之人宜为矜憐。区处衣食。安置寝所。毋使流离。无以自葬者. 备棺木衣衾。毋使暴露。违者罚。如亲房皆贫窭。则责备于服属之稍亲者。本宗亦自有处置。若宗族之贫者假贷。尤不可靳。亦不许骗其资木(本字形訛)。
3 \' Y- ?+ M( O( g- O8 k第四條 备荒歉9 Z' @" s9 ]3 n
子姓蕃衍。贫富不一。岁运循环。丰歉不常。本家无预备之计。一遇灾䘲。能无流离死亡之患乎?此义仓之立. 不可不急图也!本家或有所罚银两. 除公用外。有余者则买稻以积之。富而贤者为劝捐稻若干。共积于义仓。年丰则加二起息。借于族人之不足者。秋收取完。年凶则查其实贫者谅借之。或取其息之半。或惟取耗稻数升而不起息。贫甚者宜赈济之。稍可者不与。如义仓之积。足备一年赈济之用而仍有余者。则宜买义田。庶义仓所积不病红腐。而义田所出。又足以备义仓之费。相仍不竭。而本家之贫而窭者凶年可免于死亡矣!守义仓者无得侵盗。种义田者无得尅减。违者送官治之。+ E# N: `$ r+ V; G
第五條 息争讼& b N5 C2 n+ e+ L3 X" N
家人戾离。多生于争竞。争而不已。或至经年之讼。或遗誓死之讐。此虽彼不能忍一朝之忿。实本宗无刚直恳言之人。自今事有不得其平者。投鸣宗子宗相。当集众议论。务覈事情真实。从公分剖。无轻扰县。但以曲直分胜负。不以尊卑论是非。除此等外。有以富吞贫。以贵凌贱。以众欺寡。以智卖愚。以强侮弱。以刁钻无藉。图害良善。宗子宗相并以家法治之。或有强梁执梗. 不肯输服者。就将实情送官惩治。: x5 ]% A! k7 h- }. Q
解事须秉至公。乡曲间孰是孰非。众明知之。治之不服者。盖因其言事之人或狥情于人。硬替作主。或受嘱于人。以曲作直。或贪求于人。恐其不得。故意酿乱。或彼平日不能合众。言事者故意舞弄。或言事者于彼人平日有讐隙。假此报復。有此五獘。此事之所以难谐也。若言事之人痛革此弊。秉至公之心。遇事会众。商確的当。以理剖断。何患不服?
/ s, l4 i4 d6 q3 v& I8 @; i; C5 f第六條 贵容忍6 j; A- P) }$ M) ?
必有容德乃大。必有忍事乃济。大丈夫当容人。乱大谋者皆起于小不忍也。自今尊长少有差失。卑幼固当容忍。若卑幼少有违错。尊长亦当从容善道。不可轻发阴私以滋忿恨。如此则一门和气。庶乎敦睦之风矣。何至口角兴讼为也?+ q* T2 O+ l& k7 o# @
家训第八【六條】( T4 L: O: i5 W' |! V: r
陆象山先生曰:人家之兴替。在义理不在富贵。假令贵为公相.富等崇恺而无义理。正为家替。箪食瓢饮.肘见缨绝而有义理。正为家兴。味斯言也。家之兴替在义理之有无。义理之有无在子孙之教与不教耳。中也养不中.才也养不才。故人乐有贤父兄也。教其可以不豫乎(其:岂也)?
9 s, O/ ^+ N. k. n0 }* l第一條 端蒙养( x4 m5 V, ?6 I, `
古人胎教不可望矣。蒙养不可不慎也。方能言即常示以毋诳。教他莫顽戏.莫爱财。养其节也。教他莫伤生.莫折枝。养其爱也。即席饮食.必后长者。养其让也。教以孝弟忠信. 礼义廉耻以养其心。教以洒扫进退以养其身。教以忠孝诗章以养其性情。稍长。则出就外傅。正字义.辨音什.调平仄.精笔法。以为四六骈俪之张本。又截句读.正仪容.慎言语.学谦恭.戒傲惰。读孝经小学等书。庶几少成若天性.习惯成自然。而大人之本实立矣。; j$ W+ E6 q; q2 \* j; w
第二條 亲师友+ e1 g. w' `% y( p5 j* |
发明义理.指引途辙者。师之功也。渐磨诱掖.忠告善道者。友之功也。师友可一日废哉?今之为父兄者。有子弟则纵其游惰。不遣读书。及有就学者。其父兄又不致敬尽礼.隆师以教之。择友以辅之。随其子弟玩愒时日。不务进学。是以自幼至老。愚騃如一。又有子弟轻逸骄纵。其父兄不之检束。与浮浪辈群处。或歌舞者(是)师<补是字,句法同后>。或博奕者是友(奕弈字形讹)。拍肩执袂.欢饮戏谈。甚至放僻邪侈。无所不为。及犯于罪。灾及其身。以累其亲。虽悔何及?原其所由。必隆师取友。教以正道。何患子弟之不成哉?!
4 x6 N5 ~& w7 T第三條 习文艺
% h& z% @' d4 M& h' M$ ?夫文艺者。士人之羔雉贽也。假令孔孟生今。亦不能外此起家。故各家教子弟者。先之四书五经以植其基。次之通鑑纲目以广其蓄。参之诸子百家以博其趣。上下古今名物以悉其蕴。其学亦云正矣! 至于文论表策。则本之程文以定其式。继之墨卷以咀其华。广之试卷 房书 行稿以尽其变。此固习文艺者之心不可废者也。如好观杂书.若佛老等经。好作杂技.若曲调等词。文艺之蠧也。教者罚。9 D* l! e; P! k5 k- ]
第四條 崇俭约
- }. `0 y! e! ?8 ?3 [; D! y俭。美德也。礼. 与其奢也宁俭。圣训昭然。近世富贵之家。往往竞以奢侈相尚。甚者一日累万钱之费。一餔耗经岁之粮。不知作法于俭. 犹惧其奢。作法于奢. 何以垂训将来哉! 今后凡饮食.衣服.居室.纳聘.嫁女等。及寿筵.丧祭.待宾之类。俱以简约相尚。但毋失之太啬耳。推而至于毋侈言以招尤。毋侈行以招辱。皆俭意也。皆可垂不朽以范后人。
/ N: M& s. _' L3 T, n0 K第五條 谨户田1 |5 H& j3 D5 \$ E/ C
常人之家。每被官司追呼禁繫.不得安宁者。多缘门户财产之事。此最不可不谨也。大抵交易宜当细审。须妨孤儿寡妇重叠私卖之类。致有违礙。又须依限投印契书。毋狃债负以准折交易.抬虚价以蒙昧亲隣。毋诡名隐寄以避免赋役。毋广作四至以包占他业。已典而未卖者.酬其价。 限满而取赎者.轻其赎。 亲隣而执恡者.从其恡。 理曲而被(占)者還其业(补占字原脱文)。其或理直而有争竞。则当闻之于官。不可强种强割。若强种强割。势必争鬪。若有杀伤。必遭刑戮。苟能谨守力行。则追呼不至其门。禁繫不及其身。不虚耗其财产。不结怨于亲邻。岂不乐哉!
- P- z% g9 O. I! ^- W第六條 恤隣里0 k- j) g, N4 u5 j0 ~& ?/ T
古人所以恤邻里. 以其贫富可以相资。缓急可以相助。苟平时有怨无恩。则临时皆吾仇敌。各家周恤。随吾力而行之。平日有恩及人。已或有难(已应作己)。人方亲附之。若一毛不拔则吝。乃怨之招也。且恐多藏致盗。不惟家不可保。抑恐灾及其身。是不可不察也。
* a1 J/ c0 @1 C3 x+ w! n' o家业第九【五條】
5 [0 }8 a- F: ` Q8 A天下之人不同而业亦异。人惟各务己之业而家道亨通。苟迁于异业而怠于已之所司(已应作己)。视之无所事者虽有间(虽有间:即使有区别)。然终无成。与失业者等耳。戒之哉!/ q) ?# W [( \
第一條 急徵输/ ^( `2 x6 ?1 G
有田则有租。有身则有庸。故夏税秋粮及徭役。皆下之所供乎上.而上之必取者。故凡钱粮俱依限期完纳。若违限期而累及户长乡保及户内子弟。侵用经手钱粮.及不务本等包揽钱粮者。族从宗长率群子弟坐祠责完。抗拒不服者首官懲治。
2 D8 @& z7 N+ A( H2 }% x赋税。依期输纳。差粮俱宜承认。苟诡名隐寄.图免赋役挪移等情。则去重就轻。买田收租。但图肥己。累人赔纳。于心何安?不但诡田。亦且拖粮。明或逃官府之典型。幽必遭鬼神之谴责。田地岂能久乎。每田一亩。先除租若干纳粮。如顽不化者。执此家训赴官严治。
B( a$ S* H" ^6 h3 a- T3 D6 ]1 t8 p# _第二條 勤耕种2 c) a9 D4 J2 Q1 j) d$ c
农为粒食之所自。一家养生足用之本也。宜及时耕种。有田者或自耕自督。仆耕之。或召他人耕之。无田者或耕他人田地。皆须蓄水以防旱。积榖以防饥。种蔬以备菜。藏蓄以资养。栽桑麻以备布帛。树木植以备十年之计。则俯仰有赖矣。若有田而不耕者.谓之敝。农耕而不力者.谓之惰。农子孙宜省之。! d) n# ~0 [$ U6 d- Z
第三條 务纺绩8 v) |$ Q8 g0 \8 Y
妇人所以内助.缉麻枲.治丝茧.主中馈.缝衣裳。早起夜寐.妇人之分也。有一等好喫懒做之妇。视纺绩为虚文。坐卧为故事。邀结妯娌。互相往来。议论长短。讲成是非。一言不相得。即反唇相讥。詈及其夫。甚而成群轻出游戏。不顾羞体。可耻孰甚焉。
& X1 s. q) Q9 _& w) _) u第四條 业商贾( @5 x# M% O+ m7 i) p9 @
行货日商(日乃曰形误)。居货曰贾。花麻秈糯.本十一之所产也。往往为外郡人负贩之。是以本土之所利.利他人也。若麻利则往苏浙。花利则进江淮。不可不谓之良商也。行商不可浪游。如麻如稻。贱则买之。贵则卖之。如白圭之居积。然不可不谓之良贾也。释此不为。徒博货财之丰.精力之壮。游手好闲。坐费成业。是以商贾之不若也。本宗罚之。4 q- W3 M) L+ }) v
第五條 精技艺
1 R d7 [$ S( V7 O, r5 k" e& T0 ` I凡人之艺。一则精。二则杂。三则废。故曰智多则愚。技多则拙。必然之理也。人而无恒。不可以作巫医。工于艺者必精微坚固为上。日计不足。岁计有余。虽傭工之人犹然。况自傭工而上者乎?目今工艺不止一途。但当各守己业。终身不变。庶几为治生之长策矣。无常者罚。
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