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本宗王氏源于姬姓,其始祖为周灵王太子晋,传十八世至元公,因避秦乱迁居琅琊,后称琅琊王氏。传四十八世至唐代璧公,定居祁门称祁门王氏。自璧公次子思联公始,再传十二世至明二公,于元代至元年间迁居桐东野庙嘴(现为枞阳县会宫镇安凤村),世称野庙王氏,明二公为野庙王一世,卒后葬于会宫拔茅山东南泥头山下。以上代世传承,脉络分明,有史书、宗谱可考。
皖桐野庙王氏自一世明二公始,人丁渐兴,迁居各地,遂分为东南西北四股,东股又分为五房,西股分为四房,南股分为三房,北股未分。野庙王氏自十三世起立有字辈,其辈序为“廷、选、崇、忠、直,龙、光、庆、盛、时,诗、书、延、世、泽,德、业、裕、鸿、禧”。宗族历史上曾于清顺治已亥年(1660年)、乾隆丙子年(1756年)、嘉庆戊寅年(1800年)、同治丁卯年(1867年)、民国14年(1925年)五次修纂宗谱,当时名人贤士何如宠、张廷玉、吴汝纶等曾为谱谍作序,盛赞野庙王氏诗书传家,贤才辈出。
宗谱即家之国史、方志,人考宗谱尤如饮水思源、伟木寻根。览观宗谱,实乃一部励志、修身、齐家、爱族、爱国教育之全书,但观“劝善十六条”,即感敦厚淳古之风扑面。追寻先祖,有文韬武略的“王翦将兵”、有“抱母敬兄”的王览之悌,有十八岁拜秘书郎的少年才俊、也有驰骋天下的柱国老臣,更有“蔼蔼乎盛世”之逸民、再造“渊明松柳”之闲士。宗史即是汇入历史长河的一缕清泉,使我辈读之,顿生手捧青史、仰怀先祖、沉思自身、承启未来之慨。
古人云,宗谱应间世一修。由于历史原因,皖桐野庙王氏五修宗谱距今已经八十八年,人去时迁,宗族历史有断层之虞。况且人活一世,除少数佼佼者能垂青史外,如我辈碌碌众生,若能在宗谱上留下寸长点墨,也算是人过留名,不仅是对自己的一种安慰,也使子孙后代知道自己的来龙去脉,使世代传承绵延不绝。
今逢盛世,各族各姓修谱之举此起彼伏,我们身为皖桐野庙王氏后裔,亦触于心而思于行。但考虑我宗族人星迁四方,人口繁茂,修谱工程之浩大,信息之庞杂,耗时耗材之巨大,非几个人所能承担,必须合族同心,献策献力,方有成功可能。因此我们倡议:凡野庙王氏后裔,有修谱之志,自愿出智出力出财,大家择日相聚谋划,成立修谱组织,制订修谱规划和保证规划实施的各项制度,募集人、财、物,组织本族人员,同心同德,排除困难,克期完成修谱宏业!
新浪博客网址:皖桐(枞阳)野庙王氏 http://blog.sina.com.cn/s/blog_e90b0d4a0101fhlc.html
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