这是真的还是假的……关于对安庆市委书记及市长的举报信

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关于对安庆市委书记及市长的举报信

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尊敬的安徽省委第二巡视组：

    我是北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院教授姚中秋，我向你们举报安庆市委书记虞爱华、魏晓明违反群众路线、粗暴推行殡葬改革、导致高龄群众自杀的违纪行为。

4月1日起，安庆市宣布进行一项殡葬改革，全面实施火花，6月1日全面实施。据《东方早报》5月23日报道，多名高龄群众无法接受这一改革，而宁可选择在6月1日前以睡棺材等方式自杀。

    闻听这一消息，我十分悲哀，万分痛心。我想问，安庆市委书记虞爱华、安庆市长魏晓明所领导的安庆市委、市政府是否按照群众路线的要求，广泛征求群众意见，尊重地方风俗，做好宣传、解释工作？如果没有，那么，对于高龄群众死亡的人伦惨剧，虞爱华、魏晓明应当承担什么责任？如此没有一点恻隐之心的干部，怎么能够为政一方、造福一方？

    习近平同志2013年11月26日在山东考察时指出，国无德不兴，人无德不立。必须加强全社会的思想道德建设，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望。传统习俗就是十分重要的养成道德机制，虞爱华、魏晓明以殡葬改革的名义，摧毁民俗，破坏中国固有的道德传承机制，与习近平总书记、党中央弘扬中国文化的精神背道而驰，破坏中华民族伟大复兴的民情基础。

    因此，我认为，虞爱华、魏晓明没有深刻领会群众路线的精神实质，存在严重的官僚主义之风；没有把握中华民族伟大复兴的政治纲领，对中央方针政策和重大决策部署阳奉阴违。我希望巡视组对其违反群众路线、粗暴推行殡葬改革、制造干群对立的行为，予以深入调查，并作出严肃处理。

    期待得到你们的回复，我的电子邮件是qiufeng@sinoliberal.com。若安庆市的错误行为继续，我将会联络社会各界朋友发出呼吁。

                                                                                                姚中秋

                                                                                           2014年5月26日23:37

人民网专为安庆的是推荐：

杨帅峰撰写的《中华人民共和国殡葬法》专家建议稿。（此为序文）

杨帅峰认为我国实施殡葬管理已近三十年，《殡葬法》的立法时机已经成熟，建议在未来的《殡葬法》中，给“埋葬”一个生存的空间，主要理由（摘录）如下：

一、《殡葬管理条例》的部分内容和宪法相抵触，造成了严重后果
我国《宪法》第四条第四款规定“各民族......，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。”然而，《殡葬管理条例》却规定：“殡葬管理的方针是：积极地、有步骤地实行火葬......”“人口稠密、耕地较少、交通方便的地区，应当实行火葬；暂不具备条件实行火葬的地区，允许土葬。”这明显与我国宪法规定的风俗习惯原则相抵触，由此带来了严重的后果（案：强制推行一刀切的火葬，于情于法，无有是处）：

（一）人为地制造矛盾，影响社会稳定，不利于党的执政地位的巩固几年前开始强制推行火葬的时候，许多地方采取了各种极端高压的政策，....，全然不顾及民族传统和人的尊严。这极大地破坏了干群关系和乡邻关系，激发了不少刑事案件。

（二）撕裂了百姓最温暖的襁褓，毁坏了他们重要的情感寄托地。
一到清明时节，不论城市还是农村，许多亲人都要抽空回老家聚到一起上坟扫墓，不忘祖先养育之恩。大家借此机会见面交流，多么具有人情味啊！连战、宋楚瑜他们在和大陆隔绝几十年后，还不远千里回到他们的祖坟前跪拜、上供，怀念祖先！可见埋葬祖先的墓地是多么重要的情感寄托地啊！（案：对于从石头缝里蹦出来的，是不需要情感寄托的。）而强行火葬背离了人们“入土为安”的传统观念和回归自然的风俗习惯。

二、和国际通行做法保持一致，顺应世界环保潮流埋葬是世界大多数民族的传统丧葬方式。.....。美国的殡葬方式主要有土葬和火葬两种，人们可自由选择，美国的平均火化率近30%。

     近日，美国《生活科学》杂志报道有环保意识的婴儿潮一代（二战结束后出生的一代）正在步入老年，他们中的许多人选择环保殡葬法，比如拒绝使用防腐剂，也不使用难以降解的棺材。美国著名作家、《丧葬：从现在埋葬业到自然埋葬法》一书的作者哈里斯说：“我认为，环保埋葬法代表着老式丧葬法的价值观，那就是节俭、自然而又充满了对生命的热爱，这引起了大部分美国人的共鸣。”“人的一生会消耗许多资源，死后理应返回大地，更何况，绿色丧葬方法的花费只是通常埋葬方法的一半甚至三分之一”“绿色丧葬方法最受环保主义者的拥护，因为这种埋葬方法消耗的资源最少，产生的污染最少，更能节省土地资源。”

    我国传统的埋葬，就是使用易降解的木材，更不使用防腐剂，是最为环保的殡葬方式，它适应了世界各国普遍要求环境保护的潮流（案：这段可圈可点），因此，更应该在法律上给它留下一片立足之地。

三、埋葬与火葬相比有太多的优点

   传统的“埋葬”除了上面所说的是百姓最温暖的襁褓和重要的情感寄托地外，还有以下优点：

  （一）节约土地多产粮

不少人认为埋葬浪费土地，其实这是不了解实际情况所产生的误解（案：更有有意误导者）。埋葬产生的坟墓在时间上只具有相对的意义，而不是永远的，一般来说，“坟不过四代”，五代以上的坟墓不会继续保留，因此古诗中才会有 “古墓犁为田”之说。在我国漫长的埋葬历史中，几乎没有人干涉过埋葬问题，而死人并没有把活人挤走。假设一下，如果坟墓是永久存在的，那么地球上早就没有可耕之地了，这种假设当然不会成立，因为群众充满智慧！我国公墓建设不过二十几年，却建成了数量惊人的由水泥和石头组成的坟墓....。如果这种做法持续二百年情况会怎样？这是用大量的优质建材，给后人留下的几千年甚至上万年也无法降解的“遗产”，这不是与我们当初节约土地的立法宗旨相矛盾吗？....。这么多年的实践证明，强制推行火葬不仅没有节约土地，反而新建、扩建殡仪馆、火化场、公墓、骨灰存放设施浪费了大量的土地。如果允许埋葬，就会节约大量的土地，能生产更多的粮。

（二）节省费用少暴利

传统的埋葬，一口木质棺材无非几百元，把尸体放入木棺埋入土中，一次处理即可完成；而火葬在尸体火化后,必然残留骨灰,还要进行再处理，这样就增加了一个处理过程，必然增加一个过程的费用。一般来说，火葬比埋葬多浪费资金至少近二千元（火化费、骨灰盒费、运尸费、洗面费等），如果加上亲友等往返火化场的交通费和误工费等，那就更多了。

（三）节能减污促平衡

埋葬消耗的资源最少，埋葬一具尸体，仅消耗很少的木材等。深埋也不污染环境，尸体经过微生物的分解和化学反应后，变成了水和无机盐，供农作物和草木吸收，从而使人类尸体回归到自然进入生物链中循环，保持了生态平衡。“人吃土地百万口，土地吃人只一口。”（案，充满智慧与温情的话语，充分表达了我们这个农业古国，人与土地的相依相偎的母子般的亲密关系）这一俗语形象地说明了人类参与自然循环的途径。

    火化一具尸体需要耗费柴油15-20公斤、电能25度左右（我们现在用的电大部分还是煤电）。寇英来有一组约略的统计数据：假设一具尸体重60公斤，衣服、鞋帽、被褥5公斤，用15公斤柴油焚化后，依据物质不灭原理，可生成3公斤骨灰和77公斤气体。这些气体是二氧化碳为主要成分的有害气体和可溶胶，它们排到空气中，增加了大气中的二氧化碳含量。火葬不但耗费煤炭和石油，而且把尸体这种含碳化合物变成二氧化碳和含碳可溶胶排入大气，成为气候变暖的原因之一。

除了上面所述，埋葬有还有许多特性和优点，如是一种非物质文化遗产、作为一种独特的文化遗存载体，便于后世研究今天的历史文化、可以为法律取证保存根据、可以为医学研究保存解剖标本、不传播细菌和病毒、以树代坟可以扩大绿化面积等等。

总之，“埋葬”是百姓最温暖的襁褓和重要的情感寄托地、是宪法赋予公民的权利，符合国际通行做法，而且有节约土地、节省费用、减少暴利、节省能源、降低污染、维护生态平衡等众多优点，因此，请给“她”一个生存的空间！

姚中秋简介：

姚中秋，又名秋风，当代儒者，经济学者。现代新儒学的代表人物。1966年出生，陕西蒲城人，现居北京。

现任北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院教授，北京航空航天大学法学院教授(双聘)。

中国弘道书院院长。

中国最大民间智库天则经济研究所理事长。

    九鼎公共事务研究所研究员，先前主要从事古典自由主义理论与奥地利学派经济学的译介和研究，为中国大陆自由主义学派的代表人物。后在研究哈耶克时期，他试图用西方保守主义的思考方式来处理中国古今之变的问题，正好又参加了一些大陆新儒家圈子里的活动，由此正式成为新儒家之一。

    姚中秋最大的学术优势是知识资源横跨儒学、经济学、法学、政治哲学、中外历史等领域，具有广阔的学术视野和强烈的现实感，因而在进行学术研究时能综合多方面的思想与学术资源，时能发前人之所覆。比如，借助法学和政治哲学思想资源对儒家义理进行阐释，并切入当下中国问题，激活儒家并发展儒家，这方面的初步成果已引起儒学研究界的高度关注。