癸巳清明观张氏宗亲祭祖联谊记

林泉高致

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癸巳清明观张氏宗亲祭祖联谊记

若水庐

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惟公元二千零十三年，岁在农历癸巳清明，雨露既濡，六合皆春。吾邑清河张氏海内宗亲近百人感时念亲，汇聚故里，寻根理枝，于清明后一日徂六世祖大参公茔前，以香烛花果代清酌庶羞，公祭皖桐贵四公一派列祖列宗。

是日也，雨霁尚阴，然山风和煦。合族人自市内国防苑驱车，诣城北三十五里麻山古塘，是张氏六世祖明朝议大夫怀琴张公之墓焉。其地也，家乘有“龙自吐脉岭委宛而来，特起大星雄踞一方”之谓，此青乌之说焉，而吾睹公之所藏,盖其子孙备于慎终之礼耳，此张氏门庭丕顕而节丧不矜之德也。巳时始祭，合族公推十九世孙泽国主祭，二十世孙长辉司祭。诸君于将祭之先，虑事必豫，至祭时典简风新，其仪不忒：吾观夫祓彗数除注1, 氍毹注2舒展，繁花簇拱，爆竹三匝；香、烛烈其上，豆、笾陈其下；长幼分阼，再拜稽颡。主祭致诔，极言先祖创业维艰，门庭硕德雅望，祈先祖尚飨，永延福泽。其荐之也敬，退之也礼，怵惕之心注3，哀戚之情止于容焉。

祭毕先祖，反道至龙眠双溪。先瞻文和公墓园，后吊文端公遗冢。初两公茔圹规制宏大，其地皆势远形深，藏风聚气，惜近世波云诡谲，文端文和两公墓冢罹遭隳圮。嗟夫！两公生之谦恕，为天下生民谋其利，身后哀荣备极。孰料十年”文革”, 国运乖常，道不行而羣小舞，民蒙眛而良者蹇，不肖之徒因势乘机，英贤窀穸注4夷为乱岗，岂不悲耶！然所幸者天下治而文明昌,政清明而百废兴。今文和园气象森然，文端公墓修复有望。邑人称善，其族人又岂不慰欤？

又于当日未时许，之城东四十里嬉子湖畔，凭吊四世祖妣胡老太君之墓。其地张氏家乘谓“老坟窠”。观其形，自然调和，阜冈自龙眠逶迤而来，雄视大湖。远眺松山锁于水口，二墩兀起湖心,阔水高天，其景朝暮不同，阴晴变幻，万物散殊。盖闻其地呈“龙湖绕抱，特案横栏”之势；坊间亦谓此地“昼有千人唱喏，夜有万盏明灯”。族人至此，讶然羡叹。而吾见其茔与寻常人家所葬无异，始信文和公《澄怀园语》言“人之葬坟，所以安先人也”不欺，节丧之风足彰大族之德。申时甫过,于是乎鲜花表衷，静穆默祷者再，凡哀之三举，追思绵长，至晡时返归云云。

《诗》云：无念尔祖，聿修厥德。吾中华歴来为冠带注5之邦，圣贤教民亲爱莫大于孝。吾邑张氏向为阀阅世族，而文行重于乡里，弥足称道。始祖迁桐，艰苦卓绝，洎六世科举起兴，遂代有济世安邦之彦，传廿余世至今，绵绵瓜瓞，凡士农兵学工商遍布环宇，身处他乡皆缀清河族系，不怠不忘。夫甲族之泽，源远而流长。往之日德重乡里，教化一方，今之时风尚更新，标榜佗姓。今厥始宗亲联谊，其后亦将网络四海，昭然天下同宗子孙，谨遵“行大道、民为本、利天下”注6之箴言，再立功勋，圆我民族复兴之梦。国呈祥瑞，民不乐欤？使来年再祭之日，张氏宗亲讵不乐与哀半注7耶？

余向慕张氏嘉言懿行，且与泽国君有师友之谊，幸邀观摩祀典有感。癸巳仲春月桐城龙河李氏沐浴谨识，又属子大吕恭钞以献。

注释：

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1、祓彗数除：祓（fu）彗：扫帚。数除：言祭之先多次清扫墓冢。

2、氍毹（qú shū），毛织的布或地毯。

3、怵惕之心：（清）朱彬《礼记训纂•祭义第二十四》“秋霜露既降，君子履之，必有凄怆之心；春雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心”。注：谓凄怆及怵惕皆为感时念亲。

4、窀穸（zhūn xī）：墓地

5、冠带：文明礼义之谓。

6、”行大道、民为本、利天下”是新任总理李克强在2013年3月答中外记者问时所说。

7、乐与哀半：《礼记》“祭之日，乐与哀半。向之必乐，已至必哀”。“乐”：高兴。

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一壶老酒

先生语言之大气，语气之恢宏，拜读。