" M; v8 e& x D 姚鼐对古文理论的主要贡献是对前人的学说进行了融化和总结,使之更加具体化。# ^) |: ]$ R. A7 V( {# O, Y" y: O0 H
! e# x( H$ G, [% I6 O (1)他论文强调义理、考证、文章三者兼备。其中义理说来自方苞,文章说来自刘大櫆,考证说则受乾嘉时期汉学考证学派的影响。他主张用乾嘉学派的考证工夫为义理和辞章服务。" Q0 P. f4 Y7 H3 _
; U7 y+ i6 Y* n$ n. l' Q8 M (2)姚鼐提出用“八要”来将义理、考证、文章三者有机的融合落实到实处。所谓“八要”就是“神、理、气、味者、文之精也;格、律、声、色者,文之粗也”(《古文辞类纂序目》)。“精”和“粗”的关系实际上就是六朝时期“言意之变”所涉及的问题,但更加具体,与散文创作及散文审美的方方面面都有了关联。他认为只有彻底领悟了“精”,才会用“粗”将其淋漓尽致地表达出来,“粗”本身也就被超越。 6 W4 b' l( d* w- [ / g+ r* y, M7 ? (3)姚鼐总结了前人关于艺术风格的各种归纳,将多种文风归结为“阳刚”和“阴柔”两种。这二者大致上与西方美学中“崇高”和“优美”的对照范畴相对应。从而增加了中国美学的范畴,对中国美学的发展和文学艺术风格的分析探讨具有重大影响。这就使得桐城派的文学理论更加完整、更加系统化了。9 y0 N, v/ Z9 O: d2 s
4 [" W6 `0 `: o% h+ p( | E
来源:中国教育在线 a4 x( y H( h6 b