倜傥非常之人

吴砺

                                                                                                倜傥非常之人

这个周末反思自己要重新修改的第三册散文集。忽然想到若以不朽来要求自己的散文，顿时有強烈的失落感。

今天翻阅《人物》周刊介绍上一代学者钱穆的专集。文章说:“太史公说:'古者富贵而名摩灭，不可胜纪，唯倜傥非常之人称焉。‘”“在人海与时间磨洗之下，个人往往迅速湮灭，死后还为后人纪念的，无疑是‘倜傥非常之人’了”。  钱穆教导学生:“要存心与古人相比，不可与今人相较。今人只是一时之人，古人功业学说传至今日，已非一时之人。以古人为标准，自能高瞻远瞩，力求精进不懈。”

钱穆预言:“此下世界文化之归趣，恐必将以中国传统文化为宗主”。文章评价钱穆“耐得住大寂寞”，“集大成者”“一个倔强的灵魂”，“在‘求新求变’的时代洪流中，这位一代儒宗发出横而不流者的强音。‘曾在这般黑暗的时代护卫着文化命脉’”。  

我们这一代人绝大多数人不知钱穆是何许人也，可见钱穆影响力十分有限，也许他不过是一个学问做得不错的学者而己。只是说作为学者的钱穆有他头脑冷静的一面，没有人云亦云。我们尚不知他会不会将成为“倜傥非常之人”。

“五四”运动全盘否定中国传统文化是非常时期之极端。韩国与台湾的现代发展史也說明国家与地区现代工业化和传统文化没有什么关联性，过去一百年中国激进知识分子认为先需将老房子全扫平才能建新房子观念现在看来并不符合人类现代化社会发展的规律。

       中国传统文化肯定没有钱穆说的那么好，也不是鲁迅、陈独秀、胡适之流说的那么烂。中国传统文化必然在中国人经济生活水平与西方现代化国家相近或相当时，在中国人重获自信心后得到部分地肯定。中国传统文化生存了两千年，必有她合理和强大生命力的一面。如自然界中每种树都有自己的优缺点，既然它们在大自然存在了这么多年，必有存在的合理性。一代人或二代人的评价不可能成为历史的定论。每种树不存在高贵低贱之分，只是不同时期的人作为历史的过客对他们评价不同而己，但这无损各种树在自然界长期存在的价值和意义。

阿诺德·约瑟夫·汤因比（Arnold Joseph Toynbee，1889年～1975年）是英国著名历史学家，他曾被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。网络上有文章介绍说：“汤因比告诫说，西方在经济和技术上影响和征服了全球，但是却留下了政治上的民族国家林立世界的超级难题，这个政治真空将由中华文明来补足。而只有中华文明，才能真正给予世界永久的和平。因此汤因比对未来人类社会开出的药方不是武力和军事，不是民主和选举，不是西方的霸权，而是文化引领世界，这个文化就是我们博大精深的中华文明。汤因比最终的论点是，一个历史上一直是和平主义和世界主义为取向的天下文明也将在21世纪成为全人类的共同精神财富。”（汤因比的预言：中国文明将照亮21世纪  作者：刘涛）

汤因比对中华文明的高度评价似乎很能满足现在己经获得部分自信的中国人的虚荣心，上世纪七十年代我们中国人听他这样的预言时只会苦笑，但现在的我们仍不知他的预言是否正确。

只是现代社会将各种树混种在同一个地球村中，世界才如此色彩绚烂。任何只夸一种树是最美的人，只不过是无知而己。

   

                                                                                                                                                               吴砺  

                                                                                             二0一五年十月十九日  

  

吴砺

选自待出版的散文集《致远方朋友的信》