当年明月在，曾照桐城派（4）

容随斋 · 发表于 2016-1-18 13:51:32

第一滴血（中）

桐城出人，天下出名

渐渐长发及腰的戴名世，在爬满文字的罗生堂下，静听空山鸟语，闲观远水桃花，妙笔轻挥处，翻手云
起时；拂袖古意落，振衣商风悲。

然而，这一切并没有什么卵用，文学很美满，现实很骨感。孤傲和偏执的代价就是要面对世俗的傲慢与
偏见，所以，戴学霸更新为2.0版之后，依旧穷得清新脱俗、不拘一格。人到中年的他，基本上穷到了“
我交朋友不在乎他们有没有钱，反正都比我有钱”的境界，就连文人用来玩高雅的最低配置----─壶浊
酒，也时常享用不起。

穷大叔戴名世在桐城小住了一段时日后，把老屋的一些破烂玩意顺手处理了，换了点银子，胸怀千字文
，驾舟入金陵。戴名世对金陵这地儿向来是五星好评，曾数次和友人提起过在金陵定家的意愿，甚至某
次酒后笑言想去金陵种树，搞点绿色环保业，然后开始拿笔算，要种什么树，种多少树才能维持一家生
计，算到开心处，咧着嘴开始傻乐，友人也喝高了，笑道：首先，你得有钱买张去金陵的船票...

古时文人都爱金陵，就如同现在文人爱东莞一样。戴名世一看这满眼才子佳人，直男基友，一冲动，义
不容辞地加入了剁手党，兜里还没焐热的银子就交给了售楼处，买了套房子定居下来。

金陵文人一听戴名世来了，纷纷炸了锅，文艺青年拧壶酒就往他家奔，普通青年拿一碟花生米就往他家
跑，逗比青年端个火锅就往他家冲，一屋子人打着坐而论道的旗号开始一本正经地吹牛逼，弄得老戴天
天醉成狗。别看同样是吹牛逼，真牛逼的人吹起牛逼来那不用打草稿子，旁边的人还得拿笔记。那时的
金陵小屋中，经常三五个人围着戴名世，戴名世杯盏交错之间，随口指点文坛江山，一字一句都是醍醐
之语，一言一辞皆是彻悟之道，席间有人放下杯中酒、手中筷，提笔认真札记者，不在少数。

不过顺带提一句：这些当地文人之所以如此“热情”，其实有点“探底”的意思在里面，每当有颇负盛
名的外地才子落户金陵的时候，就有人发起组团试水活动，你要有真本事，大家一哄而散，要是沽名钓
誉之辈，拿文章把你脸都抽肿，也算当地文人找乐子的一个小传统吧。这对戴名世来说简直小菜一碟，
正应了那一句“我还没发力，你就倒下了”。大家一看，我靠，这厮黑不动，走，兄弟们，下一家。于
是，几轮下来，凑热闹的越来越少，即便如此，这种小传统活动还是给戴名世带来了几个真心相交的朋
友，如郭汉瞻、吴佑咸、蔡擎兄弟等，都对戴名世异常敬佩。

本地这些文人还没闹腾完，刘辉祖不知从哪也跑来了，捎手带着老弟刘捷，在外地的方苞说要“常回家
看看”也溜回来了，这几个老乡兼好友重聚在一起，又是另外一番光景。刘辉祖、刘捷这两兄弟乃是一
门双骄，大智若愚的刘辉祖前文介绍过了，这位仁兄吃吃喝喝之间就弄了个解元回来；刘捷的性格比哥
哥要严谨一些，但文风最有灵气，善举一反三，善写快文，方苞对刘捷的文章尤其喜欢，甚至不在戴名
世之下。这三人年纪都比方苞大十岁以上，正处于文风大成之期，方苞在三十岁不到年纪，能得到这三
个文风大相径庭的旷世奇才时常指点，真是天运之人！

刚从龙眠山水、翰墨老屋走出来的戴名世，一头扎进秦淮风月、六朝粉黛的金陵，这种出世后又入世的
巨大反差感，反而给正在梳理文风的戴名世进一步启发，山水静物为之自然，人情世故亦是自然，物之
自然与情之自然相结合，方能落纸化为自然之文。

然而，在三位大家对比之下，冷眼观看的方苞，却隐隐发现戴名世文章一个不大不小的弱点：那就是行
文不够严谨，易被有心人抓住把柄。看似文风轻灵松散的刘捷，却反而在一点上要胜出许多，这也成为
后来方苞早期多求教于戴名世，后期多师法于刘捷的一大原因。

那么问题又来了，戴名世的文章真的不“严谨”吗？

答：是的

but，他是有意的

这话，从哪说起呢，先举几个例子吧:

戴名世二十八左右的时候，曾与一个程姓僧人相交甚好，僧人因事要离开桐城回老家，两人送别之季，
戴名世有点伤感，便写了一篇文章给他，其中有句话“呜呼！以道之衰，而人情之陷溺也，天下方且在
呻呼边街中，而一二羁穷少年，枯槁老衲，相与痛哭于山石且水涯之间，事固有不可解者”

我们来看看，其实这就是两位友人分别而已，怎么又扯到“以道之衰”、“天下方且在呻呼边街中”？
虽然这两句话都是引出后语，表达两人感情之深又无奈分别，但明显暗讽了一下朝廷，哦，不能算暗讽
，就是借事明黑。

他给舒城许登逢写的文章也差不多，开篇便是“呜呼，当大道沦丧....”，许土豪只是想附庸风雅一下
，戴名世这随手一黑，差点让他躺枪。

再看，三十一左右的时候，有一次，戴名世喝高了点，趁着脑热，给门人余湛写了封信：“今以弘光之
帝南京，隆武之帝闽粤....岂遽不如昭烈之在蜀、帝昺之在崖州？”

我靠，大清朝廷连发型的问题都能干死一票人，大哥，前朝皇帝的名号是禁忌中的禁忌，您不知道啊？
这趁着酒劲，体力洪荒之力不受控制，您就故意对着来呗。

注意了，这三篇可都是私人性质的信件文章，十几年后进行刻印的时候，戴名世是经行过审核的，如果
戴名世不想这几篇文章流出来，世人是看不到的，而最终这三篇文章也成了南山案几大罪证。

可以看出，戴名世文章中所谓的“不严谨”、所谓的“把柄”就是故意为之，表达的意思是什么？——
大清什么玩意，我就是要黑它——这是一种根深蒂固的偏执，一种来自血液的偏执。

最最悲哀的是，因为这种偏执，戴名世终其一生，也只做到了“物之自然”和“情之自然”，而永远无
缘于“心之自然”。

一位叫贺珏的现代作者曾在论文里这样评价：“正如黄宗羲所言，学归有光的有两种学法，一种是得其
‘春光’，一种是得其‘陈根枯干’。戴南山是前者，而方苞则属于后者 ”，楼主是万万不能同意的
，因为戴名世虽然提出了“自然之文”的思想，并且倾听到了她的呼吸，嗅到了她的芬芳，却因为心中
的偏执，那双造化之手永远停在了她的面纱之前。

关于这一点，戴名世心中恐怕是清楚的。繁星万点，月明秦淮，他看着身后青衣含笑的方灵皋，心中的
轻叹化为了欣慰，天命如此，有些事，即使我做不到，那又如何？两道身影在夜色中踏破了清风，惊起
了点点荧火之光，给后行之人带来了不同于繁星皓月的另一抹光亮。

那些年，天下谁人不识君！

人行中路月生海，鹤语上方星满天

在金陵住了一年之久的戴名世，名气也愈加鼎盛，他的文论思想在小圈子里慢慢扩撒开来后，点赞的人
群数已多到骇人的地步。有道是“得屌丝者得天下”，又穷又有才的戴名世立马成了屌丝书生们心目中
的王者，迎得了众多粉丝的热捧。这粉丝经济就是好，连一向羞羞答答的戴名世，也架不住一天几份邀
请函的眉目传情，加上次年八月有一场顺天乡试，干脆，早点去京城，顺便接见下各路粉丝，拜会下四
方师友。

于是，1695年的6月，戴名世决定第四次北上入京，金陵的好友吴佑咸、徐文虎等人得知后都来到江宁码
头挥泪送别。此行一共二十多天，沿途之上，戴名世遇到了不少好玩的事情：

其中在浦口的时候结识了一位郑姓道士，和戴名世大谈炼丹神术、玄黄之道。戴名世这人也挺有意思的
，信鬼神不信道法，喜和僧人交往却鄙夷佛法教义。牛鼻子老道说的天花乱坠，在戴名世眼里这种鬼话
和“八百里开外一枪干掉了鬼子的机枪手！”基本属于一个档次，当下笑而不语，静静地看他装逼；

到东平的时候，戴名世又遇见了几个奇葩，客栈里两个酒鬼喝着喝着突然就PK了起来，从屋里打到屋外
，一身都是泥浆，这本是寻常之事，不想画风迅速一转，前方高能了：两个酒鬼的老婆也赶了过来，先
是给各自的老公一个“士气鼓舞”技能，脱口就是XXOO你老母，对对方进行精神暴击，瞬间演变成了两
个武士在阵前肉搏，两个术士在后方加血加持的局面，那画面实在太美，不敢想...

七月初旬，戴名世一路风尘赶到京城，住进了张英府邸，不顾疲惫和酷暑，洋洋洒洒写下了旅游微博---
《乙亥北行日记》，详细记录了这二十多天来的喜闻乐见。

在交通非常不便利的古代，游记体文章可是异常受欢迎的。自鲍照的《登大雷岸与妹书》被奉为传世经
典后，游记也被主流所认可，而区别与玩物丧志的奇技淫巧，历来很少被禁，更是除小说外最被才子佳
人津津乐道的题材。因而，历代桐城派文人善于写山水游记的特点，成为了被底层书生学子广泛饱览和
传播的一大利器。

那时的京城中，皖籍文人的数量非常之多，其中安庆地区又占了很大比重，这些人组成了一个小文学团
体，整日切磋诗文章法。戴名世来了以后，小圈子更加热闹非凡。可能因为次年顺天乡试的原因，一时
间“时文”成了大家议论最多的对象。

在明清两代，时文都是八股文，但区别又非常大，明朝的时文更注重格式，清朝的时文更注重思想。什
么叫注重思想？我们80后都还记得被考试作文所支配的恐惧吧，不仅仅在于那扯淡的800字，更在于最后
总结思想时一句牵强附会的“啊，我们的未来会更美好”“啊，为XXXX四化献出自己的青春”，能把人
恶心吐，如果没有最后这一句，你的作文很难拿高分，这就是“注重思想”的典范。还有近年流行的“
老干体”和“熊主席体”也是差不多的搞笑玩意。

你想想，这种恶心自己娱乐领导的文章戴名世愿意写吗？搁以前，戴名世得疯了，不过自从他的文论思
想渐渐成熟以后，戴名世倒有心想挑战一下人类胃口极限，他另辟蹊径地将古文的风格融入了时文的写
法，使得时文即古意凌冽，又不违和生硬，这真的是一种难以想象的大才。

戴名世也是一时兴起小试乾坤，用美图秀秀给时文加了个“复古特效”，周围文人都惊呆了，读了这么
多年书，原来时文还可以这样写？其中一个叫汪武曹的最为兴奋，拉着戴名世的手说：“日天兄，哦不
，田有兄，咋借一步说话”转身就找了一地，把戴名世“关”了起来，直到戴名世交出百把篇时文范稿
才笑呵呵把他放出来。

这一下，找戴名世的人越来越多，戴名世略感得意之余也有点担忧，他毕竟是寄居在张英府邸，人多口
杂，比较敏感，为了不给张家招来麻烦。1696年春，戴名世住到了赵吉士家里。

赵吉士是安徽休宁人，现年六十八岁，曾官居五品，几个儿子都在朝中为官，也是满门富贵。赵吉士本
人饱读诗书，更是程朱理学的大家。老头性格温和，喜和文人交往，对后辈很照顾，因此当时赵吉士的
寄园中住了不少非亲非故的文人才子。众人当中，老赵最为赏识的当属戴名世和无锡的王宛先，曾有一
次在诗中写道“王戴何风流，四汪俱警敏”，王戴指的就是他两人。

有这么个亦父亦友的长者照应着，戴名世在寄园中过得那是相当快活。这一年又是顺天乡试之年，方苞
、宫鸿历、顾嗣立、刘北固、刘大山等这些老朋友好基友都一个个赶到了京城，一群天之骄子们围着戴
名世，让他指点时文。朋友当中顾嗣立是个土豪，外号房叔，一群人在寄园待腻了，就跑到顾嗣立家中
继续混，吃着火锅，唱着歌，偶尔整几句酸诗，管你写的好不好，众人都鼓掌大笑。

除了这些同辈中人，比戴名世大上十几岁的文坛老前辈、官至尚书的韩慕庐也偶尔过来凑个兴，韩公对
戴名世的感情和张文毅对归有光的感情如出一辙：韩慕庐和张文毅都是名满天下的前辈大家，都是举足
轻重的一方重臣，都对一个才华横溢、却偏偏不得志的后学之辈欣赏到极点。早在多年之前，韩慕庐看
过戴名世的《孑遗录》后，就对这个未曾会面的桐城才子倍加赞赏，以至相识后折辈相交。老韩对戴名
世的评价之语高到令人发指，什么肉麻的话都能说出来，什么“冰雪为心，疏梅为骨...真神仙才也”、
什么“绵邈清遐，风骨最高；扫尽尘腐，独辟清新...”更过分的来了——“余子不足道也”，这句话炸
天了，大家都知道，夸人的时候一般最多给9分，留1分怕对方骄傲，韩大人，不带这么脑残粉的。

前辈罩着，友人捧着，吃喝不愁，穷得洒脱，这恐怕是戴名世一辈子最快活的时光了。

容随斋 · 发表于 2016-1-18 13:52:54

烟花易冷

这种日子没过多久，甜蜜的烦恼也随之而来。朋友的哥们、亲戚、邻居托着各种关系来向戴名世请教时
文，有时候正好几拨人凑到一起来，弄得赵吉士的寄园跟促销现场一样。这些还没什么，最让他头痛的
是，有越来越多的名流士绅找他写序。写序这事，就麻烦了，对于一个穷得只剩下才华的书生而言，写
序更是一件很敏感的事：

众所周知，古代的文人收入向来是两级分化严重，既有陈皇后“千金买赋”于司马相如、韩愈《平淮西
碑》价值五百绢匹；也有曹雪芹“举家日食一粥”，杜甫“茅屋为秋风所破”，说到底，是一个理念问
题，就像现在的郭敬明和韩寒，小四基本上就是冲着文字换钱的理念大踏步向前，韩寒虽然没有“不为
五斗米折腰”的执念与情怀，但在文字与现实之间还是很挣扎的，所以一个时刻清醒着，一个时时迷茫
着。

举这么不恰当的例子，回头来看看戴名世，名流士绅来找他来写序，润笔费自然少不了，但有一个前提
：必须说的都是赞美的话，至少是不能挑刺。此时，年近四十四岁的戴名世，虽不耐红尘心存桃源计，
但人在檐下需为梁稻谋，何况这些名流士绅还都是有过数面之缘的酒友，又是抬着笑脸来的，面子问题
也是不能不考虑的范畴。

痛快挣扎之下的戴名世，不得不捏着鼻子为几个还看得过去的文章、诗集写了序，内容大致是泛泛而谈
、空洞而赞。但无论如何，这终究是戴名世身上的一个黑点，如同自己抬起巴掌，狠狠地抽在往日孤傲
的脸上。

这一巴掌，抽地繁华落尽，戴名世突然从这种喧闹的赞美声中清醒过来，不再和众人一起厮混，开始闭
门谢客，直到乡试之前的期间只做了两件事：

一件事是认真练字。戴名世一直觉得自己毛笔字不够好，在《笔赞》中曾写道：“余拙于书，性不喜
写...”,不过以楼主的观点，恐怕这个“拙”更多地是相对于清朝流行的“馆阁体”而言，毕竟鞑子的
审美水平也就村潮的档次，飘逸型的他们玩不转。

第二件事是给方苞开小灶。戴名世给方苞开小灶也不是第一次了，这次特别点，往日都是指点着写，这
一次都拿成品过来看，不满意的直接丢掉，也不说理由，反正就写到他称心为止。这是一种“点拨”到
“自悟”的过程，在此之前，戴名世授予了方苞的是“渔”，在此之间，戴名世让方苞丢掉了“杂鱼”
。青灯古卷，云月在天，心如明镜台的戴名世在冥冥之中完成了一次时代荣光的传递。

1696年秋天，为期八天的顺天乡试开始。十日后，放榜，可谓有人高楼饮美酒，有人叹息在街头。几位
好友门人成了前者，戴名世第四次成为了后者。有人说了，戴名世如此有才华，时文又别具一格，怎么
考个举人比上春晚都难呢？可能许多人都忽视了楼主在上文分析“科举达人哪家强”时第五点——“运
气”的重要性，这个“运气”当中，遇上什么样的主司（评卷老师）也是很重要的一项：譬如说你善于
写华丽型文章，遇上个喜欢返璞归真的主司，你基本就栽了，反之亦然。加上清朝是个政治很敏感的时
代，不少主司不是不识货，但一看戴名世的文章如此大胆尖锐，心想我把你点中了，万一你将来弄点事
，老子也要受牵连，算了算了，多一事不如少一事，来人，垃圾桶伺候。

但不管怎么说，这下搞尴尬了，“徒弟们”考了高分，“老师”反而没及格，戴名世唯有苦笑。此时，
在以往被戴名世指点过的学子当中，也出现了一些嘲笑之声，种种讽刺之语在背后纷袭而来。这就像高
中时期班上学习最牛的同学，到中年后没有混好反而是最容易被嘲笑的对象，很正常，人性就是这么复
杂。

几个哥们不干了，正准备反唇相讥，戴名世倒是很淡然，摆摆手，用两个字便概括了一切：“死友”。
这两个字真是精妙之极，相比于“白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠”的遮遮掩掩，“死友”就像一把
切肤而出的金错刀，染着滚烫的鲜血，刻出了一副虚伪之交的人世八面相。

烟花易冷，人事易分，繁华过后尽是冷。无论是死党还是死友，都在这烟花灿烂之后，纷纷惊星彩散。
考取了功名的开始忙于俗务，各奔东西，未考取的也相继告别，只留下戴名世和一天天冷起来的京城。

戴名世没有走，是因为赵吉士的极力挽留，许是这种来自长辈的暖心关怀，让戴名世对寄园多了几分眷
恋。这一年，戴名世在老赵的家中渡过了正月。开过年，1697年三月，戴名世决定回金陵，赵吉士亲自
送戴名世登上了备好的马车，长握而别。马车踏起归途的刹那，戴名世回头看着这位亦父亦友的长者依
旧佝偻着身子在风雪中挥手致意，一行热泪终究撒了下来。

容随斋 · 发表于 2016-1-18 13:54:51

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯

戴名世南还回到金陵以后，面对一家十余口人的衣食住行，京城时捏着鼻子写序攒下的微薄银两很快就
花光了。

为了维持一家老小的生计，戴名世想到了近在苏州的汪武曹，老汪比较有经济头脑，知道学生狗的钱好
赚，经常编点高考满分作文选集、考前冲刺之类的书籍卖卖，日子过得直奔小康。

戴名世一看老汪有眼光、有门路，干的事又不违背他做人准则，得，去跟他混一段时间吧，反正离金陵
不远，还可以随时顾及家人。

老汪一听戴名世要跟他合伙，高兴坏了，干脆自己退居幕后，管理书籍制式、刻印、发行问题，戴名世
全权负责科举试卷的梳理、制义文章的精选、高分作文的点评等工作。

在当时，跟科举相关的时文类书籍，特别是出自名家之手的选集，最被商人们看好，戴名世的名气加上
老汪的出色运作，书籍一出就被抢购一空，两位“大清合伙人”小赚了一笔。

戴名世的运气大约一直是不好的，眼看这样干个几年也可以随老汪奔小康的当口，1698年秋，六十六的
母亲方孺人不幸病逝。已然四十六岁的戴名世，父母双双离去，妻子李氏亦已早逝，膝下仅有两女，未
有一子，“子欲孝而亲不在”、“不孝有三无后为大”、“人到中年一事无成”的种种痛苦加在了清瘦
的戴名世身上，这种侵入骨髓的哀伤染白了头发，划破了泪颊。戴名世在母亲的坟前撒下一杯苦酒，转
身于山水古文之间，等待着属于他的桃李春风。

次年，也就是1699年八月，又是一年乡试时，戴名世身处守孝期间，不能参加科举。而三十二岁方苞一
举名动天下，考取了南榜第一名，也就是传说中的解元。

除了方苞外，书商汪武曹、房叔顾嗣立、门生赵继拤等数十好友集体上榜，以不同名次考中了举人。戴
名世即欢喜又心酸，欢喜的是众基友终于“前途光明专升本”，而自己依旧“笔底明珠无处卖”。不过
由于方苞的一飞冲天，戴名世内心还是异常快慰的，主动为新解元时文集《方灵皋稿》写了序。

逐渐被生活磨去棱角、无奈淡泊世俗的戴名世在给几位好友写完贺信后，重新归于宁静，开始整理自己
的古文集，这便是以戴名世的自号“忧庵”而名的《忧患集》。

恰在此时，朋友朱书来金陵做客。一次细雨黄昏后，两人杯酒淡饮，朱书调侃道：“田有兄，你给我解
释解释，何为忧庵，忧庵又在何处？”

戴名世笑道：“世间本没有忧庵，忧庵又无处不在。对我而言，我在旅途，宿处即是忧庵；我在水上，
行舟即是忧庵；我在授经，书室即是忧庵；我活在当下，世间即是忧庵”

对于这么段充满禅意的回答，朱书认真想了想，点点头：“哥，你的忧伤与生俱来，是在下输了”...

没过多久，1700年初，鸿胪寺少卿姜仲端督学浙江，写信邀请戴名世入幕。所谓“入幕”，就是主官要
干某件事了，一看周围的副手都是酱油饭桶，算了，爷自己掏钱从民间请几位高手过来帮忙，请来的这
些人称为“幕宾”。一代鬼才徐文长就是胡宗宪手下最极品的幕宾，堪称逆天级。一般情况下，主官对
幕宾是非常客气的，不仅报酬给的相对高，干的好还有年终奖。甚至主官用顺手了某个幕宾，还会想方
设法给你保举个官职，一直跟着他干。当年张文毅就是想通过这种渠道让归有光来他手下来谋个一官半
职，被拒绝了。

幕宾这个定位戴名世倒是非常满意，既解决了经济问题，又可以四处走走看看涨姿势。该年五月，戴名
世入幕浙江，为期一年半左右的时间。1701年年底，姜仲端在浙一切事务结束，回京述职。众幕宾散去
，戴名世也随后返回金陵，刚到家屁股还没坐热，便收到一则头条新闻：六十五岁的老相国张英张大人
解甲归田，荣回故里，邀请了众亲戚好友年后小聚于双溪草堂。

往日，张英身处高位的时候，戴名世为避嫌反而与相国一家接触较少，此次张英解甲，戴名世相聚之情
非常热切，收拾了几套做人的衣服从金陵急匆匆杀回了桐城。四月的某一天，诸君相会于双溪草堂，戴
名世与众亲朋好友齐贺张英荣归。酒过三巡，千盏醉意倾；菜过五味，百般话心头。

那时的大桐城，文风之盛冠绝天下，张英的宴席上目测一个酒壶扔出去能拍死三文豪。一向不善于写诗
的戴名世也精心准备了一番，在席间吟出了《题张相国招饮双溪》诗两首。其中有几句尤为精彩：“素
琴明月榻，归岛夕阳村”、“我有林泉志，桃花今得源”。在一片诗情画意文若水的欢笑声中，宴席渐
渐散去。

这次回桐城，老家的山山水水、柴门犬吠，让戴名世疲惫的心灵似乎找到了寄托，那句“我有林泉志，
桃花今得源”宛若故乡对游子的召唤，悠远而深切，深深击中了戴名世在尘世中翻转挣扎的灵魂。

于是1702年，年近五十岁的戴名世，拜别了居住九年的金陵，携一家十余口人返回故乡桐城，用这几年
出书、入幕的积蓄在南山冈购买了一块田地，置办了新居，决心从此归隐山林。

宿鸟归巢，飞蛾绕台，苍老而平静的戴名世端坐在草屋案前，笔尖娑沙声中，一点残烛待天明。窗外，
一席江湖夜雨将门前山石小路洗的正发白。

后记：

私心里，总是希望，故事就此戞然而止，以至于后文久久不愿提笔。南山东篱之间，而那位老人，依旧
在孤灯之下，写尽千古风流。

楼主不会作诗，随手涂鸦，只为老戴那梦中的桃花源：

南山宿鸟啭幽怀北牖飞蛾诉愍哀

懒做闲人听夜雨，兴来觞客饮萧斋

案前泼墨惊白梦，笔底龙蛇显善才

西汜徂年清若水，东篱晚岁锁星台