《独立宣言：渴望自由的心声》（一）

吴砺

                          《独立宣言：渴望自由的心声》（一）

翻阅美国建国简史（一）《独立宣言：渴望自由的心声》／（美）莫斯特著；刘永艳，宁春辉译．—北京：中共党史出版社，2006.  12

美国建国初期的历史无疑是世界上最值得研究的历史之一。一是她是信史，尤其相对那些其他古老的国家，建国初期的资料不全甚至没有文字资料而言；二是可以看到人类文明发展到十八世纪，人类中一小群拥有理想主义的知识分子，在他们有条件独立设计人类社会一个新国家时，怎样运用人类社会实践活动中总结出来的经验和理想，为一个新国家规划未来的目标和发展方向，在一个不可能完美的现实人类世界中，创立一个在当时看来尽可能公平合理的社会模式……

二百多年过去了，美国由三百万人口发展到三点二亿人口，成了世界上最繁荣的最强大的国家。她的开国先贤们制定国家宪法仍在，或者说基本未变——经受了已经相当长时间的考验……

看完全书，我很喜欢这本书十分温和平静的叙述方式，既没有狂热追捧，也没有宣扬仇恨，为美国建国前期历史勾画出了一本十分简洁明快的画面，让读者能够大致了解《独立宣言》产出的过程和主要理念。

这本书所叙述的内容和故事，我在过去读过的书籍中，断断续续的了解一些，但我是第一次知道这么多原始的文献和史实。作者本人亦是如此，这得益于我们信息技术的新世纪，通过网络自由自在的研究大批公开的历史文献，从而使她的作品呈现出更强烈的历史的真实感。

在这本书中，可以听到一口纯正的美国腔，讲的美国二百多年前的历史。原质原味，按电视片“舌尖上的中国”中的分类，应当属清蒸类食品，不仅是如封底评论上几位美国人鼓吹的那样：这是美国中学生和青年人应该读的书籍，而且我个人觉得：这本书也应当列到中国中学生和青年人必读的书籍中。

如今中国人正走向全世界，中国青年人更应当了解，当今世界美国人民的思想源泉所在地，否则，未来怎么可能与这个世界上最强的国度老百姓打交道？如同一个外国人想要成为中国通，不去读孔夫子写的《论语》，是很难想象的。

知道另一个民族所思所想，才能更好地与别人沟通相处啊。

中国民族文化的主要源头之一无疑是孔老夫子的教导。孔子一生最主要的品德之一是好学，不论是向农夫还是向老子，“三行人，出有吾师”，孔夫子一生真正做到了“活到老学到老”。

不知道若孔子突然现身在当今的中国，会给我们当今的中国青年人什么教导？我想，他一定会如饥似渴地阅读这本书，大量阅读关于美国的历史和文化的书籍，肯定会前往美国实地考察，再将美国这两百多年的历史经验教训总结，加入到自己的理论中……因为美国的经验是人类的共同财富，对孔夫子这样好学的人，他绝不会妄尊自大，轻易放弃丰富自己思想体系的机会，否则孔夫子就不会成为孔圣人了……

当然，我可以想象，以孔老夫子个性，他肯定会去白宫面见美国总统，推售自己东方治国理念……只可惜他不是出生在美国，否则，他一定会坚决去竞选当美国总统，将自己治国理想付之实现……

吴砺

2018.7.22

附《独立宣言：渴望自由的心声》摘录:

“我们的国家必须重新振作人们的价值观、使命感、公民精神和自由精神。完成这些重要工作的最好方法，莫过于理解建国者在过去的200多年里，是如何坚持这些价值，为什么坚持不懈地灌输这些价值。这些价值在今日的衰退，并不表明它们的失败，而是说明我们护卫得不到位。在将美国人民的公民文化重新引入健康的充满活力的轨道方面，玛丽，莫斯特女士的这套丛书在我见过的所有材料中可能是贡献最大的。美国的青年是美国的未来。通过让人们了解这个国家历史中的智慧并加深对它们的理解，玛丽·莫斯特女士的这套丛书能给美国青年以及全体美国人民展示更加光明的未来。P’001

1606 年，英国国王詹姆斯一世授予伦敦弗吉尼亚公司《弗吉尼亚宪章》③，宣称沿大西洋沿岸的英国殖民地以西的土地都归英国所有。法国也宣称其殖民地及其城堡附近的大小河流沿线的土地都归法国所有。《弗吉尼亚宪章》授权英国乘“五月花”号而来的第一批殖民者“居住在第一块殖民地上，并且他们可以而且应当在上述地区开始他们的种植或居住生活。所谓上述地区，指的是大西洋沿岸以西的弗吉尼亚或美洲的任何他们认为适宜或方便的地方，这些地方应位于北纬4度- 30度”。第一批乘“五月花”号到来的英国殖民者在1620 年签订了“五月花号公约”④，公约写道：

为了增添上帝的荣 光，为了发扬基督教精神，为了增进我国国王的尊荣，我们一行航海到弗吉尼亚北部开拓第一块殖民地。P002

法国人认为，他们对所控制的河流及其支流周边土地拥有所有权。俄亥俄公司则认为这些土地应该归自己所有，因为英王乔治二世已通过《弗吉尼亚宪章》把弗吉尼亚境内的土地授予俄亥俄公司。一位印第安老人听了这种争论，意味深长地说：“你们英国人声称河这边的土地归你们所有，你们法国人又声称拥有河那边的土地所有权，那我们印第安人的土地在哪儿呢？”

这是一个重要的问题，因为它涉及另外一份文件，即易洛魁族⑤( IroqDoisNation,)在1580 年制定的宪法。P003

华盛顿的军队总共只有284人，其中三分之一多已经阵亡。傍晚时分，法军指挥官路易斯·库兰·德卫莱（Louis Coulon de Villiers）上尉劝华盛顿投降。华盛顿派出一个军官去接受德卫莱的书面建议。

投降的条件是非常慷慨的，允许华盛顿和他的官兵们回家。午夜时，华盛顿很不情愿地签署了他军人生涯中唯一的一份投降协议。第二天，即 1754年 7月4日，华盛顿和他的士兵们带着伤员以及詹姆士·迈魁上尉率领的南卡罗莱纳独立公司的100名幸存士兵，踏上了返回弗吉尼亚的漫长行程。P011

通过战场上逃下来的士兵们的描述，杜克森堡战败的消息迅速传遍殖民地，当然有些描述是不准确的。有的说，一支庞大的法军和印地安人部队屠杀了全部英军。华盛顿在写给他弟弟的信中说：“我到了这儿之后听说了一些传言，把我的阵亡描述得有鼻子有眼的，而且还发表了临终遗言。我趁这个机会反驳一下关于我阵亡的描述，另外也请你放心，我不会那么轻易地死去的。当然，由于全能的上帝的保佑，我得到了超乎人们想象的保护，我的外套先后被4颗子弹穿过，我的两匹战马都中弹死亡。我近在咫尺的同伴们被死神带走，我四周笼罩着死亡的恐怖，但我本人仍然毫发未损地从战场下来了。”@p020

美洲战争看似地区冲突，但实际上是世界范围战争，这场战争将决定北美殖民地及其邻居加拿大的命运。法国和奧地利、俄国、瑞典以及萨克森（后来德国的一部分）结盟，而英国则与由柏林的腓特烈大帝统治的普鲁士结盟。同时，英国还在为了控制印度及其贸易而进行战争。

1759 年 9月13日，一场决定性的战役在加拿大打响了，此战中，英国军队在詹姆士，沃尔夫（JamesWolfe）将军的率领下在魁北克击败了幽MoRC-calm侯爵(Marquis)统率的法军。

此战事实上结束了法国在北美大陆的统治。这次战役中，双方的指挥官都阵亡了。法军的詹姆士。沃尔夫将军在腹部中弹后问他的医生他是否能活下去，当医生告诉说他只能再撑几个时辰时，将军说：“这样最好了，我就可以不用活着看到魁北克的投降。”@

沃尔夫将军受了两次伤，但是他继续指挥军队作战，直到第三颗子弹击中他的胸膛。P023

1765 年，国王乔治三世签署了国会通过的《印花税法》。该法规定，殖民地人民必须从皇家征税官处购买印花税票，在殖民地和种植园使用的“每一张用于法律文件、法庭传票、婚姻证明、其他许可证、大学学位证明、纸牌、骰子、报纸和土地契约的牛皮纸或羊皮纸上”，都必须贴上印花税票。印花税票必须用标准纯银购买，而不能使用殖民地发行的钱币购买，并授权海事附属法院（vice –admiralty courts）代替当地的地方法院和陪审团来保障法案的实施。P025

在印花税票到达美国之前，波士顿有9个店主和艺术家自发组织起来，他们对这些法案的通过表示气愤，并开始在一个固定的地点即波士顿的一棵榆树下聚会，也就是现在波士顿市华盛顿大街和艾塞克斯大街的拐角处，他们讨论自由问题、讨论新通过的这一部压制性的法案、讨论新国王及其大臣们是如何对待殖民地等问题。此后，这棵树被称为“自由树”。1765 年初夏，这些人开始计划阻止英国的征税。这个组织后来被人们称为“自由之子社”。P026

伦敦方面的情况如何呢？愤怒的殖民地人民在英国政府中有一个很有权势的朋友，即老威廉姆·皮特（William Pitt Sr.），宾夕法尼亚的匹兹堡就是以他的名字命名的，他当时是英国下院的领袖。皮特曾任首相，是乔治国王内阁成员，还是现任首相乔治，格伦威尔的姐夫。他是英国的国务秘书( Sec-retary of State)，掌控着军队事务和殖民地政策.

在1766 年 1月14日的一场演讲中，作为对其内弟呼吁人们支持《印花税法》的回应，威廉姆·皮特说：“这位绅士告诉我们美洲人是固执的，他们几乎是在公开叛乱。我很高兴看到美洲人在抵抗。300万人民如此对自由无动于衷，以致于他们情愿顺从地做奴隶，他们也会为其余人建造奴役的牢笼⑩。”换句话说，如果美洲人民屈服于《印花税法》，他们就会变成那种剥夺其他人自由的人。

在结束他的关于《印花税法》的演讲时，他呼吁下院“完全彻底地立即取消《印花税法》，取消的理由应该很明确，因为它是建立在一项错误的原则之上的，即不经人民同意而征税。另外，让这个国家对殖民地的主权权力通过一些刚性条款加以宣布，都要以立法的形式加以确认：我们可以限制他们的贸易，限制他们的生产，可以使用种种类似的权力，但是绝不能不经他们同意就从他们口袋里掏钱。”

1766 年 2月，在辉格党首相罗金厄姆侯爵二世的支持下，英国议会取消了《印花税法》，但却立即通过了新的压迫性法案来控制北美殖民地。，p030

他总结道：“事实是不容粉饰的。不管我们的愿望是什么，不管我们激情的诉求和倾向是什么，它们都不能改变事实与证据。而法律比事实还要稳定。法律，不管政府如何兴替，不管人们的激情如何起伏、人们的热忱如何变幻，都将保持一个稳定的、坚定不移的程序，它不会因为人们摇摆不定的愿望、想象以及荒唐的性情而屈服。”

陪审团宣布普雷斯顿上尉和他8个士兵中的6个“无罪”，他们都被当庭释放。另外两个士兵则被宣布犯有一般杀人罪（manslaughter），在他们的姆指被烙上字母“J4”后也被释放了。

有些人对这个判决非常生气，约翰，亚当斯也受到了波士顿公报的指责，他的律师业务因此丧失了一半。但是，就在同一年，他当选为马萨诸塞议会议员。后来，他在自己日记中写道：

自由的维护有赖于人民的知识和道德品质。只要知识与美德在国民中广泛传播，想奴役他们是不可能的⑩。P039

1775 年 3月23日，帕特里克，亨利在弗吉尼亚议会中做了题为“不自由，毋宁死”的演说⑩。他说：

现在还远没到庆祝胜利的时候。议会面 临的是这个国家的生死存亡的时刻。依我看来，这就是一个或者自由或者奴役的问题。相应地对于广大殖民地人民来说，则是关于自由的辩论。只有这样，我们才有希望揭示真理，并担负起我们对于上帝以及对于这个国家的伟大责任。

在这样一个关键时刻，如果我因为惧怕打击而放弃自己的观点，那我就是背叛了这个国家，违反了忠于天主的律条，我对天主的尊敬是高于任何尘世国王的。

帕特里克·亨利说出了许多年以来殖民地人民一直在尽力解决的麻烦，．即他们与母国之间的关系，并总结认为任何妥协的愿望都是毫无意义的：

你们不要在对手的亲吻中背叛原则而蹂躏自己。问问你们自己，对我们请愿的亲切接待，与笼罩在我们的山 山 水水间的备战阴影是协调的吗？军舰与军队对一项仁爱与调解的事务是必需的吗？我们是否曾经表现出我们是如此地不愿意调解，以致于必须用武力来赢回我们的仁爱呢？我们不要再自欺欺人，先生们。这些都是战争与镇压的工具，这就是国王在这场争论中给我们的最终答复。

他提醒说，殖民地人民“已经做了他们所能做的一切，以避免正在到来的风暴。我们请愿过，我们抗议过，我们祈祷过，我们曾经拜伏在王座之下恳求过。但是，一切都毫无意义。”他说：

如果我们希望自由，如果我们确实有意要维护那些我们为之战斗了如此之久的我们视为无价之宝的权利不受侵害一我们曾经宣誓说直到我们斗争的目标得到实现，否则我们永不放弃，如果我们不是下贱地放弃我们长期投身于其中的高贵的斗争，我们必须战斗！我重复一遍，我们必须战斗！诉诸于武力、诉诸于天主( God ofHosts)的保佑是我们唯一的选择！

他们告诉我们说，我们太弱小了，对抗不了如此可怕的对手。但是，我们什么时候才能强大起来呢？

先生们，如果我们立确 地使用上帝赋予我们的力量，我们并不弱小。300万人民，因为神圣的自由的原因在我们拥有的这个国家里武装起来，是敌人派来的任何力量都无法战胜的。另外，先生们，我们并不是孤军作战。还有公正的上帝主持着各个国家的命运，他还会派来我们的朋友与我们并肩作战。

先生们，决定战争胜负的不仅仅是力量的强大，还有警醒、积极、勇敢。另外，先生们，我们已经没有选择了。就算是我们下贱地祈求从这场战斗中退却，但是为时已晚，没有退路，只有屈服与受奴役。

我们的锁链已经铸咸！波士顿平原上回荡着它的钉铛声！战争已是不可避免。因此，就让它到来吧！我再说一遍，就让它到来吧！

掩饰问题是无益的。先生们可能还会呼吁‘和平！和平！，，但是，和平已不存在。战争已经打响！下一阵北风掠过的时候，我们将听到枪炮碰撞的回响！我们的同胞们已经战斗在那片土地上了！我们为什么还站在这里无所事事？那些先生们想要的是什么 呢？他们又能得到什么呢？

生命是如此宝贵！和平是如此美好！以致于要用锁链和奴役来换取吗？全能的上帝啊，阻止人们这样做吧！我不知道别人将会走什么样的路，但是，就我个人而言，不自由，毋宁死！p052

吴砺

2018.7.22