卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宿松县凉亭镇枫驿村的王氏宗祠。图一：王氏宗祠全景
枫驿村位于宿松县北大门，地处太宿两县交界处，因古时候有驿站建于枫驿街而得名。因地处一零五国道，交通非常的便利。图二：清朝末年皖西南百姓生活场景
王氏宗祠位于安徽省宿松县凉亭镇枫驿村一处平原地带，原有三进，两面有厢房、祠院，原建筑已毁，现建筑在原建筑附近重建而成。图三：民国时期宿松县第贰区第二十七保难民证
现王氏宗祠，面积约五、六百平方米。祠堂系砖木结构，两侧做有现代的仿古山墙，青砖小瓦，采用现代的三柁五架，大柱支枋，彩绘斗拱，每进之间有天井，通天井的后进设有神坛，是典型的现代仿古建筑。图四：王氏宗祠标识
中平元年（184年），王氏二十七世祖王祥出生于山东临沂今孝友村，该系周灵王太子、晋公、秦大将军王翦、王离、元公、汉谏义大夫王吉之后，祖父王仁、汉青州刺史、父王融、汉即丘令避不就。图五：王氏宗祠大门
王祥自幼聪颖可爱，勤学苦读，童年时知书识礼，尊老爱幼、孝顺可嘉、惜好景不长，母薛氏早逝，王祥过早担起了家务，为父分忧。后父娶朱氏，王祥对继母十分孝顺。图六：清朝末年皖西南百姓生活场景
汉末之际，曹魏专权，天下大乱，为避汉乱，王祥一手扶着母朱氏，一手牵着三岁的弟弟王览陪同父亲一路南下，来到一个叫“庐江府”西南松兹的地方歇了下来，这里就是今安徽省安庆市宿松县龙湖之滨的王祥上湾、下湾。也就是历史上孝友村扶母携弟迁皖松的真实历史写照。图七：民国时期新闻稿
宿松地处大别山南麓，长江中下游北岸、水陆交通便利，山清水秀、民风淳朴；东与安庆市望江县共抱泊湖；西与湖北省黄岗地区黄梅县、蕲春县毗邻；东与安庆市太湖县接壤；南与江西省九江市湖口县、彭泽县隔江相望；图八：王氏宗祠一角
宿松县三省交界，为皖西南门户，是安徽文明古老县份之一，鱼米之乡，成为皖西南旅游带的重要组成部分，先祖王祥、王览就是在这里隐居生活了二十多年，最后步入仕途。图九：清朝末年宿松文献
汉末王祥“卧冰求鱼”、兄弟“孝悌传名”，在我国二十四孝中“卧冰求鲤”、“张网捕雀”典故的由来，如今在安徽省安庆市宿松县西南一个叫王祥上湾、下湾的地方还留有两个地名“鲤鱼山”和“雀坡岭”，就是人们为纪念王祥行孝而取的地名沿袭至今。图十：清朝末年皖西南百姓生活场景
迁居宿松时王览与妻子阮氏与嫂嫂妯娌和睦、相互礼让，孝悌美名传遍四乡八郡。王祥娶何氏生二子，后入仕途再娶妻室生三子代代繁衍，至今已传到六十六世，人口上万人。图十一：宿劳报
王览，悌知名，光绿大夫，娶阮氏生六子，至今已传五十八世，据统计宿松县王氏有四万多人，览公后裔占有大半数。王祥、王览兄弟以孝悌传天下，亦感动朝廷。图十二：清朝末年皖西南百姓生活场景
在“孝治天下”的封建时代，官府多次召唤祥公衙门赴任，可是王祥以继母年事已高体弱多病需要照顾为由拒绝上任，直到母亲去世，45岁时才应吕虔之召出任徐州刺史别驾，协助刺史安靖区域。图十三：王氏宗祠
王氏宗祠，就是为纪念先祖王祥、王览兄弟，秉承忠孝传家，宽厚为人，清廉为官，从严约束子孙，家无遗产，后世清贫，是几千年传统文化中不可多得的道德楷模，故该宗祠具有非常教育意义。图十四：宿松县民国时期记录
王祥公留给后世的不是物质财富，而是珍贵的文化遗产，他有遗言如此：“夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让。此五者，立身之本，子孙应奉而行之。”当今社会，河清海晏，政治清明，社会和谐，全国上下均为实现民族复兴的中国梦而奋斗。图十五：清朝末年皖西南百姓生活场景
王氏宗祠是王氏后裔相聚临沂王祥故里，就是为了弘扬先祖的忠孝悌廉之美德而建；宿松王氏后裔成立王祥文化研究会，并创建王祥文化纪念馆。图十六：王氏宗祠
王氏宗祠旨在团结王氏后裔，传承、挖掘王祥文化，以四圣为代表的历代先祖，树立了崇高的人格风范，让子孙后代终生受用，世代传承，以慰先人，以振家声，也为琅琊王氏一处不可多得的文化遗产。图十七：民国时期百姓生活场景
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发表于 2018-8-1 17:23:55
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