古代神话与现代神话（三）

吴砺

                           古代神话与现代神话（三）

                          （三）

其实，作者或许根据书中各民族创世纪的神话，编成动漫片更易被读者接受和不易混洧。

你不难看出，只有到一定年龄，你才会对人类之初的想象自己来自何方是怎样解释，才有我这样耐心弄清楚。

人类最初创立的神话的世界，并不是美好的世界。

读书也是我这次西雅图之旅的一部分，我相信大部分读者没有研究过这么多神话，所以，我下面再摘录书中对神话的评述：

“世界上的许多文化中都有神话。本书讲述各国古文明诸神、英雄和宇宙的重大事件，论述最深层、最基本的问题：宇宙与人类的创世、诸神与精灵的本质、我们死后可能发生的事情以及世界最终的结局等；探讨爱情与嫉妒、战争与和平、善与恶；通过引人入胜的情节、鲜活的角色、令人印象深刻的场景、触动内心深处情感的种种观念，研究上述重要的主题。因此，神话具有永恒的魅力。P006

有些文化拥有数千种神衹，包含的神话故事内容多元而庞杂，变化多端，仿佛有无限的可能。P007

看似变化无穷的神话，其实彼此间拥有共同的主题。几乎每个神话都从以下这个问题开始：宇宙如何开始？展开创世第一步的创世之神的面貌或性格通常不太鲜明；他也许是某位神衹，通过意志力出现于虚无之中。这位创世者经常面对的是一个宇宙蛋；例如，在中国创世神话中的一个版本里，盘古必须打破这样的宇宙蛋才能造出天地。有时创世者必须从原初海洋的深处取土造陆，美洲原住民神话常见的“潜土者”就是其中之一。在其他某些神话里，世界是男性与女性创世者共同孕育的后代。

人类通常在相当 晚期才出现，往往是以黏土或木头制成的。诸神就像人类的雕塑家一样，在造人的过程中通常经历多次失败；从墨西哥到希腊都可发现神话中提到诸神造出三批人，但只有最后一批才获得成功。第一批人类是男性，当男人渐渐步入死亡时，诸神创造出女性，人类因而得以繁衍下一代。P007

对于古代许多民族而言，神衹的存在，解释了太阳为何发光以及雨水从何而来的问题。P008

大多数文化都拥有许多神衹或精灵，有时甚至多达数千种，因为精灵无所不在。日本与非洲相隔甚远，但人们都同样认为所有石头、溪流、湖泊与山峦可能都有其专属精灵；他们大多是当地神衹，主要由共享神圣空间的附近居民来祀奉。这些文化拥有数千位神衹或精灵，其中有几组是较核心的大神，拥有较特别的威力，且广为人知，如太阳神、雨神、海神、天空之神、山神与河神。另外还有特定的神衹掌管狩猎、农耕、爱情、分娩、战争和死亡；与这些神衹相关的神话和他们所扮演的角色息息相关。

在许多神话中，有些凡人也拥有非比寻常的力量。这些英雄成就看似不可能达成的任务，例如凭一己之力横扫千军，甚至造访地府。同时他们还可能是文化英雄，教导人们生火等重要技能；由于他们成就不凡，死后得以跻身诸神之列。

诸神中影响力最大的是与大自然相关之神，太阳和雨水是自然界最重要的元素，它们左右了农作物的成长，因此，与太阳和气候相关的众神最常受到人们的崇拜。从印加的太阳神印提，到希腊的天空之神宙斯，全都拥有至高的力量。有些人们最熟悉的神话主题也与自然力有关。许多文化都在神话中叙述太阳的消失，以至于世上缺乏食物和温暖，大地就有了黑夜与白昼。在非洲部分地区及中国等其他地方，则有描述诸神减少太阳 光或以黑夜来调节过多阳光的神话。世界各地也都有因神祇发怒而引发大洪水的故事，有时洪水甚至毁灭了所有人类，只留下一个家庭来重建。这类故事解释了天灾的原因，同时劝勉人们敬神，以免触犯诸神。同时，这类神话也包含了冒险与救赎的动人故事。

传承神话的人通过这些传说而凝聚了彼此间的民族认同。对澳大利亚原住民而言，各部族神话的起源叙述了祖先的故事，更描绘了祖先横跨这片大地的路径、旅程中创造的土地与人民以及通过神话交织而成的无法切割的整体。对古希腊人来说，神话同样重要，他们用守护女神雅典娜之名为城市命名；印加人相信统治者是太阳神的直系后裔；古斯堪的纳维亚语系各民族的武士都希望自己能像奥丁那般伟大。

多年来，人们持续讲述种种神话，艺术家也不断地从其中的诸神、英雄和动物而得到灵感，可见神话的重要性与生命力。从中国到古罗马，艺术家用绘画、雕像来描绘诸神的形貌，这些动作有时本身就是一种崇奉的行为，有时则只是单纯颂扬诸神以及他们的功绩。

神话来自人类与自然及灵性世界之间的紧密互动。如今我们大多已丧失这样的互动关系。神话存在于现实和幻想之间，称颂奇特难解与未知的事，描述各种恐惧的宇宙力量。此外，神话也探讨巨大的不安以及人类的灵感与创造力。神话是人类所拥有的最迷人的故事，因为它们打动我们的心灵，直指人心的本质。P009

这些为欧洲神话注入新生命的文学作品提醒了我们，从古希腊到中世纪的基督教世界，孕育及创造这些神话的社会其实已相当开化。不过，开化只是这些神话的一个面向，因为欧洲神话的世界往往相当野蛮，例如极其血腥的战争、尸体惨遭破碎和撕裂，所作所为缺德或败德的神衹在古希腊罗马的神话中屡见不鲜；中欧传说中常见的巫师、食人怪、水之精灵、狼人和其他凶恶的精怪，也同样残暴且令人战栗。因此，欧洲神话尽管历史悠久，而且已高度发展、却始终充满着暧昧与紧张的气氛。P013

古希腊罗马神话讲述的内容包括伟大的爱情、战争的传说，以及古代诸神和英雄的功绩，是世界文学中最为人所熟知的故事之一。P015

在公元前5世纪发展达到巅峰的古希腊文明，并不是由单一大国或商国所建立的，而是由许多城邦所共同创造的成果。这些城邦拥有各自的传统、文化和神衹，因此古希腊的男女诸神也有各不相同的地理渊源，例如雅典娜之于雅典城、宙斯之于奥林匹亚平原、阿波罗之于德尔菲土(Delphi)等。尽管如此，古代希腊各地区的人都认同这个世上存在着数量颇多的神衹，这些神衹彼此往来，同时也会与人类世界往来；他们之间的关系颇像人类家庭的延伸，也拥有为数不少的近亲。这个男女诸神形成的体系规模庞大，成，员众多，他们彼此恋爱、结亲，对象甚至包括世间的；凡人。此外，他们也经常陷入激烈的个人与政治的敌对，并为此掀起战端。P015

古希腊文明衰微后，希腊神话故事仍以许多不同方式继续存在。之 罗马人在建立庞大帝国的过程中，也接纳了他们领土范围之内各地文化的神祇，他们同时还发现，希腊的男女诸神特别吸引人，于是将这些神衹的性格和罗马众神加以结合，创造出类似但仍有差异的神，例如／罗马人的天空之神朱庇特(Jupiter)相当于希腊的宙斯，不过两者有一些不同之处：朱庇特让人联想到正义与信守誓言，并且也和罗马人的治安官有关，治安官上任时，必须向朱庇特献祭。

此外，古希腊的艺术、建筑和神话故事保存至今，带来了长远的影响，尤其对文艺复兴时期（约1350-1550）的艺术家与作家的影响最为深远。P015

正如所有的创世神话一样，北欧地区关于世界起源的故事试图解释自然现象。目前所见保存年代最久远的北欧神话故事，来自于冰岛作家的作品。在现实生活中，冰岛本身就是一个同时拥有冰河与冒烟火山的地方，因此，这些作家也将他们的创世故事背景设在冰与火共存的国度。国之北是冰与雪遍布之地，国之南是炽热的火源与火焰之地，在这两股完全相反的力量互动之中，出现了第一批巨人，生命也随之诞生。P090

印度、中国和日本三地长期与世界其他地区隔绝，因而各自发展出独特的早期文明，这些国家的文化迥然不同，不过也有一些相似之处；它们之间最大的关联，就是佛教信仰；P184

印度教有许多教派，没有唯一的圣典，也没有正式的教义陈述，它应是世界上几个主要宗教中最为古老的，因而在历史中稳定发展．累积了无数关于宇宙与神祇的故事；也因此印度神话的传统显得格外复杂，但在复杂表象之下的核心，是所有神衹都只是单一却包罗万象的实体的不同面貌。P187

中国和日本部拥有相当复杂的神话体系，其中包括数千男女诸神以及各种灵怪。这些神衹在人民和统治者的生活中—直扮演着重要的角色。P211

数千年来，中国已成为各种宗教与神话体系的大熔炉，其丰富且多元的信仰系统，有几个主要的形成脉络。首先，中国博大精深的文明历经数千年的发展过程，创造了许多传统神衹；随后在公元前6至前5世纪问，三大主要信仰系统又进一步形塑了中国人的思想与神话体系。这三大信仰分别是：重视礼教、社会秩序与责任的儒家哲思；强调与自然和谐共处的道教；以及信守佛陀智慧与说法、远离俗世一切痛苦以得到内在平静的佛教。P211

在中国这三大传统信仰体系里，儒家思想原本并没有对众神或神仙崇拜的观念，尽管如此，孔子本人后来却被人们尊奉为神衹之一，并且还有不少与他相关的传说。道教的情况则迥然不同。这个信  涪仰体系里拥有多达数千位的各式神明，包括功绩辉煌的英雄、士大夫、帝王、高僧和圣人等，当他们结束了人间美好的一生之后，将会进入天庭，加入众神的行列。佛教原本是一个不！崇奉任何男女诸神的信仰形式，然而，却发展出拥有众多神佛的广大诸神世界，其中包括佛陀、菩萨，以及悟道的高僧。在这样的时空背景之下；佛教的菩萨、道教的神仙，以及从早期信仰流传下来的许多传统神明和仙人，全都融入了中国的神话体系之中，形成一个巨大而庞杂的万神殿。大部分神话的故事主题，都是关于凡人如何晋升至神明之列，或是众神在天上执掌的权力范围。人们认为，在神明专属的庙宇里祭拜并祈福的信徒，将会受到他们的保佑。

日本神话的发展过程和中国有所不同，不过同样也深受各式神衹与佛教菩萨的影响。尽管如此，在日本的神话体系中，重要性更高的是据说居住于日本的数千种神灵( kami)。从无生物到生物，几乎万事万物都有神灵；每个地方、岩石、湖泊、树木和动物，都有自己专属的神或灵，他们对人类生活具有很大的影响，因而必须对他们加以尊重。不得冒犯。此百  外，日本还有不少特殊的男女诸神，他们在宇宙创世之后出现，随后开展了生命的历程，日本的神话体系也因而逐渐成形。!在这一类神祇中，最重要的是太阳神一一天照大御神 (Am。Terasu)与她的后代。传说天照大御神的家族统—日本，而直到20世纪中叶仍持续统治着日本的I天皇家族，也被人们视为天照大御神的后裔。尽管日本皇室已不再宣称他们具有神系血统，但日本人民对这些传承自古代的神明怀抱着深深的敬仰之心。P211

中国神话通常以文化英雄作为主角，因为他们将生活技能与文明传授给人们。这些英雄在传说中往往以君王的身份出现，有些是凡人皇帝，有些则是从天上下凡来统治中国的神衹。在这些神话中，人们也解释了中国几项重要文化特色的起源，例如汉字的发明、纺丝织布的方法等。此外，这些神话也通过故事来强调公正且有智慧的君王的必要性，由此可见，优秀的政府有时比帝王家族的名声更为重要。P214

“我们所了解的只是其中的片段，若想完整收录非洲各民族的所有神话故事，那么将会编成一本数十万页的巨著。”

-----江恩，卡纳佩特，《非洲神话学》  IJan Knappert，Afrcan Mythology)，1990  P233

根据埃及神话的创世故事描述，宇宙的秩序以及世间万物的生命，全都是从一片原初的混沌状态之中出现的。在这一类的故事里，大多数都认为太阳神拉（见第238-239页）扮演了主要创世之神的角色；而他在完成创世任务的过程中，还曾得到许多位神衹的协助，例如他的孩子苏( Shu)和泰芙努特(Tefnut)，还有他的孙子盖伯(Geb)和努缇(Nut)。拉和他所创造的事物存在于光亮之中，黑暗之处则仍在阿培普(Apep)的掌控之下；从蛇化身而来的阿培普伺机而动，随时准备要吞噬光明。P236

关于地球诞生，以及太阳、月亮、星星与各部族祖先的起源，非洲地区的各个民族都有不同的传说。根据一些故事的说法，人类是从地洞里冒出来的，但在另外的版本里，人类则是由一位创世之神塑造而成的。大多数的故事都提到一位至高无上的神以及他的种种作为，不过在达荷美(Dahomey)的创世神话里，另外还有一条大蛇协助他创造万物。P250

非洲中部地区最主要的地形是刚果河形成的盆地，盆地内有范围辽阔且浓密的雨林。非洲中部地区的神话故事，充分反映出此地丰富且生机蓬勃的热带地景。P257

非洲东部地区的神话故事，主要描述伟大的众神为人类带来生活必需品，内容由降雨到牛群，一应俱全。除了这些神衹外，还有其他数千个精灵，他们往往为人们的生活带来直接且与个人较为有关的影响。P265

几乎世界上所有民族都尊崇祖先或敬爱祖先，不论所谓的祖先指的是远古的祖宗或是近期的长辈：许多神话中部有关于第一批人类的故事，有些文化还会将祖先列为宗教性的供奉对象。人们常以各种不同的方式来表达对祖先的敬意：描绘于宗教性的艺术作品中、试着与已离我们远去的魂魄联络、以特殊的贡品或其他仪式来荣耀祖宗。有些文化则更进一步提升祖先的灵魂，赋予他们和诸神一样的崇高地位。P284

神话的功用之，就是解释人类从何而来，因此，几乎所有神话都有故事谈到最早的人类——通常是神用泥土或木头做出来的男人和女人：这些最早的人们通常不知道如何在世界上生存。因而会有一位神祇或文化英雄出现，教导他们生火等谋生的技能，其他的始祖神话还包括某些值得尊敬的生物，他们可能是文化英雄，或因为有重大的成就而很有名望，例如协助同同伴和后代，因而受到像祖先一样的尊崇，P285

印加入虽然没有发明轮子或传统的书写系统，不过仍拥有高度发展的文明。他们的工匠十分擅长织品与陶器的制造，建筑技术也非常卓越，在他们的石砌建：锐中，石墙不需使用灰泥就能密合，而且相当坚固。印加入的道路系统纵贯安第斯山区的国土各处，因而也发展出一套通讯体系，以维持王国的统一。印加的神话不仅承认他们来自的的喀喀湖的平凡出身，同时也说明了他们在太阳：  神印蒂的荣光照耀下，企图创建一个辽阔王国的渴望。P315

在一个广泛流传于澳大利亚的原住民神话中，有—对远祖时代的姊妹携手走遍阿纳姆地，人们通常称她们为瓦乌伊拉克( Wawilak)或瓦基拉格（Wagilag）姊妹。她们俩和彩虹蛇相遇后所发生的不幸（见第331页），可视为男性与女性之间的冲突。虽然蛇把女人吞下了肚，不过这对姊妹后来还是活了下来；她们从蛇腹中逃出来，和狡猾的敌人和平共存。这则神话更巩固了一个观念：若希望万物和谐，男性与女性力量缺一不可。P330

波利尼西亚各个民族居住的岛屿，稀疏地星散于—片辽阔的区域内。这些民族拥有数不尽的神衹与神话，其中许多显示了他们对美丽而危险的海洋的了解。P337”

    看到这些二三千年前人类猜想的宇宙诞生图像，对比人类现在的宇宙大爆炸学说，真是让人感慨万千。细想一下，宇宙大爆炸学说是不是现代人类创造的一个现代科学神话？

吴砺

2018.9.22