查大屋骑龙庵重修碑记与骑龙寺

过河-卒子

查大屋骑龙庵重修碑记与骑龙寺

——安庆碑刻系列

第1718篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的民间部分，得到越来越多朋友的关注，感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市的查大屋骑龙庵重修碑记与骑龙寺。您的支持请给予评论！

    骑龙庵位于潜山市（县级市）黄铺镇桃铺村一片丘陵之间，骑龙庵历史悠久，据记载，骑龙庵始建于明朝中晚期，原有田产和林场。

    民间传说，查大屋的汪公菩萨，原是一位县老爷，这位县老爷常常能够显灵，所以周边村落的百姓常常到此庙烧香求佛，一时间香火旺盛。

    据记载，清朝咸丰四年（1854年），太平军攻占潜山邑。太平军所过之处，寸草不生，他们撤退的时候，将寺庙捣毁、烧尽，将僧侣杀死或驱赶，原骑龙庵已不存。

    太平军在潜山桃花铺一带，曾连营数十里，他们结合一部自霍山来潜山天堂（现岳西县天堂镇）与潜山县团练拼战，团练战败。后太平军部将陈宗胜部自湖北蕲州、黄州来潜山水吼岭，团练抵挡不住，太平军占领潜山。同年七月，清军再攻潜山。

    在这些历史中，曾是香火旺盛的骑龙庵被太平军，当地人称长毛烧毁。

    清朝光绪年间，潜山县桃铺乡、太湖县小池镇等几村村民重修骑龙庵，现卒子介绍的骑龙庵碑刻，就是那个时候所立，骑龙庵碑记，所记载内容，多是村民自发捐钱重修庵堂。

    骑龙庵碑刻，分成二个部分，上部分是阳刻“重修骑龙庵碑”六个阳刻大字，下部分是各村民捐钱数额，为阳刻。

    据骑龙庵碑刻记载，“骑龙庵”为清朝所毁，纠首村邑汪桂林为首、本县查森林等村民集合数位香客于清朝光绪十年（1885年）重修“骑龙庵”。

    据了解，纠首是民间自行举办一些活动的组织者，是负责召集、组织和实施的各色人等，具有临时性，特为某项活动而设，人数不拘，一般视活动的规模而定。

    今天，卒子介绍的重修骑龙庵就是由当地纠首汪桂林为首重修筑建庙宇的大型活动。

    “纠首”这个词，老百姓一般叫做“管事的”、“帮忙的”、“攒忙的”。骑龙庵“纠首”是骑龙庵碑刻中的一个很小的字眼，为普及历史文化知识，卒子在此介绍一下“纠首”一词。

    清朝光绪十年，骑龙庵重修后，每月初一、十五来自己潜山周边和太湖周边的香客前来诵经、拜佛，每年七月初四日，抬着汪老爷的坐轿，队伍排列十余里，所到之处有灾必消，求雨必下，至民国初年。

    骑龙庵庙鼎盛时期，有大小房屋数十间，有山场百庙，田产数十亩，资产丰实。每逢庙会大小节目数十种，烧香拜佛信众如云。

    潜山市黄铺镇桃铺村（由原祥圣、桃铺两村合并而成）座落在潜山与太湖两县交界处，是潜山县的西大门，过桃铺就到了太湖县的小池镇，战略位置非常重要。据《曾文正公全集》记载，“自古平江南之策，必踞上游之势，建瓴而下，乃能成功。”

    清军与太平军、捻军在桃花铺一带与太湖小池驿一带交战多次，后太平军、捻军突围撤走。清朝同治二年（1863年）捻军将领张宗禹，太平军遗部马融和转战又来潜山。

    曾国藩认为，长毛（泛指太平军）之所以一直在长江占有战略优势，无非得益于天京上游的三座重镇：武昌、九江、安庆。

（本篇完）