山谷流泉“止泓”石刻群

过河-卒子

山谷流泉“止泓”石刻群

——安庆石刻系列

第1779篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。感谢网友的浏览。“卒子游记”所有文章作为安庆市旅游指南和地方文史资料的民间实物资料，难免有不足和欠缺的地方，希望得到网友的理解和反馈，感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市山谷流泉“止泓”石刻群。

    天柱山南麓不仅有佛教禅宗“三祖寺”，还有长达四华里的山谷流泉摩崖石刻，刻有唐朝至民国一千多年间达官显宦、文人墨客所题诗文四百余方。

    其中，“止泓”石刻群是山谷流泉石刻比较有代表性的一处。从石刻落款看，“止泓”两个大字是应赵希衮之请而书。赵希衮是赵匡胤第九世孙，当时的赵希衮是舒州（今安庆）知府。“宝庆丁亥”即南宋宝庆三年（1227年）。

    山谷流泉摩崖石刻大致分为唐朝石刻群、宋朝石刻群和元、明朝石刻群、清朝石刻群等。今天介绍的“止泓”石刻群主要是宋朝至元朝、明朝等时期的石刻。

    山谷东侧临溪石壁上刻有“止泓”两个大字，落款：临淮周虎为冀邸赵希衮书，宝庆丁亥闰五月既望，住山谷祖菄摹。“止泓”二字为特大楷体横书，雄浑矫健，雅秀遒劲，为书法艺术珍品。落款为右起四行隶体竖写。“止泓”意即“一泓清泉，渐行渐止”，可以理解为是对灵泉秀水的叹为观止。而书写此字的“周虎”是一位民族英雄。在南宋，周虎堪比之前的岳飞、韩世忠，被称为抗金名将。想我卒子先祖也是一位南宋末期抗金的名将，被封为“池州正将军”，后期卒子将再介绍孙将军墓与碑刻。

    南宋抗金英雄周虎石刻，落款中的“临淮”属今天安徽省凤阳县，那里是周虎的原籍。北宋靖康年间（1126年）金兵南犯，周家被迫渡江南下，定居常熟。南宋乾道六年（1170年）周虎在常熟出生，他自幼习诗文、喜练武、爱书法，更是生得虎背熊腰，十分威武。南宋庆元二年（1196）周虎举武科第一，之后便为出使金国的副使，后来带兵驻守和州（今安徽和县）。南宋开禧二年（1206年）五月，权臣韩侂胄不顾宋朝国力，决定北伐金国。一下子激怒了金章宗，他征集十万余人马，兵分九路南下，一路攻城略地，势如破竹。金国仆散揆领三万兵马进攻颍、寿，很快就打到和州城下。当时城中兵力不足二千，有人提议退保江西，周虎断然拒绝，在城楼上设下宋太祖、太宗神位，并慷慨陈辞曰：“吾国家守臣，一朝去此，则为奔亡之人，失节败名，生不如死，效死弗去，虽殁犹生，吾计决矣！”守城军民信心大增，无不以一当十。周虎母亲何氏得知和州危急，毅然带领孙子星夜赶往和州。周虎见到母亲十分震惊，要她立即回去。何氏却说：“如果和州失守，你殉国了，叫娘与你儿子到哪里去？要死，大家死在一起。”年迈的何氏冒着刀光剑影，带着孙子为将士们做饭送水，参战将士深受感动，士气倍增。在周虎母子三代人的感召下，和州军民同仇敌忾，英勇杀敌。先后三十四次击退攻城敌兵，战斗中杀死敌军将领十余人，连金兵右元帅石乞达也被乱箭射死。金兵屡次攻城不克，士气大受影响，只得悻悻退去。后来，宋金两国达成和议，彼此罢战，江淮一带战事暂告平息，百姓得以安宁。战后，朝廷封周虎为武功大夫，封何氏为永国太夫人，和州百姓则建造祠堂纪念周虎母子功德。

    此刻位于山谷流泉东侧崖壁。这是一幅较早反映“三农”问题的石刻，舒州太守陈棅春耕时节到三祖寺一带慰问农民，75天后因抗旱灾又到著名宫观天祚宫求雨。

    陇西成纪(今甘肃秦安)人。贞元进士，授校书郎，后任国事博士。元和十五年以后任庐州刺史、舒州刺史，长庆二年(822年)壬寅游石牛古洞。所刻题名为"翱炅磷盘求壬寅年下元日习之书"、"挎储弘运上卿盘长庆二年十月廿六日馀奉处交口"，均为真书，或横排，或竖书直排。还有一处唐朝十三人题名石刻，系舒州刺史李德修于宝历二年(826年)所刻。此刻楷书十五行，上下竖书成行，字径七厘米，书法遒劲浑厚。据《唐书》载:李德修于宝历时出任舒州，后任尚书，为唐代著名的文学家。

    山谷流泉有两宋题刻一百多处，内容也极为丰富。这里不仅有安徽现存北宋最早的一块端拱二年（989年）赵孚、舒雅、黄梦锡题名；还有著名政治家王安石的诗刻，书法家黄庭坚的题名，李师中的记事题刻，南宋张同之的诗刻等等。

    北宋皇佑三年（1051年），时任舒州通判的王安石与弟王安国游览山谷，坐石听泉，写诗以咏其胜。现存题名刻石文字为“皇佑三年九月十六日自泉州之太湖过寺宿，与道人文铣、弟安国拥火游见李翱习之书，坐石听泉久之，复游，刻习之书后，临川王安石。”所赋六言诗为：“水无心而宛转，山有色而环围，穷幽深而不尽，坐石上以忘归”。

    北宋河南张景俭熙宁二年四月八日，游男沛待石刻。另还有北宋无丰三年（1080年），著名书法家黄庭坚也曾至山谷揽胜。他在游览了山谷寺、石牛洞之后，一连写了《青牛篇》、《书石牛溪大石上》、《题灵龟泉石上》、《题山谷大石》等诗文。

    在石牛洞东侧悬崖顶端，尚存一处由黄庭坚手书的楷书题名：“李参、李秉夷、秉文、吴择宾、丘揖观余书青牛篇，黄庭坚庚中小寒”，书法工整稳健，笔锋坚劲，波磔分明，是传世稀少的黄氏真迹，弥中珍贵。

    北宋熙宁四年（1701年）的“李师中纪事石刻”。此刻作者李师中，为李德修的八世孙。似此祖、孙相距数百年同游一地，同刻一块岩石的石刻极为罕见。“师中十一世祖御史大夫讳栖筠，生丞相讳吉雨。丞相生尚书讳德修。丞相讳德裕，尚书实师中八世祖也。历舒、湘、楚三州刺史，题名在此岩谷。师中不肖，忝备侍从。坐沮边议，左迁来守兹土。永惟世业，未坠于地。后世子孙，尚有来者。敢废篆刻，式昭前人。熙宁四年十月二十四日，孙尚书右司郎中师中记，弟纯中从。”这篇文字经与《宋史·李师中传》对照，所述家世、祖先完全吻合，是研究李氏家谱与有关历史人物的珍贵史料。

    石牛洞，又称石牛古洞，位于安徽天柱山三祖寺西山谷间。石牛古洞之说有三：一是指今新建的涪翁亭东面携有石刻的崖壁。这里崖头前倾，崖壁内凹，呈洞龛状。潺潺溪流从洞前汩汩而流，溪谷上嵌有一硕大的牛蹄印，因名此处为石牛洞。另一种是指青石对面的山坳。这里青山傍围，松篁交蔽，形成一个天然洞口。青牛石面洞而卧，石牛溪从石旁悄悄流过。“文革”期间，当地群众开山炸石，修建梯田，将原洞炸毁，今只存洞迹。第三种是道家广义的“洞天”，是指从叶里藏桃至山谷流泉出口的这一段河谷。在这一段河谷东面的崖壁和谷底间，有唐宋以来的摩崖石刻二百余处，旧时，石牛古洞被列为“潜阳十景”之一。

     元代以后，众多游客蜂拥山谷，也留下大量的文字石刻。除了式照唐宋时的题名、题诗以外，在石刻文字的内容方面出现一些新的变化，比如出现了大量的用简短词语赞叹山、洞、泉、石景色的特点。

    石刻文字的体积增大，字径往往有一、二尺之多，这都是过去所少见的。在长约四华里的山谷两岸石壁及谷底，自唐代至今存留名家石刻三百余方，真草隶篆行五体俱全，颜、柳、欧、米、赵各流派应有尽有。

    书道或遒劲奔放，或飘逸秀润，或奇正相生，尽显“唐尚法、宋尚意、元明尚态、清尚质”的美学特征，琳琅满目，美不胜收，被誉为“千古书法大艺廊”，“天然历史档案馆”，“天柱诗文大观园”。元朝诗人吴伋题诗赞曰“石牛洞里诗无数，尽在烟云缥缈间”。

    摩崖石刻中还有东汉、东魏、北齐以及金、元等历代刻石，极堪观赏。所刻书法工整精细，端正而不板滞；字体厚重古朴，有汉魏规范。

    还有一些字体因年久磨损，也有一些模糊难认，也有一些字体，尚清晰可辩。 堪称书法之精品，汉隶摩崖者，为之少见，故愈加珍贵，为书法刻石艺术中的瑰宝，故天柱山摩崖刻石被列为国家级重点文物保护单位单位。

    再向前，有石阶斜向西崖，是返出景区的路。“止泓”石刻，是山谷流泉石刻中最精华的一部分，“止泓”石刻二字为右起特大楷体横书，雄浑矫健、雅秀遒劲，实为书法艺术珍品；下款为右起四行隶体直书。止泓，意即“一泓清泉，渐行渐止”，字面理解是对灵泉异水的“叹为观止”。

（本篇完）