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[诗联趣话] 方文药名诗赏析

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发表于 2020-5-23 14:45:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
簪笏浮荣等闲事
——方文药名诗赏析

李国春


作者简介】自明代以降,桐城诗家辈出。大诗伯潘江在《龙眠风雅发凡十六则》中称:明以后桐城士人“莫不咀汉魏之芬苾,鼓六代之笙簧。” 陈焯也说,“有明三百年来诗体三变,龙眠之名卿硕士,与四方分坛立坫者未尝不声光相接。” 这是当时人对清以前桐城诗坛代表性总结。纵观明清之际桐城诗坛,若论成就,其是名家林立,而在清初之前,方文算是“自成一家” 的大诗人。连方文自己也说:“惟有箧中诗,异代犹可夸。” 读其巨帙,知绝非自矜之语。
  方文(1612-1669),“原名孔文,字尔识,改字尔止,明亡后,更名一耒,号涂山、忍冬、明农、淮西山人,江南安庆府桐城人。” 潘江撰方文小传:“字尔止,号明农,别号淮西山人。明天启末诸生,司农玉峡公(国春按:方大铉)之子。为人状貌魁杰,赋性亢爽。少负时誉,高自标表,好结纳四方知名士,与从子以智声名相颉颃。入清后,不就博士弟子试,锐志著述。其为诗,陶冶性灵,流连物态,不屑为章唏句绘之学。含咀宫商,日锻月炼,凡人所轻忽视之者,皆其呕心刻俯而出文者也。” 有《涂山集》二十一卷刊行。
  方文一生飘泊,足迹遍南北。清代吴兴人严胤肇为《涂山续集》写序称其“负笈行游千里,命驾历齐鲁吴越燕赵中州之墟,其所经历山川伟丽,云树苍茫,风物之变迁,贤豪之晋接,羁人思妇之愁,叹酒徒剑客之慷慨,有概于中,一皆于诗发之。故其为诗,疏疏莽莽,不拘一格而景象万千。余固知先生之诗不以才胜,而以气胜也。” 他的诗作颇丰,诸体兼擅,初有少陵风骨,老来尊白乐天。所为诗“自放若绝,”“真至醇朴之气发之为优柔平中之声,优然与太始之音无相远。” 清代关中人李楷评价方文诗:“方子于诗无所不学而归宗无二,朴老真至,诗之则也。予观草木之华,香艳沁人,结而为果,坚确可举,方子之诗,诗之果也。” 时人及后者评方文诗颇多,贬少褒多,不一一赘述。

【导读】方文所为诗,题材广泛,大多为发故国之忧思,咏山川之秀美;人情冷暖,家道衰微;故友至情,往来酬和,以至问吊贺寿、酒米油盐、海咸河淡之类的生活家常皆一一入诗,诚如清代南州人李明睿称,方文诗长于“序事”,李氏认为“六经皆序事之文也。”“《诗》三百篇,皆忠臣孝子怨女征夫流连缱绻感怀而作。”欲虽为一家之见,却也道出为诗之关捩。他又接着说“世人读尔止诗,或称其气格雄浑,或称其音节和畅,或称其用意曲折,种种不一,而吾以一言蔽之曰:妙于序事而已。” 在方文皇皇五十卷诗作中,有一首以药名连缀成章贺人新婚的诗,特别富有生趣,最能体现其叙事诗流连缱绻的风格。
这是一首五言排津,诗名《戏赠左子直纳妾诗》下有小注“用二十药名” :

今夜天仙子,当归白玉堂。银屏列云母,锦幔缀流黄。

重叠合欢被,氤氲沉水香。华灯出粉面,明月弄珠光。

竹叶杯中酒,梅花额上妆。含娇尙红蕊,结实定青箱。

马齿休嫌老,蜂窠一任狂。天门魂荡荡,地苄水汪汪。

似凤连翘足,非蝯续断肠。只愁萱草嫩,无计避淫羊。


  此诗是为他的内弟左国棅纳妾而写的一首贺诗。左国棅(1616 -1685)“字子直,晚号眠樵,忠毅公仲子,。十四补博士弟妄,性磊落,负大志,不事家人生产,喜结交宾客。与游者周挚无少懈,有所蓄,辄公之,无私财。因寇乱,家于金陵,交游益广,士大夫争推重之。偕叔弟子忠、季弟子厚主盟坛坫,有‘三左’ 之称。 甲申国变,匿影不出,放浪江湖,寓意诗歌。……暮年归隐龙眠之三都馆,即忠毅公读书处,重葺之,颜其额曰“抱蜀堂” 自是称“龙眠隐君” 云。……卒年七十。
  诗大概写于1654年前后,方文时年44岁,左国棅也年近不惑。方文一生颠沛,乱世飘泊无定所,清顺治十一年(1654)初,他回故里桐城,归隐期间,与故友特别是左氏姻亲相聚频繁,主要活动有:是年重九,同左光先、左锐诸亲登桐城北山,登高远眺,有“举杯但祝明年健,天阙重瞻旧羽林”  之期待。入冬,方文的诗友、山西三原人孙枝蔚来桐,访叔岳丈、桐城县令石朗,方文与潘江、李延寿及左氏兄弟左国棅、国鼎与宾朋长饮唱和,写有《三原孙豹人投诗三章,赋此答之》,诗中有“普天长夜何时旦,东海重轮自有期”  之句,表达自己对新朝的希冀。次年秋,与左国棅、钱澄之赴金陵访友,钱澄之有《同尔止、子直、不害访瑶若山居得交字》一诗。从方文此间写的数首诗来看,这些时日他心境朗然,故内弟纳妾,作诗戏赠,全诗洋溢着和乐之气,抒发着人伦熙洽的生命情调。

【赏析】全诗共十韵二十句,每句嵌入一中药名,总计用了二十味中药名:

天仙子、当归、白玉堂、云母、流黄、合欢、沉香、珠光、竹叶、梅花、红蕊、青箱、马齿、蜂窠、天门、地苄、连翘、续断、萱草、淫羊藿。

  此诗前段咏佳偶天成,词扬溢美之氛;后段借题发挥,语含讽谏之词,虽为戏作,却尽显中国诗歌含蓄之美。兹试以今语翻译,大意如下:

今夜天女降人间,嫁给那书香门弟郎。
你看那洞房多华美,银屏锦帐溢彩又流光。
叠起那合欢被,点燃那老沉香。
华灯下揭开新人面,好似那月下美貂婵。
把美酒斟满,为美人点妆。
娇羞似花蕊,生子满华堂。
马齿苋老而尤药,蜜蜂窝秘而芬芳。
那天门渺远虚玄,这水边盛开地黄。
有美人啊深情顾盼,有情郎啊百转柔肠。
你这半百情郎哟,莫负她豆蔻年华。


  知天命之年,娶如花似玉的美眷,本属一桩荒唐的婚姻,这对女子是显然不公平的,但旧时婚姻制度的桎梏,女子是无力摆脱的。方文以诙谐的笔调写诗以赠内弟,一贺禧,一调侃,尽显曲谕。诗中以不同药名比拟男女角色,故意造成明显反差,暗含诗人对女子命运的惋惜。
  诗前三韵以《诗》中“比” 的艺术手法开篇,天仙子下白玉堂,言主人门庭高贵。美人如仙娥,洞房华而不奢,主人家曾经的煊赫余光犹在,给人以光景复见之慨。
  第四、五、六韵,六句诗铺陈新人容止端丽,仪礼具备。红蕊、青箱喻示开花结果,表达了诗人对主人子孙绵延的祷颂。
  第七、八韵以闺闼之媟语,含蓄描写一对新人床笫之欢,气含脂粉。然调笑而不粗鄙,亲昵而不猥狎,在调侃中曲尽主人的窘相,颇含晚明市井小说中描写的景象。潘江《龙眠风雅》第八韵两句“荡荡” 改为“荡飏”,“汪汪” 改为“微茫”。徐敖编《桐旧集》时,删去七、八二韵。盖以为太俗,吾以为是。
  第九、十韵语调陡转,幽伏含讥,当是惩戒之语。诗的上句既以马齿、淫羊等刻画新郎的老而贪享,此处则以连翘、萱草享比拟新娘的被动无奈,虽含戏谑,但不失矩度。读此段诗,应不单从字眼上作游戏观,而要从深处体悟作者真正意图:从来续娶悲喜无常,女子命运是不由自主的,年轻时貌美,如纨素之皎洁,一旦色衰爱弛,恩情将绝于中道,况且女子柔弱之躯,正所谓“狂风细柳不胜吹” 也。诗的结尾深含规劝的寓意,可见诗人珍惜年华的人生态度。而“只愁”“ 无计” 二词,反映诗人对当时文人士大夫沉湎于享乐世风的担忧。
  清人王潢评方文诗:“诗本人情,该物理,其大者可荐郊庙、感鬼神;而二南十五国风,多涂歌巷讴,田夫游女之作,要以直任自然,无取雕饰。” 其论颇为中肯。读方文此诗,看似寻常游戏之作,仅为药名连缀,玩弄专业技巧。但细心品味,篪埙和乐之音过后,又听曲谕之声,绝非一般诗家所能为之。

【今读意义】方文擅医卜,他在王著临戴沧所画《涂山先生像》上题诗云:“山人一耒自明农,别号淮西又忍冬。年少才如不羁马,老来心似后凋松。藏身自合医兼卜,溷世谁知鱼与龙。课板药囊君莫笑,赋诗行酒尚从容。” 宿松朱书在《方涂山先生传》中说方文“居金陵时,以医卜自活。” 顺治七年(1650),方文已年届不惑,寄居安徽芜湖,生活贫困,以医卜为生计,他在《元旦书怀》中咏道:“普天何处寄吾身,且向芜江暂隐沦。卜肆尚能言孝悌,医方犹可立君臣。春山采药休辞远,晚市垂帘不虑贫。元日感怀惟自咏,难寻屈子问庚寅。 表达了自己贫且不坠素志的心声。顺治四年(1647)丁亥作《初度书怀》一诗,有“卖药韩康肆欲开”  之句,可见其隐逸之怀。
  今人李圣华《方文年谱》考证:“方文有写真多幅,画者多一时名家,《采药图》乃其一。时人题咏甚多。” 方文的姻弟左国棅,即药名诗中的主人公左子直曾有《题方明农采药图》诗云:“幸有孤松如伯仲,还从百草识君臣。荷锄独自归家晚,袖里新诗画里神。” 名为采药图,实乃一幅高士图。方文曾写《自题采药图用谈长益韵》诗:“山人采药向中陵,独抚松杉慨不胜。浸酒欲收贞一子,编蓠皆用忍冬藤。苗分薇蕨春烟冷,米聚荪蒋秋水澄。却讶灵均好奇服,制荷衣又索胡绳” 此又是一首以药名入诗的优美篇什。“松、杉”有君子之概,“贞一子”有高洁之性,“忍冬” 喻坚忍不拔之志,“薇蕨” 为清苦粗野之蔬。全诗传递出一股贫贱不移的君子之气节,是一首格调与审美俱佳的优美之作。      
  诗人会医道,又攀岩涉涧采药,知药名,通药性,将数十位药名炮制成华美诗章,真乃“天真浪漫,触手成妙。” 俗中透雅,颇具审美意蕴。全诗语言晓畅,而造氛华美;语含谑浪,而比拟贴切;写男女私情,读至调笑处,让人于会心一哂之余,自觉得讽谏谆谆,读竟余音犹在。
  相对于今天的西医,方文生活的明清之际,古老的中华歧黄之术,乃全生之术。“夫驱邪扶正,保命全真,拯夭阏于长年,济疲癃于仁寿者,非资于医则不能致之矣。” 足见国人与中医药密切相关。古人良相良医并提,说明医之重要,方文首先是一位儒者,是诗人,旁涉医、卜。“医之与卜,皆圣人一事,必儒者乃能知之,其不以为然者,不能通其说也。” 一首贺诗,居然用近体诗中难度较大的排律写成,其可贵之处在于将二十味药名连缀成篇,形象生动,比拟贴切,通篇笼盖着华美的氛围,谐谑又不失庄重,国药芳香,溢出诗外,此非炉锤妙手,不能为之。
  中草药名多取自大自然动、植、矿物以及其它品类。这些出自天然的物质,聚积天地山川之灵气,它们的名称或高雅或朴实,或广大,或精微,或美若神仙,或陋而平常,一味药名,就是一组天地间生灵生命密码,是一代代中华先祖们遍尝百物呕心炉炼而成,洋溢着先贤的性灵神智。
  中华医学博大精深,“非洞明阴阳、气运、虚实、表里之理,尽人合天,如见肺肝,不足以临证。” 中华医学盛起于上古,而衰微于当今。一般人于岐黄之理很难进入,对数以千万计的中草药名也甚感陌生。方文这首《戏赠左子直纳妾》药名诗,既是一首趣味横生、具有中国传统审美意义的文学作品,能给人带来审美愉悦;也是一首古老的药名歌,让人辨识草木鸟兽虫鱼的千姿百态;更是一剂深含文化意蕴的方剂,慰籍人的心灵。因此,可以说今人读这首诗,在文学欣赏之余,一方面了解晚明文人生活习俗,士婚仪礼,婚姻制度;一方面可以从琅琅上口的诗句中记住那有具有诗意的草药名称,增加对中华医药文化的了解。更深入一些,品味之余,从谐趣中能体悟些什么,心灵荡起些涟漪。方文当年说自己乃一介山人,“簪笏浮荣等闲事” “惟有箧中诗,异代犹可夸”,真正的文学作品其生命精神不朽,此或许是今人重读这首沉寂300余年诗作的意义所在。

庚子小满后一日,初稿于若水庐


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李国春,男,1958年生,桐城人。皖雅吟社社员,安徽省作家协会会员,安徽省桐城派研究会常务理事,安徽省文史资料学术研究会会员,政协桐城市文史资料委员会委员。

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