遇见“红楼”爱情

乡愁

爱情，有魔力的主题，常说常新，永不乏味。现代的爱情如此，古代人们如何看待爱情呢？爱情爱情，有爱有情。且看重情重意的《红楼梦》作者，带给我们的爱情故事。

男大当婚女大当嫁，这是自然规律；父母之命媒妁之言，约定俗成。家庭是不相同的，每个家庭有不同寻常的故事，他们的人生与命运无法掌握在自己手里，有了不尽相同的爱情。宝玉与宝钗的爱情是家庭作后盾，他们顺理成章地拥有了比普通家庭厚实的幸福。贾母对宝玉的亲事标准是：“也别论远近亲戚，什么穷啊富的，只要深知那姑娘的脾性儿好模样儿周正的就好。”家庭权威人士发的话，宝钗的条件符合得不要不要的。面对他们从小相识相处的宝玉，宝钗的态度若何？在薛姨妈向宝钗透露出贾府的意向后，宝钗说：“女孩儿家的事情是父母做主的。如今我父亲没了，妈妈应该做主的，再不然问哥哥。怎么问起我来？”明是尊重家长意思，暗里对和尚说的“金玉姻缘”，心有默契。后来恩爱的样子，就是专撒狗粮的。他们要到舅舅家去，宝玉意欲候着宝钗梳妆打扮后一起走，向往“执子之手与子偕行”，但那个年代不允许这种“不正常”现象，凤姐催宝玉先走了，走了一节路，宝玉打发小厮回来说：“二爷忘了一句话，二爷叫我回来告诉二奶奶：若是去呢，快些来罢；若不去呢，别在风地里站着。”这恐怕就是那个时代大尺度地“秀”恩爱了。

宝玉的大丫头袭人，相遇也还美好。她命中注定地遇到了与宝玉很处得来的戏子蒋玉菡，宝玉与蒋玉菡相识交换了汗巾子，汗巾子无形中成了他俩之间的信物和纽带。袭人是“心地纯良，克尽职任”的“闷葫芦”，没有明确出择婿的标准，但蒋玉菡有：“人生配偶关系一生一世的事，不是混闹得的，不论尊卑贵贱，总要配的上他的才能。”蒋玉菡唱戏上有特长，不但把宝玉的魂儿唱丢了，连忠顺府的王爷也对他情有独钟，宝玉挨打的导火索。袭人是典型的坚守贤德之人。他俩各有所长，一个能挣钱，一个会持家。

宝玉身边还有一个丫头的爱情，也需一说，那就是从宝玉这里跳槽到凤姐那里的小红。在深宅大院默默无闻辛勤干活的小红，偶遇了求凤姐门路找工作顺便要见宝玉的贾芸，“下死眼把贾芸钉了两眼”，作者用词奇巧，不知这是撩哥，还是放电，对于上进心强，总被晴雯她们重重打压的小红来说，也是人生的一点活力和曙光，职场失意，情场弥补。她因为丢了手帕到处找，与宝玉有了一次近距离接触的机会，被晴雯她们骂得没完没了，万念俱灰。贾芸事业有转机，又因照顾宝玉养病，与他的丫头们相熟，贾芸再次见宝玉时，由李嬷嬷带路，招来她牢骚满腹，小红故意地同情她说：“那一个要是知道好歹，就回不进来才是。”李嬷嬷答复是已交给小丫头带进来了，这让小红悬着的心落了地。一对一答的几句话里，有小红渴望见到贾芸的激动，又担心他不来的失落，再到欣喜。贾芸到了跟前，“四目恰相对时，红玉不觉脸红了。”平常的故事里，作者不平淡的叙事艺术。

贾芸从带他路的小丫头坠儿口中，把小红了解得一清二楚，包括小红的薪水。坠儿又追问贾芸可拣手帕的事，小红在贾芸当面也故作地问了坠儿，贾芸“又不痴”，情况一清二白了，便将自己的手帕给了坠儿，还不忘装模作样地对坠儿说：“我给是给你，你若得了他的谢礼，不许瞒着我。”他以“谢礼”为由，又成功地通过坠儿要了小红的一块手帕。这个故事是通过宝钗“听”来的。作者的写作技巧，另辟蹊径。后来小红在凤姐那工作，她抓住给贾芸带路的机会，问起了“绢子收悉否”；贾芸送凤姐礼未成，随手拣了两件绣货给小红，小红告诉贾芸：“你先去罢，有什么事情，只管来找我。我如今在这院里了，又不隔手。”“不隔手”，既可指她能为贾芸找凤姐提供便捷通道，也可指他们能够直接交流了。机会靠自己创造，当然小红不忘嘱咐贾芸要“长来”。这是花样年华情窦初开又偷偷摸摸的爱情，很诱人，也有懵懂又勇敢的美好。

但是清朝康乾时期，以孝治天下，父母之意绝对服从。小红贾芸不经过父母私自谈情说爱的行为，是不齿的，甚至耻辱。所以连宝钗也批评小红“眼空心大、刁钻古怪”。书中有不少民主自由的进步思想，但在“孝”上，是底线，不可逾越，还有对于女性主动追求爱情的抵触，贾琏见到柳湘莲“只不说尤三姐自择之语”。作者生活的社会局限性。任何事，有“度”即好，泛滥就成灾，除了灾祸，还有灾难。

幸福是相同的，不幸各一。丫头里还有司棋，与表哥私定终身，她妈不同意，司棋说：“一个女人配一个男人。我一时失脚上了他的当，我就是他的人，决不肯再失身给别人的。……若是他不改心，我在妈跟前磕了头，只当是我死了，他到那里，我跟到那里，就是讨饭吃也是愿意的。”她妈执意不同意，她就执意一头撞墙而死。司棋表哥见状，交给了司棋妈一匣子金珠首饰后，买来两口棺材，收拾好司棋，自己一刀子结果了，他的想头：以为司棋只图他银钱，见司棋真心地只为他这个人，自己不能自已了。他们为爱而生，为情而死。

有说：性格决定命运。出生在同一家庭同样遭遇的两个人选择的道路不同，但结局却是一样的，社会原因造成。尤氏二姐妹出生贫寒之家，偏生父亲早逝，母亲带着她俩改嫁，继父又逝，她们娘仨的生活靠继父的女婿贾珍给予资助，得以维持，付出的代价是尤氏二姐妹成了贾珍父子的“玩物”，等她们年龄渐长后，明白后果不堪，想过阳光的生活，尤二姐简单地指望依靠有情有义的贾琏度余生，秘婚两个月，她对贾琏说：“我生是你的人，死是你的鬼，如今既作了夫妻，我终身靠你。”曾经定过婚的她，自认为找到了靠山，死心塌地地依赖贾琏，她的“理想很丰满”，凤姐让她知道“现实很骨感”，直到寒心，在凤姐一步步的计划里，香消玉殒。

天真的尤二姐想着美美的，规划把尤三姐安排给贾珍，好有个定落。可机灵的三姐看到了二姐的未来，坚决不走二姐的路，看清贾琏家“有一个极利害的女人”，生死难料。尤三姐痛快淋漓地骂“贾琏、贾珍、贾蓉爷儿三个诓骗了他寡妇孤女”；又极尽兴致，“哄的男人们垂涎落魄，欲近不能，欲远不舍，迷离颠倒，他以为乐。”在吃穿用度上挑三拣四，铺张浪费，“究竟贾珍等何曾随意了一日，反花了许多昧心钱”。尤三姐竭尽全力地报复贾珍他们，发泄心中的不满，暴力抵抗生活境遇，艰难求得心里平衡，苦苦挣扎，尽管对未来已感渺茫。她有人生执念：“终身大事，一生至一死，非同儿戏。我如今改过守分，只要我拣一个素日可心如意的人方跟他去。若凭你们拣择，虽是富比石崇，才过子建，貌比潘安的，我心里进不去，也白过了一世。”个性鲜明，棱角清晰，不是有日子过就照的人，她对生活质量有诉求。她直接地点明二姐：“你一生为人心痴意软，终吃了这亏。”

尤三姐暗恋着柳湘莲五年。柳湘莲何许人？他“原是世家子弟，读书不成，父母早丧，素性爽侠，不拘细事，酷好耍枪舞剑，赌博吃酒，以至眠花卧柳，吹笛弹筝，无所不为。因他年纪又轻，生得又美，不知他身分的人，却误认作优伶一类。”就是柳湘莲读书不怎么样，其它都表现出色，串戏也不错，被人看成“风月子弟”，薛蟠就在这事上受到了教训，被柳湘莲打得讨好求饶：“我知道你是正经人，因为我错听了旁人的话了。”“好老爷，饶了我这没眼睛的瞎子罢！从今以后我敬你怕你了。”

可见柳湘莲也是爱憎分明的人，不走含糊和迁就的路线。当他路遇贾琏，一时冲动交出定情物后，反过来打听到尤三姐的“历史”，反悔，尤三姐明白其意，以雌剑自刎后，他心生敬意愧意，出家了。他俩是敢爱敢恨之人，若建立恋爱关系，将是一场轰轰烈烈的爱情。但现实横亘在眼前——“贞洁”这事，柳湘莲不能接受，以悲剧告终。作者这样安排剧情，一是对贾珍父子的痛恨，以势施威，戕害底层人的人生；另一个是作者对封建贞节观的批判和呐喊，剥夺了多少女人的生命权。

在几百年前封建制度下的中国，作者思想已相当前卫。第五十八回，借藕官之口：“比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。”繁衍之义。“宝玉听说了这篇呆话，独合了他的呆性，不觉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝。”多次写到宝玉与当下格格不入的“痴、呆、傻”，因宝玉（作者）是惟情至上的，这“情”有：亲情，友情，爱情，家国情，人间真情。

作者召唤着：一心一意、一生一世、一夫一妻的爱情婚姻。