自古以来的乡土人情

乡愁

小时候过年，正月里我们会被安排“到人嘎（亲戚）”去（拜年）；平时亲戚家有做屋、接媳妇、嫁女儿、生小孩、过生日、生病、老（死）人，也要去；家里有这些大事也要筹办待客。很好奇地问父亲：“为什么要这样做？”父亲说：“问大山话，自古以来都至们搞之来的。”是不是自古以来的？究竟有多古？

嘿嘿，还真有古书——《红楼梦》上有，是否有其它古籍记载，我不了解，但这本书记录得相当全面和详细。

风俗人情真不少，端阳节“蒲艾簪门，虎符系臂”。记得五月节当天早上，父亲不管跑多远路，也要把它们砍回来，插在大门框的上方，“左手菖蒲，右手艾”，艾可以驱邪的，相当于神鞭驱赶邪魔，真要赶不走，就挥舞手中的宝剑（菖蒲），斩尽。自古以来的美好愿望，寄希望于这两种野草让人们远离邪气，护庇大家健康安宁。五月节在春夏之交，地气升腾，百病生成，传统里对自然的敬重和敬畏。

中国天文历法里，把一年分成二十四节气，指导生产，再加上传统节日，来丰富充实生活，中华古老的文明和文化——天、地、日、月、人。地球不停地转，事事顺利的家庭不会“度日如年”，但不幸的家庭或人，只有“一节一节”地过，既是“节气”也是“劫坑”。富贵荣华的宁府也不例外，秦氏生重病时，荣府常有人去看望，那年“十一月三十日冬至”，王夫人说：“这个症候，遇着这样大节不添病，就有好大的指望了。”贾母认为若能挨过初一，叫凤姐初二再去看。遇到坎子，每个日子都成了“节点”。

亲朋往来里，贾府是大户人家，有官员，也有亲戚。秦可卿丧事上“公、侯、伯、男”，各等级大大小小的官员都有，送殡时设“路祭”。贾母八十寿宴，门户大亲朋戚友多，八月初三生日，从七月二十八到八月初五开筵宴，从皇亲驸马王公等，到远近亲友，再到家里做事的人，若细算提前筹划和准备，到最后的清理“战场”和收拣，至少要十天时间，一个八十大寿，赤裸裸地慢生活。寿礼，是普通百姓不可望更不可及的了。

也有不谈礼物的。第二十四回里“偶感些风寒”的贾赦，胡子花白了的人，有娘在，还是儿子，贾母表示疼爱的心意，打发宝玉去问候。贾母这样客气，邢夫人也不马虎，留下了宝玉和姐妹们吃饭，虽然寡手来的，但宝玉是贾母的特使。也不是谁都有这样的口福，贾环和贾兰来看望，只喝了茶就回去了。这样单薄的不只贾环贾兰，在宝玉挨打后，“至掌灯时分，宝玉只喝了两口汤，便昏昏沉沉的睡去。接着，周瑞媳妇、吴新登媳妇、郑好时媳妇，这几个有年纪常往来的，听见宝玉捱了打，也都进来。袭人忙迎出来，悄悄的笑道：‘婶婶们来迟了一步，二爷才睡着了。’说着，一面带他们到那边房里坐了，倒茶与他们吃。那几个媳妇子都悄悄的坐了一回，向袭人说：‘等二爷醒了，你替我们说罢。’”很平常的邻里间的关心，因为有“挨打”这突发事件。她们是傍着贾府讨生活的人，临走时不忘交代袭人不能“没掉”了她们的人情。本是善意真情，但“秀”讨好，宝玉可能不大喜欢，露骨。

熟悉的生活模样，谁家有什么事了，大家都关注一下，“远亲不如近邻，近邻不如对门”，常常相互照应着。后来经济发展贫富差距，相处起来有点艰难，各人的想法和看法不同，都怀着一颗揣测的心，循环揣测，把人与人之间的距离越“揣”越远，人情成了无趣的“汉字”。也难怪，古时人只有官位衡量，而今加入了金钱的计较，有口难言。人与人相处的秩序已破坏，既然为人，不可无“情”，呼唤合适的规则。老年人真的需要时常走动，见面问候两句至情尽意，时有独居老人死在家里没人知道的报道，人性里的缺失，得找回，不能完全依赖国家的硬性政策和措施，很多人性，源于自发和自觉。只谈钱和利的人际关系，人性的退化。说到《红楼梦》，除了内容，他们的生活方式已让越来越多的年轻人不明白，仿佛就是一群无所事事的人天天在一起谈白，谈的事情不重复，还有趣，费解。那时大户人家的生活节奏。

也有谈礼物的。且看宝玉生日收礼：“因王夫人不在家，也不曾像往年闹热。只有张道士送了四样礼，换的寄名符儿；还有几处僧尼庙的和尚姑子送了供尖儿，并寿星纸马疏头，并本命星官值年太岁周年换的锁儿。家中常走的女先儿来上寿。王子腾那边，仍是一套衣服，一双鞋袜，一百寿桃，一百束上用银丝挂面。薛姨娘处减一等。其馀家中人，尤氏仍是一双鞋袜；凤姐儿是一个宫制四面和合荷包，里面装一个金寿星，一件波斯国所制玩器。各庙中遣人去放堂舍钱。又另有宝琴之礼，不能备述。姐妹中皆随便，或有一扇的，或有一字的，或有一画的，或有一诗的，聊复应景而已。”

侯门公子人生别具一格，过生日道家佛门都有表示，这些不说了，没经历过见识过，不懂，拣懂的说。就谈宝玉母舅王子腾家的寿礼，桐城传统礼节家婆家为大，母舅家也自然要待外侄子客气点——仍是一套衣服，一双鞋袜，一百寿桃，一百束上用银丝挂面。这些寿礼中，寿桃没见过，其它的晓得。古代做衣服全是一针一线纯手工制作，过生日送人衣服是为人考虑周全，衣服拿到手就能穿。现代做衣机械化，省了不少人力，送人衣服的，关系非同一般。正常情况下，只在大生日（做寿）时才考虑衣服，“三十六”那年有送白衣的，大多只送布，收礼的可以自主安排布料的用途，根据喜好和需要，可做衣可转送人。“挂面”是古老手艺的传统产品，没在北方生活过，不知他们有没有这特产。送寿礼选择挂面，是取挂面“长”意（最长的可达两米），寓意“寿长”，送寿礼时不可或缺，“红包达天下”的今天，面也绝不可少。过生日送鞋袜的也有，以前人们做鞋难，鞋袜既是必需品，又是看得见的暖心。若有人问起来出自谁手，得到夸奖，妥妥的面子；也有心怀鬼胎的妇女在一起谈白，磨到了谁家女儿手巧，很快会招来提亲。重点来了，北方人不讲究，我们讲究的一点细节——送人鞋必须要送袜子。不可忽视，否则闹矛盾。

这些生活中鸡毛蒜皮的小事，说起来没名堂，做到好非一言两语能说详尽。曾经梳耙《红楼梦》，发现作者写了很多时令月节、生老病死的民俗风情，遗憾没有写到生小孩的习俗，比如滚脸蛋、箩里翻身斗里转等。可能作者不是不懂，而是在封建社会男尊女卑的大环境下，尽写女人的这些事会被嘲讽或鄙视，揣度作者隐去实名，除了担心“文字狱”，这是他无法完全放开的一面，写出女人的故事已是“真的勇士”。只提了一句与生小孩有关的小事，第六十一回迎春的小丫头莲花儿找管厨房的柳家的要“炖的嫩嫩的鸡蛋”，柳家的回应：“就是这样尊贵。不知怎的，今年这鸡蛋短的很，十个钱一个还找不出来。昨儿上头给亲戚家送粥米去，四五个买办出去，好容易才凑了二千（“千”字错，“乙卯本”上是“十”）个来。我那里找去？你说给他，改日吃罢。”

“给亲戚家送粥米”，这说法已存活了几百年，物质匮乏的古代，可能是送“粥、米”给刚生下小孩的产妇吃，增补营养，到我们已不是这样简单和寒酸了，鸡蛋、红糖、桂圆、红枣，客气的还送上只把两只老母鸡煨汤。

问题来了，请教大家：十个钱一个（鸡蛋），十个钱，在清代是十个铜钱吗？