皖江北岸桐枞庐三地四支南阳叶氏同根同源考略

南阳开国 · 发表于 2023-4-1 12:18:34

2016年初，我和本家兄弟四人邂逅庐城，齐聚“天地一号”酒店，共同发起七修宗谱之义举。当我看到未曾谋面的六修谱时，才知道我有一位先祖是在青史上留名的了不起人物，他名叫叶琛（《明史》卷128 列传第16）。元末明初，他与刘基、宋濂、章溢并称“浙东四先生”，又称“浙西四贤”；后追随朱元璋开疆辟土，成为明朝的开国功臣。这让我很以为自豪，由是开启了我的家族情怀，家族情结始植于心。我开始埋头钻研族谱，为本族续修尽心尽力；同时，从中获悉与始迁祖有关的兄弟信息，了解桐城、枞阳和庐江南阳叶氏的木本水源。

正是从族谱中得知，叶琛和朱夫人共生育四个儿子，分别叫道荣、道元、道华和道蔚。我族一世祖名道蔚，字贞一，是他们的第四子，朱夫人随幺子一起生活；兄弟四人先后都迁至桐城。谱序中虽点到了其他三人落户的方位，但具体地址不详；好在没有超出桐城（含今枞阳）地界，只不过是分散居住而已。在本族宗谱七修期间，我已找到了贵公支派，因它在桐城属名门望族；七修结束后，大概是2021年2月，我找到了道元子福二的叶家河支派；2021年阴历腊月二十二晚上，道华公后人叶项看到我在网上发的寻亲贴子，主动联系上我。就这样，四大支派总算在分开600年后，终于在和平盛世又有了正式联络。我相信列祖列宗和叶氏宗亲们都会感到非常欣慰！去年3月5日，叶军叔率领民主弟兄和我一起，冒着疫情风险去峡山瞻仰琛公墓碑，并参观了在建中的纪念亭现场；疫情稍缓，在道元后人立新宗亲的倡议和组织下，中秋节后的农历八月十六，道元、道华、贞一后人共二十多位代表首聚峡山，举行了第一次共祭活动。郑重地向世人宣示：我们拥有同一个先祖，同根同源，一脉相传，我们是真正的“一家人”！

一、共同先祖叶琛之生平事迹

叶琛(1305—1362，史书记载出生年月为1312年，有误)，字叔玉，又字景渊，改名伯颜（见《南阳郡叶氏宗谱》），浙江丽水莲都人，家住碧湖镇高溪村。叶琛天资聪颖，博学多才，非同常人。与同乡青田人刘基、浦江人宋濂、龙泉人章溢并称元末明初“浙东四先生”或“浙西四贤”。天历元年（1328），游学京都，因才能超群，入通政院任宣使（经查《元代进士录》和《丽水县志》等史料，叶琛没有参加过科举考试，凡族谱记载“中进士”或“中探花”，皆有误）。元至正三年（1343），授浙江兼代宣抚使。四年（1344），任歙县县丞代县尹。整肃吏治，智破盗墓案、慧眼识惯贼，歙县年产纸五百万张之多；官府以其质差价贱为由加重百姓赋税；琛明察其中弊端，改革赋税，减轻百姓负担，还利于民，得到百姓拥戴，朝廷褒奖，辟为江浙行中书省掾史。九年（1349）春，升青田县尹。兴建明伦堂、聘请六经讲师、增加学田、每月参拜孔圣。后派往龙泉开垦田地，事毕，调武义垦田定赋。青田百姓向省郡请求叶琛返回青田。叶琛回青田时，迎接彩船首尾相接，长百多里（见《青田县志》）。至正十二年(1352)八月，他升任处州路总官府判官，阶转承务郎。次年(1353年)三月，辅助㦚章复州（当年婺源由县升州），参与徽(州)饶(州)一带“平乱”，“甲午权知州事括苍叶侯景渊”（见《婺源县志》22册82页），立功后任职行軍都事。十五年（1355）六月，受命前往招安黄坛吴德祥；十月被劫持至黄坛寨中；十六（1356）年四月放归。十七（1357）年，升为浙东道宣尉副使兼处州路同知；四月领兵到沐鹤镇（今鹤溪），八月派遣副将陈仲真平定庐茨义军。十八（1358）年春，改任处州路治中，统率官兵进讨吴德祥，九月平定；因功授行省元帅。十九（1359）年四月，朱元璋命枢密院判官耿再成与参军胡大海领兵攻取处州，琛扼守古道天险桃花岭；命参谋林祖彬屯兵葛渡，命陈仲真等据守樊岭（今属武义）。二十（1360）年三月，经胡大海等举荐，与刘基、章溢、宋濂应召结伴而行同赴金陵，朱元璋亲自接见，并曰“我为天下屈四先生”；后与宋濂同授营田司佥事。至正二十二（1362）年正月，朱元璋接受陈友谅丞相胡廷瑞投降，占领了龙兴（今南昌）。改龙兴路为洪都府，任命叶琛知洪都府事（《明太祖实录卷之十》）。阴历三月下旬，元降将祝宗、康泰叛乱，叶琛被俘。《明史》记载：“琛被执，不屈，大骂，死之”，配享南昌忠臣庙，葬老家黄坛岭。叶琛先是被封为“大中大夫、轻骑都尉”；洪武三年（1370），又被追封为南阳郡侯，入祀于鸡笼山功臣庙。明太祖赞说：“叶琛为明朝建立捐躯，建树卓异超群，立下丰功伟绩，实在没有辜负我招贤纳能的意愿”。

天启三年，礼部尚书林尧俞言：“谥典五年一举，自万历四十五年至今，蒙恤而未谥者，九卿台省会议与臣部酌议。”帝可之。然是时，迟速无定。六年，礼科给事中彭汝楠言：“耳目近则睹记真，宜勿逾五年之限。”又谓：“三品以上为当予谥，而建文诸臣之忠义，陶安等之参帷幄，叶琛等之殉行间，皆宜补谥。”事下礼部，以建文诸臣未易轻拟，不果行。至福王时，始从工科给事中李清言，追谥开国功臣李善长等十四人，正德谏臣蒋钦等十四人，天启惨死诸臣左光斗等九人，而建文帝之弟允熥、允熞、允熙，子文奎，亦皆因清疏追补（《明史》卷六十·志第三十六）。经查阅《弘光实录钞》，叶琛不在受封之列。

峡山叶族谱记载官山派

叶琛称得上文武全才，文可理政，武能安邦。宋濂《叶治中历官记》中说，“自后出历侯之所治，处父老言其事，至有泣下者，予愈知侯之为人，有不可企及。呜呼!循吏之绩，不白于世久矣，有若侯者其可不谓之贤乎”!难怪著名谋士陶安曾在明太祖朱元璋面前评价“浙东四先生”：臣谋略不如刘基，学问不及宋濂，治民之方不及章溢、叶琛。明嘉靖朝工部尚书章拯对叶琛有很高评价，他在《三贤祠记》中写道：“栝山将神，先生诚意伯刘公基（刘基），御史中丞章公溢（章溢），缙云伯胡公深（胡深），南阳侯叶公琛（叶琛），皆人杰也。”

二、对共同先祖叶琛之考证

综合桐城、枞阳、庐江三地四支南阳叶氏宗谱记述，南阳侯叶琛和朱氏夫人共生育四子，四兄弟依次排序是：老大道荣，老二道元，老三道华和老四道蔚。举家迁徙路线图：从歙县到金陵，由金陵回到婺源（过渡），再由婺源迁至桐城（老四在南陵过渡）定居”。四兄弟迁到桐城的时间顺序是：先是老二道元，于洪武年间；其次是老大道荣，于靖难之际；再到老三道华，最后是老四道蔚（其母随之，从婺源开始迁南陵，之后再迁至桐城），于永乐年间。那么有何为证呢？

其一、有道元、道华、道蔚三家族谱书文字记载（书证）

〈一〉道元公（叶家河叶）族谱序文中关于世系源流记载摘录

1、像赞摘录

（1）叶琛公像赞“文章昭回云汉，忠节炳朗日星，从来不多概见，国朝第一名臣。”——《叶氏支谱》卷三《像图赞》。

（2）道元公像赞“平寇垂勋，御侮著绩，奕禩流芳，恩荣世袭。”——《叶氏支谱》（谥锡忠显御史道元公遗像及赞文）

2、谱序中关于世系源流记载摘录

（1）“…独至琛公者，当元季时隐于浙之处州，与刘宋濂章溢诸先生相友善，及明兴，同应聘为佐命。后膺简出守南昌，陈寇大举困城，饷援俱绝，死之。夫以孤城久困，而志不少屈也，烈烈大节，非即张巡，许远其人哉。明太祖嘉其忠，而赠以南阳侯，建庙致祭宜矣。公生子四：长道荣、次道元、三道华、四道蔚，俱因父难，奉母避乱於徽之婺源。继复偕迁於桐城，而兄弟各建居焉。开基於吾桐岱鳌山之阳者则道元也，道元生子：福一、福二，两人焉。福二又爱择於吕亭驿之东偏，田肥美，竹树苍茫，河水萦带，遂别兄於岱鳌，而创居至此，叶家河之所由名，而叶氏之所由来也…”——《叶氏源流小序》〈乾隆十七年（1752）施泽〉

（2）“…吾族居叶家河也，於今盖有十余世矣，如祖则推道元公。而史所载琛公者，其父也，生于元至正间以文学著，中探花，目击元纲解纽，国祚将移，遂隐居不仕，与刘基、宋濂、章溢诸公为莫逆交。太祖高皇帝起崛於壕，四人俱往，从焉，高皇帝称为先生不名。后克南昌，命琛公镇之。时陈寇悉至，我琛公势尽力穷，志在死敌，因犯陈而亡，南昌之父老沐其存日之恩，膏悯其没世之忠，义刻像於豫章，忠节庙四时享祀不忒。高皇帝嘉乃丕绩，封为南阳郡公。时我始祖道元公尚避乱於徽州之婺源，闻父殁，奔丧南昌，从后负像归，道经桐城，爱岱鳌之胜，乃居焉。生子二：长福一，次福二。后道元公临老，复归婺源，遂终焉。后其子若孙，岱鳌山推福一公为始祖，叶家河推福二公为始祖，所由来也…”——《叶氏谱序》〈乾隆十七年（1752）〉

（3）“…今叶氏自道荣公、道元公、道华公、道蔚公迁桐，居地虽不甚远，而各迁者不可胜数，子孙繁众难以协合…”——《叶氏续修谱序》〈康熙壬戌年（1682）张英〉

（4）“…叶家河支派来自岱鳌山。考叶氏琛公生子四，俱次第迁桐。道元公占籍岱鳌，其次子也。而长三四各有创垂…”——《叶氏支谱世系小序》〈乾隆十七年（1752）王云程〉

（5）“…大凹叶姓溯自得姓以来，代有闻人，其上祖讳琛，明太祖时，擢高第，以忠义显於朝，后之子孙世以清白相承。道元公宦游桐城，爱大窊山形之胜，遂居焉，生二子：福一、福二，暮年归婺源省墓，仍终婺源。后居大凹山者即以福一为始祖，福二迁叶家河遂别为一支…” ——《叶氏重修族谱序》〈乾隆壬申年（1752）吴敬〉

（6）“…逮元至正时中，先公琛见元运将颓，科甲隐居浙之处州，后佐明太祖，力战中原，与友谅敌，既胜复困，效忠报国，追赠南阳侯。生子四：道荣、道元、道华、道蔚。道元公由婺至桐，卜筑於岱鳌山，生子二：长福一、次福二。福二又别迁於吕亭东偏之叶家河居焉，彼荣、华、蔚三公者，各分支派，皆不可稽。后岱鳌山以福一公为始祖，而叶家河遂以福二公为始祖焉，是非叶家河与岱鳌山所分支乎？兹亦不赘…”—《谱传》〈乾隆十七年（1752）十一世孙士植〉

（7）“…元至正时婺州琛公及第探花，见元运将颓，隐居不仕，后从明太祖高皇帝戡乱，为帷幄臣。殉节南昌，追封南阳郡侯。有子道荣公、道元公、道华公、道蔚公伯仲四人，因父终难，自婺源次第迁桐。道元公生子长福一、次福二。福一迁居岱鳌山，我叶家河一派乃福二公裔也…”——《叶氏重修族谱自序》〈乾隆十七年（1752）十一世孙士栋〉

（8）“…吾桐叶氏文采彰彰，功名藉藉，自春秋叶公诸梁至明探花琛公，簪缨累世，代有伟人，班班可考。琛公四子道荣、道元、道华、道蔚各迁其地，惟道元公次子福二公爱北乡吕亭驿，峰峦秀丽，河水清涟，故卜居驿之东偏，而叶家河以名地以人传也…”——《南阳郡叶氏重修支谱序》〈道光七年（1827）张聪贤〉

（9）“…前明有讳琛公者，以文学著，中探花后以剿陈寇而死于难，南昌之民悯之，为之立庙至今，享祀不忒，以云勋铭钟鼎，气凛山河，夫复何愧！琛公子四道荣、道元、道华、道蔚奉母逃难于徽之婺源，后又迁桐…”——《鸣鹏倡修谱序》〈道光七年（1827）吴庭煇〉

（10）“…谨按旧谱所载，吾族始受姓氏历世久远，元末讳琛公从明太祖，督师南昌，剿陈寇死，封南阳郡侯。子四人，道荣、道元、道华、道蔚，奉母朱夫人避乱居婺源。道元公先迁桐，居岱鳌山，长福一、次福二，未几，福二公改迁叶家河；道荣公亦迁桐，居西门；道华公迁桐，居峡山；道蔚公奉母迁南陵，复迁桐，居柳祖寺。就此而论分居四支，同为琛公后，因议合谱。按吾家旧谱，迁桐始祖讳贵，世居婺源，明初商于金陵上清河，靖难之际卜居桐之西山，传为汉太尉讳尤四十九世孙，唐讳林秀二十一世孙，不详其祖若父名。大约先后来桐，乡城远隔，并不知同祖。迁居事参考新安新谱，唐长兴元年，岁大饥，衢寇纷扰，林秀公率义勇到婺源忠平镇剿捕，始平，发廪赈济民，深德之遂在焉，诏授越州司户，勋民昭著如此。乃君家旧谱载太尉而不载林秀公，似我两家分派已在林秀公以前耶。新安新谱未载琛公事，岂公之发迹不在婺源？而其子奉母避乱暂居，旋即转徙耶…”——《重修叶家河支谱序》〈道光七年（1827）族愚弟灼，备注：叶灼系贵公后裔〉

（11）“…我中兴祖琛公，明太祖时擢高第，以忠义显于朝，生子四：道荣、道元、道华、道蔚。俱因父难奉母避难于徽之婺源，继复偕迁于桐，而兄弟各建居焉，开基于岱鳌山之阳者，则道元也…”——《续修支谱自序》〈道光七年（1827）十五世孙向南〉

（12）“…南阳叶氏，自春秋时沈诸梁食采于叶，是为受姓之始。历汉唐宋元，代有传人，班班可考。至明洪武间，有琛公者，以探花及第，从龙佐命，战殁于南昌，诏立庙祀焉。琛公子，明御史道元公，始迁桐，居岱鳌山。一传至福二公，爱山水之胜，卜居吕亭驿之东偏。宅旁一河，名叶家河，殆地以人传欤…”——《叶氏重修支谱序》〈光绪十六年（1890）倪廷庆〉

（13）“…南阳叶氏，自前明琛公次子道元公迁桐之岱鳌山，生子二：曰福一，曰福二。福一公留居岱鳌，福二公迁居吕亭驿之东偏，而名其地为叶家河，自是为叶家河叶氏。后又建祠吾里天马山之阳，而其子姓复徙居于麻山左右…” ——《南阳叶氏六修支谱序》〈中华民国三十年（1941）姚孟振〉

3、谱文中关于世系源流记载摘录

（1）《叶氏支谱卷三（渊源系图）》（第八至十三页）琛公，元末中探花第，见元天运已去，人心已离，遂隐居不仕，与宋濂刘基章溢交好。后明太祖崛起中原，翻然改曰“其真汉主也！”遂从之为帷幄之臣。参密谋典词诰。太祖称为先生而不名。后兵克南昌，陈寇争之，统军出击大胜之。友谅率兵围之月余，兵疲粮尽，复率十四将鏖战而死。太祖登极，追封南阳侯，立庙设像祀之。夫人朱氏，子四：道荣、道元、道华、道蔚。

道荣，行兰二，讳贵，与诸弟因父终难，偕母避于婺源，后迁桐城西门；妣，胡氏。道元，行兰三，讳恩，由婺迁桐岱鳌山，夫人王氏，生子二，福一、福二。道华，行兰四，迁桐城峡山。道蔚，行兰五，因兄居桐城，同母朱氏迁南陵，生子茂九。茂九复迁桐城柳祖（子）寺。

（2）《叶氏支谱（老世纪）卷五》（第1－2页）：“一世祖道元，世袭忠显御史,讳恩，行兰三，生元顺帝时。因父靖难南昌，贼兵未宁，偕母朱氏夫人避居徽之婺源。后明太祖高皇帝扩清中原，思琛公之忠义，赐以御史，宦游皖桐岱鳌，爱山水之明秀，乐风俗之，遂卜宅于岱鳌山之旁，厥后临老复归婺源祭先祖墓，终于源，葬椒冲，有碑。配夫人王氏，生卒未详，葬岱鳌山大窊（同“凹”）。生子福一（官山派），福二。”

〈二〉道华公（峡山叶）族谱序文中关于世系源流记载

1、像赞摘录

（1）南阳侯琛公像赞“忠节炳朗日星，从来不多概见，国朝第一名臣”(备注：应该是丢了第一句“文章昭回云汉”)。

（2）袭封南阳侯道华公像赞：披赤心以扶国，食报无穷拓鸿业，以肇家庙祀何极。

2、谱序中关于世系源流记载摘录

（1）“…吾族之居峡山也，于今盖有十余世矣，始祖则推道华公。而史所载琛公者，其父也。以文学著中探花；目击元纲解组，国祚将移，遂隐居不仕。与刘基宋濂章溢诸公莫逆交，毋何我太祖高皇帝起崛于濠。四人俱往从焉。高皇帝称为先生而不名。后克南昌，命琛公镇之。时陈寇悉至，我琛公势尽力穷志在死敌，遂犯陈而亡。南昌父老沐其存日之恩膏，悯其没世之忠义，刻像于豫章忠节庙，四时享祀不忒。高皇帝嘉乃丕绩，封为南阳郡侯。时始祖道华公尚避乱于徽州之婺源，闻父已没奔丧南昌，后负像归。道经桐城爱峡谷之胜，廼居焉…”——《旧叙》〈崇祯九年（1636年）九世孙玉芳〉

（2）“…始祖道华公与弟道蔚公，于高皇帝二十八年釐正其牒始自周之叶公，历汉唐宋元迨我琛公及道华公，其世系班班可考…”——《谱序》〈崇祯丙子年（1636年）太仆寺少卿倪应眷〉

（3）“…我始祖与峡山始祖，明初俱自婺源而迁桐城，而或先或后不一其时，或城或山不一其地，遂各成一族，所谓一而二，其实无二姓也。道华公始迁于桐之峡谷即厘正谱牒，系班班可考焉…”——《叶氏宗谱卷首酉序》〈乾隆32年（1732年）族裔酉〉

（4）“…吾宗先世姓肇叶公望出南阳至汉大中大夫。望始迁丹阳，后克承公适黄巢之乱，始迁歙之黄墩。厥孙唐承直郎林秀公，始迁婺源之忠平，子孙蕃衍，文章节义，簪笏蝉联为新安钜族。元至正间琛公厘正旧牒世次昭然。胜朝开国，琛公靖节南昌，子道华公荫爵，爱桐峡山之胜，遂卜居焉…”——《续修族谱自序》〈乾隆丁亥（1732年）七月十二世孙麟书士元〉

（5）“…受姓之始则首叶公。叙迁派之由，则推前明忠烈琛公之子道华公，而他处弗言，盖亦老泉亲尽不及之意乎…”—《重修族谱序》〈乾隆三十二年（1732年）王洛〉

3、谱文中关于世系源流记载摘录

琛公，元末探花，见元天运已去，人心已离，遂隐居不仕，与宋濂刘基章溢称莫逆之交。后明太祖崛起中原，公翻然曰“其真汉主也！”遂从之，为帷幄之臣，参密谋典词诰。太祖称先生而不名。后兵克南昌，陈寇争之，统军出击大胜之。友谅悉，兵围之月余，兵疲粮尽，复率十四将鏖战而死鄱阳。太祖登极，追封南阳郡侯，谥忠烈袭爵，立庙设像祀之。夫人朱氏，追封一品夫人。事载明纪。子，道华、道蔚。公葬桐城峡谷月山之顶，有碑。（该记载有误。据《南昌府志》记载，“琛公配享功臣庙”，他和行省都事万思诚先就义于南昌；其余十二人后战死于南昌周边，功臣庙统一建在南昌。）

道华，行兰四，生元末八月二十二辰时，因靖节南昌，兵贼未息，偕母朱夫人居徽之婺源，后明太祖扩定中原，思琛公之忠义，袭封南阳郡侯，赐铁券二道，娶杨氏袭封一品夫人。子：茂一，茂二，茂三。公宦游桐城，爱峡山之胜遂居焉。公葬祠后月角东嘴午向，妣葬祠后小塘东嘴酉向。

道蔚，行兰五，因兄居桐城，公同母迁南陵，子一茂九。（待续）