深隐厚道

乡愁

深隐厚道

《红楼梦》让很多人着迷，雾里看花，我亦如此，苦啃多年偶有所得，谨记之。

刘姥姥是最普通最典型的底层劳动者代表，她仅凭七拐八弯的亲戚关系能进入贾府，是三生有幸了，又被热情好客的贾母带着讲解参观大观园，更是祖坟山冒青烟。宴席上刘姥姥成了开心果，那是鸳鸯凤姐和她提前交代逗贾母开心的任务，刘姥姥欣然接受。事后鸳鸯又再次与刘姥姥解释：就是搞之耍，不能有其它想法。他们平时都是文绉绉的，刘姥姥的笑料来自民风乡土，朴实生趣可亲。

大开眼界吃好喝好后，刘姥姥自觉地要回家，不能再留了，临走前，大家都送她不少吃的穿的。宝玉送她妙玉不要的值钱货，平儿把礼物跟她一一讲清，其中有“这两包，每包里头五十两，共是一百两，是太太给的，叫你拿去或者作个小本买卖，或者置几亩地，以后再别求亲靠友的”。这是所有赠品中的重头戏，鼓励刘姥姥他们要自己争气，指望依靠别人是不可行的。人有一双手，劳动样样有。后来，凤姐问刘姥姥的生活情况，刘姥姥说“在我们村里算过得的了”，说明她家被扶贫后，日子好过多之，甩掉之饿肚子的帽子。

实践证明：劳动创造财富，自力更生是颠扑不破的真理。主观能力的重要性。至高至尚的人道，劳动人民的本色。

诗词在话语中隐身。

宝玉生日，闹闹哄哄地喝了一夜酒，大家尽兴了，也耍累了，倒头就困戳之。“大家黑甜一觉，不知所之。”此处用了典故，取自苏轼《发广州》的颔联“三杯软饱后，一枕黑甜馀”。

贾母留宿刘姥姥，带刘姥姥游览大观园，到了“荇叶渚”，宝玉看到残荷，叫嚷着：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。”黛玉说她就喜欢“留得残荷听雨声”，偏不附和宝玉。宝玉立马改口叫不拔了。看上去是宝玉秀对黛玉的恩爱，宠黛玉。实际上黛玉说出了诗，宝玉那里也隐含着诗，苏轼的《赠刘景文》里“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”。宝玉讨厌枯荷没有菊的“傲骨”。

老宰相张英很喜欢苏轼和陆游，在《聪训斋语》里谈他退出政坛隐居龙眠，日里赏涧品竹，晚上读“苏、陆诗”，“烧烛焚香煮茶，延两君子于坐，与之相对，如见其容貌须眉然”。

中国历史上士大夫多追求纯粹的理想，不切实际的那种，陶渊明的“桃花源”尤为甚，消极避世。《红楼梦》作者不是，他在为官前的四十多年里，除了饱读诗书为求功名实现政治抱负，另一方面他特别接地气地深入现实生活，完全读透了“社会”这部巨著。他的理想是“如今的万岁爷是最圣明最仁慈的，独听了一个‘贪’字，或因糟塌了百姓，或因恃势欺良，是极生气的，所以旨意便叫拿问。若是问出来了，只怕搁不住。若是没有的事，那参的人也不便。如今真真是好时候，只要有造化做个官儿就好”。

谙熟社会前行当中，问题会不断生成和冒出，作者希望乾隆帝能实事求是地惩治祸国殃民的贪腐，实现风清气正，造福苍生。虽然作者曾举报贪污乾隆不能明辨真伪反混淆视听而被贬谪，但他不灰心不气馁，对未来充满希望，笃定历史会公正回应，不负职责，不负人民，作者滚烫的为国为民的赤子之心，与日月同在。经过那么多磨折和苦难，还保持积极昂扬向上的生活态势，微笑面对明天。深信世道，历史终会明朗，人们永远铭记。

一肚子真才实学的作者有生活历练和工作能力，也有很好的家庭背景，“官后代”。国是，繁重；人才，永远被需要，本该好好利用，但他们又吃亏在这“背景”上。

这事得谈到他的祖辈，张英的大伯张秉文是明末的抗清将领，壮烈牺牲，家人投进大明湖。赶上新旧朝代更替，张英在清开局之际入仕。读书人奋斗的方向就是为国为民，但乾隆帝不是这样的，另有想头。桐城人坚守“日子望前过”的世理，宰相家族人把“历史”早已丢进风里，就如张英的诗“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”；张英草堂有联：“富贵贫贱总难称意，知足即为称意；山水花竹无恒主人，得闲便是主人。”

人，俯仰天地，匆匆一过客，山水花竹无“恒主人”，唯有代代奋斗不止薪火相传。他们为清廷呕心沥血，可清皇忌惮防备着他们，妒才忌能放心不下，在宰相家族那里“心无挂碍”的事，无事无闹地被当成事儿。

吴国珍老师的《均衡国柄，风纪一时》里，张秉贞的曾孙张若溎身居要职，斗胆与乾隆提请“采访明季殉节事迹”，被乾隆叉掉。还原真实历史，张若溎可能就是想给九泉之下的祖先一个交代，安慰，但在清廷是迈不过的“坎”。《红楼梦》中作者对尤二姐这个柔弱女子辗转落入凤姐之手，惨遭迫害，写得特别用情和投入，尤二姐被凤姐拿捏在手掌心翻来覆去一个劲地折腾和玩弄就是因为“历史问题”。也是各人的性格不同气量不一吧，不然何来圣人之说。为人之地道，有容人之心，方可容得下世界，容得了自己。

心思若太多，自然制约了思维的广度和高度，失去思考的深度，自废了可发挥的潜力。赖个么名人港过：鸟儿的膀子坠上金子，就飞不动之。一路顺风顺水的乾隆帝有点飘不能“正视听”，聪明反被聪明误。

人类历史长河里，个人只是尘埃，有的看不见，有的尚可见光，那是对人类社会文明和进步作出了贡献。

《红楼梦》作者张廷瑑深得老宰相张英真传，秉承了优秀的文化传统和精神，在老宰相的基础上，他勇敢地前进了一大步，开创了多方面的新课题引领新时代。

书中人物繁多性格各异，细腻精致的心理描写，为中国的心理学奠定基石。探春临时受命接管荣府，对经济现况实施改革，宝钗有句“天下没有不可用的东西；既可用，便值钱”。发展商品经济的指路人。总结前人智慧凝练先贤心血，产生了伟大的中国无产阶级思想。

来自古人的中医理论博大精深，作者把理论“变身”成一个个实例刻画文学中的人物，命运，让理论在实症中自在游走，人物如在眼前，更深刻地领悟古人慧心，理论，不再高深莫测遥不可及。大分量地使用桐城口语，“一不小心”成为中国文学史上白话文的开山祖。

熟读诗书、杂学旁收的作者，萃集前贤的思想精华，承上启下思前虑后，站在了中华文明的一个历史至高点，呼应古人，开拓后世，上下千年。遵循天道，天意不可违。

第二回里，“大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。”道尽古今。言易行难，智、勇、谋，理和道。

宰相家族文化识古垂后，着力生活的务实宝典，为中华文明进步史书上前所未有的一页，人类社会进化的丰碑。