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亚历山大的女孩们
——聆听《Ya Banat Iskandariyya》之后
这旋律很奇怪， 仿佛曾经听过， 却又想不起 是在什么地方。
像是在 清醒与入睡之间， 在记忆与 他人的梦之间， 短暂地停留过。
音乐一开始 热闹、拥挤， 几乎有些杂乱， 声音彼此叠加， 像黄昏时分 港口街道上的人群。
然而歌声却显得遥远， 仿佛从另一片海岸 被风带来。
奈伊笛 悄悄打开了一道门， 通向另一个时间—— 一种半明半暗的恍惚。
单一的节奏 反复出现， 耐心、执拗， 轻轻摇晃着意识， 像是在劝人 忘记身体 此刻身在何处。
“亚历山大的女孩们， 你们的爱情 是禁忌。
但我的心， 还有我的身体， 全部 在欲望的热度中 融化。”
这些话 听起来有些别扭， 甚至让人 微微不安—— 可它们 又如此浪漫。
像酒神 喝高之后的低语， 轻得 来不及被审判， 却真实得 无法否认。
附记｜文明脚注 亚历山大：爱欲、禁忌与张力的语法
亚历山大 从来不是 单一的文明。
它诞生于征服， 以希腊的几何为骨架， 在埃及的沙尘中成长， 每日被地中海的盐分 反复冲洗。
这里的诸神 从未真正和解， 只是学会 彼此并存。
希腊的爱欲， 酒神的迷醉， 埃及仪式中的感官性， 随后是 犹太的律法、 基督教的禁欲， 伊斯兰的道德秩序—— 它们没有彼此取代， 而是一层层叠加， 在同一条街道上 低声争论。
在这样的城市里， 爱情很少是纯粹的。 它被观看、 被命名、 被限制， 却依然被歌唱。
“禁忌之爱” 并非反抗， 而是一种 存在状态。
因此， 从亚历山大生长出的音乐 并不试图解决张力， 它在张力之中 循环、回旋。
重复 成为协商， 恍惚 成为庇护。
歌声不宣告自由， 它只是 暂时悬置审判， 让身体 重新记起 自己。
文明合唱跋 港口、迷醉，与集体漂浮的音乐
古老的港口 并不是城市， 它们是门槛。
面向外海， 面向船只、语言、香料、传闻、 疾病与节奏。
它们无法维持纯洁， 只能依靠混杂 生存。
从亚历山大到士麦那， 从贝鲁特到那不勒斯， 从迦太基到哈瓦那， 音乐一次次 承担起同样的功能—— 在法律变得坚硬时 让边界变软， 为人群 创造一段 共同的遗忘。
于是， 酒神式的古老知识 再次出现—— 不是作为神话， 而是作为实践：
节奏 松动等级， 重复 侵蚀恐惧， 集体的声音 允许身体 在不消失的前提下 暂时溶解。
《亚历山大的女孩们》 正属于这一谱系。
它的些许混乱 不是失序， 而是 人群的智慧。
它的恍惚 不是逃离， 而是一种 城市的麻醉。
城市 用歌声安抚自己， 以免 将自己撕裂。
而在短短的几分钟里， 借由笛声、脉动 与低声欲望， 历史 一起 呼出了一口气。
附：
吴砺 2026.1.4
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发表于 2026-1-4 21:33:21
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