南山耕人孙书正小传 [ 孤山散人 /文]

南山耕人

桐   城  小   聚                                    
                                        孤山散人 /文

    题记：   5月10日早晨，在淮南与青年书法家廖亚辉、青年画家张有铸共进早餐后，散人与鸡肋告别淮南，乘汽车前往桐城。下午五点半左右到达，书正将散人、鸡肋安排入住宾馆后，便去桐城龙眠画派研究院与画院院长毕国栋会晤。晚画院安排酒店就餐，尽兴后回宾馆安然入睡。次日，书正安排散人、鸡肋吃完早餐，告别画院院长毕国栋，前往书正乡下家中。因散人、鸡肋此次出游以访友为主，并且行色匆匆，所以给朋友们一种突如其来、措手不及的感觉，散人又无心思游览，故而一路人文景观多有记之不及之感。闲暇时再回忆著文，以解闲情。望朋友们见谅。

                                                  

                                     南山耕人孙书正小传     

      人世间，大凡有所传者，必有一诗一画，一文一书之精；一山一水，一物一景之美；一艺一技，一镂一雕之妙；一楼一阁，一亭一榭之巧。山之所以名传，因其有仙贤而居之；水之所以名传，因其有灵龙而潜之。诗文之所以名传，因其工、质、性灵心境而造之；书画之所以名传，因其幽、雅、意境深邃而述之。直所谓物华，取诸于天宝造化之功，所谓人杰，则取诸于地灵自然之境。世有佳景，必因其造物神奇巧妙而积塑，代有英才，必因其笃学耳濡目染而累深。故而，山水之美，未必在于莽莽苍苍之气势磅礴，而在于一流一石之奇，一草一木之绝，系于幽雅也。诗文之佳，未必在于浩浩汤汤之宏论巨著，而在于一字一词之臻，一句一篇之理，关乎情致也。书画之精，未必在于洪洪荒荒之浩篇巨幅，一笔一划之精，一点一染之妙，在于意境也。“山不高而秀美，水不深而清澈”，诸葛之《卧龙岗》，小巧玲珑不能不称之为美。“字斟句酌而意蕴，文理清晰而抒情”，梦得之《陋室铭》，短小精悍不能不称之为精。“水浓墨淡而幽韵，色轻彩晕而空灵”，山人之《留空白》，简笔写意不能不称之为妙。士以为“室雅何须大，花香不在多”也。
    明末，一位嵚崎磊落的人物，王冕，因其“画没骨朵花卉”而名扬诸暨。尝言，英才辈出。如今，砚耕斋主人，南山耕人，孙书正，因画“小品墨荷”，而名噪桐城里中。
    南山耕人，幼而好学，兼得益于“桐城古文派”、“桐城散文派”及“龙眠画派”之熏陶，秉承祖德、祖传、祖训，亲聆诸多名家指教，潜心苦读，摹法古今名画，法道于自然。其为文，刊华求文之工、质，蔽精神而学，唯恐至真至质而不及，博闻强记，笃学详说，蓄之既久，胸中涣然，若有所释，文思潮涌，似崩决之堤，一泻而出，洋洋洒洒，千言如掣，美文生就。其为画，矫巧求画之素、雅，入申思而构，师法古人，临摹山水，取经来者，写意自然，花请树邀，月动影随，如醉之忽醒，挥洒自如，皴皴染染，一纸如晕，佳作成焉。是故，文之所以传者，在其质而真，在其入而深，在其思想，大都入之愈深，其言愈质；其言愈质，其文愈真，其文愈真则愈有思想，愈有思想则传之愈远也，非关辞藻堆砌，字句铅华，言论奇癖者也。画之所以传者，在其幽而韵，在其诗意，在其意境，大都构图之愈幽，其幽愈韵，幽韵相辅，诗意相成，其图愈幽则愈有意境，愈有意境则愈耐品而令人回味，非关浓墨重彩，巨庐旷衡，抽象奇怪者也。
    故而，无论为画、为文，有实而无俗，有理而无腐。百世后，岿然而传者非南山耕人者谁？南山耕人者，砚耕斋主人，桐城孙书正也。年四十有七岁，精神而儒雅，寡言而博学，其为诗文也益遒，其为书画也品逸，法道自然于骨干也，载于言则为文，涂于纸则为画，表于世则为功，葆于传则为远。况乎，自学国画、散文、诗词，各有造诣。青年声名藉甚于皖徽。书画、诗文界内人士，奇其才，争相邀请为会员，凡文、画三百余篇（幅），计字四十万余付梓于各大报刊。如是上者，皆南山耕人所余，似未足以尽识者之意，而今能于称道者，岂是散人尽可知之者耶？