蕉庐记

蕉庐 · 发表于 2010-7-6 21:54:38

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古之文人雅士多有斎号，或托物寓意，或借物言志。吾本俗子，而性耽风雅，虽偶做诗文翰墨，多苦未谙古法，然亦学古之文人雅士，做东施效颦之状，又吾素有蕉癖，故颜余之斎曰：蕉庐。

   蕉者，芭蕉也。忆昔余初读义山“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”一句，深为所动。迨及读至竹山“红了樱桃，绿了芭蕉”一句，更是莫名感动，固已陷爱蕉之中。

   既定斎号，非倩名家题之不可。而余所交诸先生中，新安黄澍先生可谓余之启蒙之师。先生为新安艺坛名宿，人尽皆知，所题斎号亦是不可计数。曩时，余负笈新安，尝屡过其宅，问以诗词、书法之道，求赐墨宝，往事历历，倏忽已是昨日之事。故修书一封，请之为余作 “蕉庐”二字，张之于室。一二同好见其佳书，皆赞赏有加，唯甚惑余之“蕉庐”一号。或曰：子之宅有蕉乎？曰：“无”。

   曰：“汝宅无蕉，缘何曰蕉庐？”

   余戏之曰：“宅而无蕉，果不可曰蕉庐乎？古之斎号曰心远者，皆心远者乎？”

   听者复言：“古人斎号言物者，多取兰之高洁、菊之隐逸、松之劲拔，汝取蕉之何？”

   余哂然而答曰：“君不闻眉公有句云：‘虚心似修竹，无心似芭蕉’乎？无心者，心无罣碍也，此乃佛之大境界，吾侪若能如此，岂是人间俗辈？”听者惑然，唯诺诺而已。

   吾尝有言:世间人之所好，多似前缘所定，若余之爱蕉，何须究其因由？而余“蕉之无心”一说，亦是牵强附会之笑谈而已。

   是为记。