心中的那座山

弄月斋主

心中的那座山

尹传利/文

我攀爬在最高的一座山，不算陡峭的山。
山上的那片竹林，林中有一条曲径。曲径通幽，幽深之处，那栋古朴的三层小木楼前，志轩正在抡着斧头劈着一堆松树杆。
志轩抬头看见我，丢掉斧头，快步走来。
“尹兄大驾光临，有失远迎啊！”
“一年不见，你又多了一种侠者气慨。”
“尹兄每年都要上山看我一次，而且是在百忙之中，我很感动啊！”
“是啊！这是我第三次来看你了。你在砍柴吗？”
“我在劈些小木杆，准备给我种的那些花做一个小栅栏。”
“志轩，三年前，你买下这座山，这里的一切都是属于你的，又何必把这些花划个界线呢？”
“你知道，我有怜香情结的。只有把它们圈在里面，我才感觉是真正属于我的。”
我看向那些花，七彩的花。一束束阳光从树叶中透射而来，花儿更加鲜艳夺目。

我随志轩进了木屋，满目的书，凌乱地摆放着。三楼窗户前，两张藤椅，我们坐下。
“志轩，这种山林生活感觉可好？”
“三年来，我从未下山，已经适应了这种生活。你的公司现在发展如何？”
“公司创办以来，也有几十个员工，只是资金短缺，在发展的道路上真是举步维艰啊！”
“资金短缺，这是所有公司发展的瓶颈。尹兄啊，不管资金如何短缺，员工的工资和福利都要及时兑现哦！”
“志轩所言极是，我在这方面也是非常重视的。说到经商，我要常向你请教的！”
“请教不敢当。我在经商这方面确实有一点心得，只是我对当今的商业环境失去了信心。”
“志轩，你在35岁时积累了几百万的资产，又树立了一个从政的理想，可惜的是，因为年龄的限制，达不上报考公务员的条件。所以，我有一己之见，就是你对整个世界都失去了信心。不知可对？”
“三年来，我已不属于世界，又何谈对世界有信心？”
“你要知道，你买下的这座山也是世界的一部分。不管你如何不谙世事，你都生存在这个世界之中。”
“你的说法，我也赞同。我改变不了世界，世界也不会为我改变。”

我站起身来，看向窗外，山下的整个城市尽收眼底。志轩也站起身来，面向窗口，我们一同俯视着。
“志轩，这个城市，难道对你来说真的没有任何诱惑了吗？”
“我已是不惑之年，对一切都有自已的判断力。所有的诱惑都是浮云了，早已随风而逝。”
“但你并非得道的仙翁，终究是凡人。著名隐士文心子以当世‘卧龙谪仙’之才，真正的视名利如粪土，笑谈天下风云。你能做到这一点吗？”
“难道我没有做到吗？”
“你没有！你只是想努力来改变世界，却感到无能为力，只好以隐居山林的方式来对抗世界！”
“尹兄，我并非对抗世界！而是远离世界。”
“如果从中国的隐士文化来说，你把自已归为哪一类呢？。”
“如果说到隐士文化，我应该属于贤人自隐。是这个社会贪婪欲望的加剧，让我感到这个世界正在堕落。我没有想过改变世界，我只是不愿与世界一起堕落。”
“你曾在经商的道路上经历无数的挫折和坎坷，其实，这些都是一笔宝贵的财富，这些财富可以转化为更大的成功。但是，你把这一切都抛弃了，这能算是贤人吗？”
“我想为国为民干些实事，只是我失去了机会。放弃经商，是因为当今的商业环境让我觉得前途渺茫。”
“假设你现在已经从政了，你也会同样感到前途渺茫的。难道陶渊明不想为国为民干些实事吗？可是他的确改变不了什么，失望大于希望，所以隐遁自然，陶然忘机；范蠡难道不想继续为皇帝老儿卖命吗？只是人们的嫉妒心和猜忌心太重，整个世界都在沉沦，人人自危，范公只好携西子逍遥游；文心子难道不想出仕为人民服务吗？只不过这个世界埋没人才，当局者都视卞和抱璞无玉，所以文公卓然遗世而独立。”
“在中国的隐士中，确实有很多人才都被埋没了。你觉得哪些是大隐？”
“陶渊明似乎是我们中国赫赫有名的大隐，但我不以为然。陶翁二十多岁时开始出仕，之后时仕时隐，隐隐仕仕，且做的都是些小官。四十一岁，按当时年龄计算已经算是老年了，还出任彭泽县的县令，想想还是不爽，于是谢任，自此彻底归隐田园。做官做到老年才归隐，能算得上第一隐士吗？陶翁有如此美名，皆源于他那首‘结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山’的诗及《归去来辞》太有名了。另一位有些名气的隐士是宋代的林逋。林先生倒是未曾做过官，当然他是不屑做官，一个人在杭州的小孤山上种梅养鹤。揽清风赏明月，宠‘梅妻’护‘鹤子’，水清浅处疏影横斜，月黄昏时暗香浮动。观庭前花开花落，看天外云卷云舒，活脱脱一个神仙。只可惜他隐的不是地方，隐在‘暖风熏得游人醉’的杭州，能隐得住吗？越隐名气越大，越隐拜访的人越多，最后连皇帝都知道了他，在他死后，赠给他个谥号‘和靖先生’，试想，有哪个隐士能像林先生‘隐’得这样轰动？这种隐又算得上哪门子的‘隐’呢？ ”
“纵横古今，隐士们为何而‘隐’呢？”
“隐士大都先仕而后隐，不然百姓一个，已落至尘埃，何须去隐？但凡做隐士的男人当初没有不想‘仕’的，因为‘仕’在当时是体现人生价值的唯一途径。想当年姜老太公，七八十了还没有放弃这个追求，天天提个渔杆到渭水边琢磨事。还别说，最终还真‘钓’出了一番功名。唐代山水诗派的大腕孟浩然，刚出道时很清高，就想一生做个隐士，漫游江河，放情山水，但隐着隐着就隐不住了。三十六岁时到洛阳求仕，‘居三年无所得’。四十岁时，到长安应试，‘考试落第，继续谋求仕进’。‘八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。’这首《临洞庭》是他献给张九龄的一首‘入仕’的‘敲门砖’。虽然诗的后几句有些露骨和肉麻，但‘敲门砖’都能弄得如此气势磅礴，不让老孟当官天理不容，可他最终也没有实现自己的夙愿。明代的唐寅，科考遭冤，从此便与官场无缘。二十多岁就对人生有了彻悟：世上钱多赚不尽，朝里官多做不了。官大钱多心转忧，落得自家头白早。由此他便给自己的人生定了位：不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田；闲来就写青山卖，不使人间造孽钱。唐寅三十六岁时搬进了桃花坞，从此他在‘桃花坞里桃花庵’，成了‘桃花庵里桃花仙’。‘酒醒只在花前坐，酒醉还在花下眠’。‘别人笑我忒疯颠，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田’。这时的唐寅可以说把花花世界看了个透，按说对名利二字应该很漠然了。但不然，这时皇帝的一个叔叔，一个想阴谋篡权的王爷的一声召唤，当然唐寅当时并不知道他的阴谋，他还是别妻弃女一路奔波投靠了王爷。本来想捞个一官半职，没想到王爷只是让他当‘毛延寿’，为送给皇帝的美女们画像。后来王爷事发，唐寅差点受到牵连，九死一生才逃回桃花坞。这时他才算彻底死了‘功名’之心。他去世时的‘绝笔诗’可谓大气：人生阳间有散场，死归地府也何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。唐寅一生虽然形式上没有“隐”，但如果不是晚节上的那点瑕疵，倒真不失为一大隐士。”
“那么，究竟有没有真正的隐士呢？”
    “当然有，在哪呢？在深山更深处。真正的隐士就是那些‘隐于野’的‘小隐’。你看‘渔得鱼心满愿足，樵得樵眼笑眉舒。’一个罢了钓竿，一个收了斤斧，林泉下偶然相遇，是两个不识字的渔樵士大夫，他两个在谈今论古。果真渔、樵二大夫不识字吗？不是，要不怎么会谈今论古？他们知道外面的世界很精彩，只是不屑，他们只想‘雨来分畦种瓜，旱来引水浇麻’，‘闲来几句渔樵话，困了一枕葫芦架’，‘蓑笠纶竿钓今古，一任他斜风细雨’，这才是真正的隐士。真正的隐士隐得很深，所以没有多少故事流传。”
“按照尹兄的逻辑，我也算是真正的隐士。”
“但你不知道隐在目的是什么？隐士们孤身一人在山上，追寻着智能与性灵的成长。追寻的过程中，离群索居，只与自己的内心接触。孤独是为了内省，内省就是为了找出答案。经过一段时间的内省之后，就会到达智能的顶峰。”
“是啊！在这座山上，就是我一个人的世界，在这里，我能更好地内省。”
“一个人的世界固然有其好处，但如果过度反而容易导致失和，甚至出现愤世嫉俗的反社会倾向。”

志轩转过身，看着我，他消瘦的脸庞十分刚毅。我递他一支烟，点烟时闪烁的火苗映亮了他的双眼。
“三年来，这种山林生活让我并不快乐。”
“人生追求的终级目标就是快乐，真正的隐士都是陶醉在山林之中而怡然自乐。但你没有从中体会到快乐，这就表明，山下的这座城市对你还有很多诱惑。我敢断定，一直以来，你都没有离开过城市，而且向往城市的一切。”
“不错！人的欲望是无穷的，我也有很多欲望，但没有贪婪。”
“人是欲望的产物，生命是欲望的延续。人类原始的欲望能驱使生命诞生，这种欲望不仅不会消逝，它反而会随着时间的发展，在新生命的身上不断演变和繁殖，诸如衣、食、住、行、性、尊重、认可、快乐、自信、幸福、自由等物质或精神的需求形式出现。这些不同的欲望在不同时间不同地点不同人身上尽情表演，因而构成了多彩纷呈的世界和千姿百态的人生。所以，欲望是人类产生、发展、活动的一切动力。世间一切人类的活动，无论是政治、战争、商业，还是文化、宗教、艺术、教育等等都是人类欲望驱动的结果。而贪婪是欲望的特性，它能让人不满足，只有不满足才能走向更大的成功。”
“是啊！我终究一个凡人，也有无休止的欲望。”
“佛经上说：要想一滴水不干涸，最好的办法是把它放进大海里去。你和城市中所有的人根本没有什么两样，那又为何置身于外呢？也许，你只有投身城市才能得到更多的快乐。你的知识和才能，不仅能创造更多的财富，而且会成为一盏明灯指引别人向前。”
“你觉得我的人生定位应该是什么？”
“当然，不应该是隐士。我觉得你应该在经商的道路一直走下去，你会成为一个成功的商人的。”
“何谓成功？”
“成功，就是达到所要设定的目标。其实，这只是一种感觉，一种积极的感觉，是一种自信和满足的感觉。这些感觉实际上都是一种情感，就是快乐。这种山林生活，并没有让你从中获得快乐。”

志轩辗灭了手中的烟，拍了拍身上的烟灰，携起我的手，我们一同走出木楼。
“志轩，我来帮你劈些小栅栏，把这些花圈起来吧！”
“不了，随她们去吧。几年后，我们一同再来这座山，在这里建一座城堡，一座真正属于我们自己的城堡。”
我和志轩相携着下山，走下这座不算陡峭的山。
山下，是一座城市，一座繁华的城市。