桐城绅衿合祭晓城公文

心程方伊

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桐城绅衿合祭晓城公文

　　呜呼！世有世法，儒有儒宗，人有人望，要以非通不法，非真不宗，非翘然杰出不望原夫，贞元希合完品维艰，显晦歧踪方圆异适兼之者，其谁？
4 k% j. n3 ~% T7 O* F) g! F3 \' G4 X6 V4 x　　翁生于世，庙之季后先阅五世君子之铎，弥衍而长可以入世，可以超世，可以随世，可以持世，是之谓通而法，其为学原本六经纬以慧性凝思所至雷电挚而灵魂随非，理学家言不言，非廉洛关闽诸说不说名儒之声，擀儒之业，醇儒之诣，巨儒之文是之谓真而宗，翁生平了不异人而人，匕首远业文章则擅文章，恭时彦则先时彦早饮香茗中齐亨路晚息膳堂其间壮迈不一期，舒敛不一局婚嫁，凡几创制凡几撑持砥柱，凡几南走，建业北陟幽燕，鼓翟清谁振衣百岳所至有今名所交知尽天下名流索之礼法而在索之豪爽，而在索之文儒，而在索之冠绅，而亦在其不人尤翁乐，人穷翁全人反翁类人局趣，而翁超举是之谓杰出，而望。
　　承等缘缟带之深，获丝罗之好，仰止哲人步，最念容声举止，斤斤仪指南者，积四纪矣！声绵合意气相期，馨鄞之乡，方疏泉石之盟，有待书经，一盖旦，陌以驰神孔铎初宣指怀倦而倦，驾芜几伏枕无几盖棺追灵，爽于何方，溯音查兮，隔世于嗟已矣，哀莫鸣矣，我心孔迩其人则暇桂，非馨咨泻，在天不味萧七而临之尚飨！
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                                                    盛世承 戴君喜 潘汝桢 何如宠 吴叔度  左光斗 盛可潘  
                                                   方拱乾 左光先 盛之基  孙光先 齐  维 姚孙斐 孙晋等拜奠


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同安闲人

跟刘大櫆什么关系？比海峰高几辈？

一苇过江

能对背景作个说明么？

采桑子

刘晓城（1546—1622），名应旦，字待卿，陈洲刘氏第十二世孙，邑庠生，明万历戊午年宾贡徽州府学，崇德训导，配双港铺佘孺人，合葬小金鸡岭柳条冲，他才富学广，一生过着平淡的生活，二十多岁就声名远扬，一时名卿权贵都慕名而来折节与之交往，但他不愿意做官，年过七旬才做了几年的训导。他文学素质较高，过世后，人们都评价他是桐之巨儒。

心程方伊

应旦公，（陈洲刘氏十二世孙，景公支下）字待卿，号晓城。生于明嘉靖二十五年（1546年）卒于明天启二年（1622年）享年77岁。县庠生，明万历戊午年(1618年）宾贡徽州府学崇德训导，配双港铺佘孺人，合葬小金鸡岭柳条冲，他自幼聪明，才富学广，淡雅性，一生过着平淡的生活，二十多岁就已在桐城县声名远播，一时名卿权贵都慕名而来折节与之交往，但他不愿意做官，年过七旬才过了一段时间的训导。他文学素质较高，曾任工部侍郎吴叔度，武英殿大学士何如宠等都受过他的影响，是他的学生。他过世后，整个桐城都为之痛惜，评价他是桐之巨儒，桐城县的部分名人志士联合为他写了这篇祭文。

心程方伊

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6 `0 U2 f; {" P% ]晓城公是陈洲十二世，海峰公是陈洲十八世，所以说晓城公是大櫆的高祖父的叔祖父！

心程方伊

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怎么上传照片啊？晕死

祭文一

祭文二

云月在天

呜呼。世有世法。儒有儒宗。人有人望。要以非通不法。非真不宗。非翘然杰出不望。原夫贞元。希合完品。维艰显晦。歧踪方圆异适兼之者。其谁。
/ o! G$ g6 C9 X+ o) u　　翁生于世庙之季。后先阅五世。君子之泽弥衍而长。可以入世。可以超世。可以随世。可以持世。是之谓通而法。其为学原本六经。纬以慧性。凝思所至。雷电掣而灵魂随。非理学家言不言。非廉洛关闽诸说不说。名儒之声，干儒之业。醇儒之诣。巨儒之文。是之谓真而宗。翁生平了不异人。而人人自远。业文章则擅文章，恭时彦则先时彦。早饮香茗。中跻亨路。晚息膳堂。其间壮迈不一期。舒敛不一局。婚嫁凡几。创制凡几。撑持砥柱凡几。南走建业。北陟幽燕。鼓棹清淮。振衣百岳。所至有令名。所交知尽天下名士。索之礼法而在。索之豪爽而在。索之文儒而在。索之冠绅而亦在。--------后面书影底下看不清

云月在天

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心程方伊 发表于 2011-2-28 15:55
5 f5 H! u- Y$ o  M: ]; K' ]4 G/ l$ s$ ~桐城绅衿合祭晓城公文
　　呜呼！世有世法，儒有儒宗，人有人望，要以非通不法，非真不宗，非翘然杰出不望 ...

. Z1 J4 D4 x8 c9 U呜呼。世有世法。儒有儒宗。人有人望。要以非通不法。非真不宗。非翘然杰出不望。原夫贞元。希合完品。维艰显晦。歧踪方圆异适兼之者。其谁。
/ O: p( G( _8 |  v/ D0 P- V# l　　翁生于世庙之季。后先阅五世。君子之泽弥衍而长。可以入世。可以超世。可以随世。可以持世。是之谓通而法。其为学原本六经。纬以慧性。凝思所至。雷电掣而灵魂随。非理学家言不言。非廉洛关闽诸说不说。名儒之声，干儒之业。醇儒之诣。巨儒之文。是之谓真而宗。翁生平了不异人。而人人自远。业文章则擅文章，恭时彦则先时彦。早饮香茗。中跻亨路。晚息膳堂。其间壮迈不一期。舒敛不一局。婚嫁凡几。创制凡几。撑持砥柱凡几。南走建业。北陟幽燕。鼓棹清淮。振衣百岳。所至有令名。所交知尽天下名士.索之礼法而在。索之豪爽而在。索之文儒而在。索之冠绅而亦在。--------后面书影底下看不清

心程方伊

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你加我QQ，我把原图片发给你，那很大，这个发不了！